中國史

本書為“中國近代通史叢書”的總論卷，本書分為中國近代史史書編纂的回顧、編纂《中國近代通史》的基本思路、近代中國歷史進程的若干特點、把握中國近代史進程的幾個關鍵問題等5章，並附有“近代中國史事記略”。本次修訂，作者吸收了自2007年首版問世以來的新見檔案資料和新的研究成果。

蘊藏寶藏、廣袤美好的土地，卻又寧靜神秘、飽受災禍而一度被視為“天之所忘”。直至二十世紀三四十年代，抗日戰爭的爆發，掀起一場抵禦外侮、空前壯烈的全民族行動，西北地區作為抗戰大後方，才第一次深入到整個近代中國民族和社會的主旋律中。結合區域社會史研究成果，運用檔案資料、地方誌、時人考察著述、報刊資料、謠諺詩歌遊記等等，本書對抗日戰爭時期以來，西北地區迎來的地方發展的歷史契機展開考察，深入探討西北人民衣食住行、公共衛生、文化教育、娛樂休閒、宗教信仰為這一特殊時期所觸發的變化。繪製了一幅關於局部與整體、傳統與現代關係的、畫面恢弘而細節生動的抗戰時期西北地區社會生活文化長卷。

《資治通鑒》被稱為帝王的教科書和讀書人的“不可不讀之書”，其中記載自戰國至五代1362年的歷史興衰經驗，是中華民族的智能寶庫，也是中國人修身齊家、管理治理的指導之道。了解中華優秀的歷史文化，必須要了解《資治通鑒》。 本書作者張國剛教授立足“通識”，以貫通古今的宏闊視野、積澱四十余年的學術研究和六十余年知人閱世的體悟，以“大家小書”講透《資治通鑒》到底是一部什麼樣的書——為何編撰這部書、其架構如何、精華內容是什麼、歷史上的評價有哪些、《通鑒》大家族是如何組成的、其對中華文化和世界文明的影響有哪些，深入淺出，一氣呵成，讓人讀起來欲罷不能，在體驗閱讀的酣暢淋漓後，提升對傳統文化的熱愛和中華文化的自信。

萬曆十五年，亦即西元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年；而在中國，這平平淡淡的一年中，發生了若干為歷史學家所易於忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節，但實質上卻是以前發生大事的癥結，也是將在以後掀起波瀾的機緣。在歷史學家黃仁宇的眼中，其間的關係因果，恰為歷史的重點，而我們的大歷史之旅，也自此開始……《萬曆十五年》是黃仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。這本書融會了他數十年人生經歷與治學體會，首次以“大歷史觀”分析明代社會之癥結，觀察現代中國之來路，給人啟發良多。英文原本推出後，被美國多所大學採用為教科書，並兩次獲得美國書卷獎歷史類好書的提名。中華書局的增訂版，重新核校全部文字，增收黃仁宇《1619年的遼東戰役》等數篇文字，精選彩色歷史圖片10餘幅。

長江是中華民族的母親河、生命河。在數千年的歷史進程中，長江通過其幹流和眾多支流將東西南北的資源、文化融通在一起，同時吸收外來文明元素，為中華民族的發展提供了廣闊的空間和強大的生命力。特別是近一千年裡，中國經濟、文化重心完成東移南遷，長江已成為中國的核心河。著名歷史地理學家、西南大學教授藍勇，生於長江，長於長江，又研究長江。在這本彙集數十年研究心得的書中，他用史學家的貫通眼光、文學家的豐沛情感、旅行家的廣博見識，詳細梳理了長江的地質歷史、文明起源和千古興衰，全面介紹了長江獨特的人才、城市、飲食、民俗和交通等文化以及自然景觀，最後在自然與人文、傳統與現代的交匯點上，從比較的視野重新思考了長江文明在世界文明和中華文明中的定位。

《古代中華觀念的形成》利用傳世文獻和出土文獻，將中華這一概念的形成視為始於先秦並在後世不斷發展的含義和語言的層累，討論中華概念構建的過程，分析構建中華概念的基礎以及不同中華觀念間的差異與聯繫。揭示先秦時期漢語中的“中華”、“夷狄”、華夷思想雛形的形成經過及其蘊含的層累性差異和動態性聯繫，進而討論處於誕生期的中華觀念和華夷思想的各個層面，重新定位其在先秦歷史上的地位。

《新五代史》，原名《五代史記》，是唐代設館修史以后唯一的私修正史。撰者歐陽修（公元1007—1072年），大約于景祐三年（公元1036年）至皇祐五年（公元1053年）的十八年間編成此書。 《新五代史》全書七十四卷，包括本紀十二卷、列傳四十五卷、考三卷、世家及世家年譜十一卷、四夷附錄四卷。其中的列傳，最有特色。它采用類傳的形式，設立《家人傳》、《臣傳》、《死節傳》、《死事傳》、《一行傳》、《唐六臣

《中華經典名著．全本全注全譯叢書：國語》是“編”不是“著”，是“選”不是“作”。《中華經典名著．全本全注全譯叢書：國語》文章是從西周到戰國初年不同時代的周王室和各諸侯國史官早就寫好了的，編者只是起到選篇、編輯的作用。《中華經典名著．全本全注全譯叢書：國語》選編範圍，包括西周、東周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等諸侯國。儘管選篇不夠完備，但是像西周覆滅、齊桓、晉文稱霸以及吳越興亡等重大歷史事件都在這部

《中華國學文庫》的出版緣起，要從九十年前說起。1920年，中華書局在創辦人陸費伯鴻先生的主持下，開始編纂《四部備要》。這套彙集三百三十六種典籍的大型叢書，精選經史子集的"最要之書"，校訂成"通行善本"，以精雅的仿宋體鉛字排印。一經推出，即以其選目實用、文字準確、品相精美、價格低廉的鮮明特點，優選限度地滿足了國人研治學問、閱讀典籍的需要，廣受歡迎。叢書中的許多品種，至今仍為常用之書。新中國成立之後，黨和國家倡導系統整理中國傳統文獻典籍。六十餘年來,在新的學術理念和新的整理方法的指導下，數千種古籍得到了系統整理，並湧現出許多精校精注整理本，已成為超越前代的新善本，為學界所推薦。

《小腆紀傳》是清人撰寫的一部紀傳體南明史，全書共六十五卷，補遺五卷。作者徐鼒為清代著名史學家，博采野史、方志、詩文集，加以考證，成《小腆紀年附考》二十卷，為南明史中較完備的一種。其晚年就《小腆紀年附考》同時期的各個人物編成《紀傳》，未完稿即病死，其子承禮整理補訂成書。兩書雖敘寫同時期的史事，但前者用編年體，後者用紀傳體，一以年經，一以人緯，兩書並行，對南明史的研究提供了許多方便。

《周禮》，亦稱《周官》、《周官經》、《周官禮》，是現存儒家十三經中的一部經典，我國第一部系統、完整敘述國家機構設置、職能分工的專書。它涉及古代官制、軍制、田制、稅制、禮制等國家重要政治制度，為我國秦漢以來歷代國家機構建制提供了全面的參照體系，可謂研究上古文明的百科全書，在中國古代政治思想文化史上影響深遠。徐正英、常佩雨譯注的《周禮(上下)(精)》的注釋和翻譯，力求通俗流暢。經文以阮元校勘《十三經注

《三國志》為西晉陳壽撰。近人盧弼在總結前人成果的基礎上，仿王先謙《漢書補注》體例，編成《集解》。該書征引浩博，辯證詳明，是目前《三國志》注釋本集大成之作。

《通鑒》是司馬光在其助手劉攽、范祖禹、劉恕等人的通力協作下，根據大量史料編纂而成的一部編年體通史。記載了上起周威烈王二十三年（前403），下迄後周世宗顯德六年（959）共1362年的歷史。書中描繪了戰國至五代期間的歷史發展脈絡，探討了秦、漢、晉、隋、唐等統一的王朝和戰國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等幾十個政權的盛衰之由，生動地刻畫了帝王將相們的為政治國、待人處世之道，以及他們在歷史旋渦中的生死悲歡。時至今日，《資治通鑒》仍是一本瞭解和學習中國歷史的推薦閱讀之書。

《十六國春秋》一百卷，北魏崔鴻撰，記錄了從西晉初年至北魏統一北方之前，一百五十餘年間十六國政權的興衰更迭。由於其後十六國相關史料相繼散佚，此書遂逐漸成為唯一完整記載十六國史的史書，是唐修《晉書》中《載記》部分最重要的史源。本書在兩宋之際亡佚，明代中後期出現了一百卷、十六卷兩種輯本。清代學者湯球廣泛徵引《太平御覽》《晉書》《通鑒》及《北堂書鈔》《初學記》《廣韻》等，考訂是非、重定編年，按《魏書‧崔鴻

順治四年(1647)進士﹐十三年穀應泰官至浙江學政﹐公餘延攬名士﹐藉張岱《石匱藏書》與談遷《國榷》﹐又廣稽博采﹐至十五年年末成書。因該書成於《明史稿》﹑《明史》之前﹐而且屬私人著述﹐頗為當時人所重視。本書仿《通鑒紀事本末》之例﹐纂次明代典章事蹟﹐凡八十卷﹐每卷為一目。紀事始於元至正十二年(1352)朱元璋起兵﹐迄於明崇禎十七年(1644)李自成農民軍攻入北京﹐朱由檢自殺。選錄其中八十個歷史事件或專題﹐按時間順序編排﹐記述始末﹐首尾一貫﹐簡明扼要。卷末附有作者的史論。

《蠻書》又名《雲南志》，《永樂大典》中題作“雲南史記”，唐樊綽撰。全書分十卷，系統地記載了當時雲南的交通、山川、六詔歷史、各民族概況、城市、物產、風俗、制度、接界諸國等，其中對南詔的情況記載尤詳。宋代以後研究雲南歷史，歷來重視此書。《蠻書校注》是向達先生系統整理研究《蠻書》之作，在系統校勘之外，更廣參眾本進行注釋。《校注》正文部分以武英殿聚珍本為底本，並參考《太平御覽》、《通鑒考異》及其他文集進行校勘、注釋。校注者又據有關材料寫了五個附錄：敘錄、有關文獻、系表、漢唐間雲南南詔大事年表，參考書目附於書後。此外另附有簡明地圖三幅，有利於讀者利用參考。

這本《中國近代史》作為高等院校的歷史教材，從1977年初版至今，先后經過三次修訂，累計印行100余萬冊，在高等院校的歷史教學和廣大讀者中，起到了良好的作用。這對于編著者來說，既是一種鼓勵，也是一種鞭策。說是鼓勵，因為編著者的勞動，通過教學實踐和讀者的檢驗，得到了公眾的承認；說是鞭策，因為編著者感到書中還有不少缺陷，需要改進。鑒于近些年來，中國近代史研究和教學工作的進展，這部教材中的某些內容，已不能

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之一。《左傳》既是古代中國史學名著，也是文學名著。《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成，記敘範圍起自魯隱西元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。本次出版的《左傳》，系由中華書局“三全本”《左傳》譯注作者郭丹教授等根據新叢書體例選篇改版而成，注釋簡明扼要，譯文流暢清晰。

《先秦史》是呂思勉先生的四部斷代史系列著作的第一部，初版於1941年。本書前半部分是為政治卷，按歷史事件的順序編排；後半部分是文明卷，採用分門別類的方法敘述。呂思勉曾對《先秦史》這樣自評：“論古史材料，古史年代，中國世族起源及西遷，古代疆域，宦學制度，自謂甚佳。”

《一本書讀懂民國》由朱漢國、宋亞文等所著，分為上下兩編。上編“民國歷史大勢”。以時間為序，勾勒民國歷史的發展進程；下編“民國歷史專題”，從不同方面，展示民國時代的社會風貌。書中設置以下欄目： 篇章概述：介紹各個歷史時期的發展概況； 歷史故事：用故事的形式講述重要史事中的細節或人物，注重可讀性和趣味性： 大事年表：以編年的方式，簡要展示歷史演進線索，從中可以找到歷史故事所處的地位； 知識鏈接：以名詞形式闡釋與歷史故事相關的事件等； 常識介紹：介紹一些必要的背景知識，如典章制度、人物史實等； 圖片傳真：選擇歷史圖片．展示講述內容的相關場景等。

《新五代史》，北宋歐陽修撰，原名《五代史記》，後世為區別于薛居正等官修的《五代史》，習稱《新五代史》。 全書74卷，包括本紀12卷，列傳45卷，考3卷，世家及年譜11卷，四夷附錄3卷，記載後樑、後唐、後晉、後漢、後周五朝共53年的歷史。與《舊五代史》五代各朝分別成編的體例相比，《新五代史》打破朝代界限，將各朝本紀、列傳總合在一起，依時間先後編排，並將列傳加以分類。內容上，《新五代史》補充了《舊五

《通鑒紀事本末》42卷，是將《資治通鑒》中所記載的1360餘年間的重大史事，歸納為239個題目，從“三家分晉”開始，至“周世宗征淮南”結束，全書脈絡清楚，每事首尾明晰，可以省去不少翻檢之勞。此書開創了紀事本末的體裁，對於史料的整輯、排比之功值得肯定。本書以宋寶祐五年的大字本為底本，加以校點分段，以便閱讀。

建實錄二十卷，唐許嵩撰。這是一部記述吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝事的史籍，因為朝皆建都建康，故以為名。這部書對研治魏晉南北朝歷史以及南京地區歷史地理，都很有參考價值，但可惜長期未能得到應有的重視，甚至連一些史學史的專著，也隱而不述。筆者因整理校點此書，查閱了有關的史料，今稍作歸納，對該書作者生平、文獻價值及版本作初步探討。許嵩生平，歷來無考。最早著錄建康實錄的新唐書藝文志云“許嵩建康實錄二十卷。”

《史記》是我國第一部通史，是“二十四史”中最早的一部，也是最重要的一部史書。全書共一百三十篇。《史記》敘事，始自黃帝，下迄西漢太初，采用了綜合性的敘事模式，囊括記言、紀事、編年、國別等形式，開創紀傳體史書“紀、傳、表、志”的體例。就內容而言，《史記》是對前代史學的一次總結；就體例而言，《史記》也是集大成之作。 1959年，在毛主席、周總理的指示下，顧頡剛先生等著名學者以金陵局本作為底本，對《

本書包括宋元時期《尚書》學著作三種，可以看出宋代《尚書》學的發展。《書傳》十三卷，北宋蘇軾撰，始于初貶黃州時期，曆惠州和儋州而成。此書究心經世，多不采舊注，重在貫通，甚或引漢唐興衰事為證，對宋代經學研究有很大影響。有時也失之武斷。以《四庫全書》本為底本，以《學津討原》本為校本，參校以《四庫全書薈要》本。《書疑》九卷，為南宋著名學者王柏的最有代表性的學術著作，王柏認為《尚書》今文各篇多錯亂，因以己意厘定。有些頗有說服力，如認為《堯典》《舜典》、《益稷》《皋陶謨》分別本為一篇。今以最早的《通志堂經解》本為底本，以同治八年胡鳳丹退補齋刻《金華叢書》本為校本，《尚書表注》兩卷，為宋末金初金履祥代表作之一。上下卷於古來注經之家別為一體，版框內只有經文（包括書序）白文，標有分段；音釋考證一律標於每頁欄線之外，故名“表注”。此次整理，底本是清同治十二年重刊《通志堂經解》本，校本另有同治年間胡鳳丹退補齋刻《金華叢書》本。

本書打破了當前大多數宋史著作自上而下的正統史觀，聚焦無法在歷史中發聲的底層群體，呈現他們真實而又殘酷的生存狀態，揭露兩宋“繁華”的本質，重新打量宋朝的面子與裡子，對全面理解兩宋的王朝體制富有啟迪意義。

《尚書》是中國古代思想文化的寶庫。《堯典》中記載的觀象授時、四仲中星等可以說是世界最早期的天文學記載，其真實性得到現代天文學家的廣泛肯定。《禹貢》一篇，乃鴻篇巨制，對我國的區域地理根據物產、土壤等作了詳細劃分，引起後世自然科學家的廣泛探討。《呂刑》篇主張不濫用刑罰、注意德教的“祥刑”思想深深啟發影響著後代封建社會的統治者。《洛誥》等篇記載周初營建洛邑之事，反映了當時的社會、政治情況，得到了出土文物

文物是文明的結晶，是現代人與古代文明對話的有力媒介，是曾經鮮活飛揚的歷史的承載者，是燦爛悠久的中華文化發展脈絡的見證者。每一件文物都承載著人民創造的智能和文化的印記，都記錄著當時人們的價值取向和生活方式。每一件文物都是一部濃縮的歷史紀錄片。我們穿行於文物中，去感知它們背後的歷史故事，去領略中國歷史發展的脈絡。曹植陶耳杯、青瓷羊形燭臺見證了三國紛爭時期的歷史，《職貢圖》北宋摹本見證了南北朝時期的對外文化交流，《步輦圖》、騎駱駝胡人俑、唐蕃會盟碑等見證了唐朝時期的民族交流，《智永千字文》、懷素《苦筍帖》見證了我國書法藝術發展的輝煌歷史……

巫蠱之禍是西漢歷史上的重大事件，其中涉及漢武帝一朝的政治斗爭，諸子奪嫡等明爭暗斗。這場重大的歷史事件的真相由於史料的缺乏，成為一個未解之謎。本書作者利用史料和現有的研究成果，對歷史的空白進行了大膽而富有創建的論證猜想，重審巫蠱之禍的來龍去脈，揭示其中的真相，提出了無法證偽的新視角。

余秋雨給青少年的中國文化必修課！1條歷史脈絡，30+關鍵人物，50+經典作品，100+文化常識。歷史、文學、美學、哲學，多維度共享跨越時空的精神財富！余秋雨先生為博士研究生講授的“中國文化必修課”，雖然內容宏大艱深，但是以音頻課程向公眾播出之後，收聽人次很快達到了六千萬，受歡迎的熱潮創造了當代文化傳奇。為了滿足廣大青少年的需要，余先生重新編寫、增刪，於是有了這套《給青少年的中國文化課》。全書以歷史脈絡、人物故事、人文知識點和古代文學選讀為核心內容，分為三冊：《瞭解這些難題》、《記住這些名字》、《熟讀這些作品》。1.《瞭解這些難題》遠古神話、文明門檻、青銅時代、百家爭鳴、秦漢雄風、魏晉風度、唐宋風華、君子之道、佛道思想、集體人格、利弊得失……以全球視野比較四大文明古國，以大框架、大脈絡的極簡方式講述中國上自神話時期下至近代的文化發展進程，介紹古代中國的精神主體儒釋道思想，以辯證方式梳理中國文化的利弊得失。余老師以平易可親的文筆將這些重大課題娓娓講述，為青少年讀者建立起輪廓清晰的歷史文化大框架，使他們瞭解歷代最重要的文化功績，獲得堅實的人文素養知識和看待問題的國際眼光，提高他們的抽象思維和思辨能力。2.《記住這些名字》孔子、老子、屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、陶淵明、王羲之、李白、杜甫、李清照、蘇東坡、王陽明、關漢卿、曹雪芹……講述歷代最重要的文化創造者，包括思想家、詩人、史學家、畫家、書法家、戲劇家、小說家等。余老師以優美的文化大散文，一一講述他們的傳奇人生、氣度神貌和驚世傑作，使青少年讀者從感性層面加深對中國文化的認識，明白精神創造的艱辛與偉大。3.《熟讀這些作品》《詩經》、《離騷》、《老子》、《逍遙遊》、《史記》、《歸去來兮辭》、必記唐詩五十首、必記宋詞四十首、《牡丹亭》、《竇娥冤》、四大名著……梳理上自《詩經》下至明清小說的歷代大文體和文學概況，進而精選出青少年應該熟讀、記憶的經典作品，進行深入淺出的講解，還將部分艱深的篇章翻譯成了優美通俗的現代散文，讓青少年直面原典、擁抱古今，使他們獲得高標準的文學欣賞眼光，提高閱讀和寫作能力。

余秋雨給青少年的中國文化必修課！1條歷史脈絡，30+關鍵人物，50+經典作品，100+文化常識。歷史、文學、美學、哲學，多維度共享跨越時空的精神財富！余秋雨先生為博士研究生講授的“中國文化必修課”，雖然內容宏大艱深，但是以音頻課程向公眾播出之後，收聽人次很快達到了六千萬，受歡迎的熱潮創造了當代文化傳奇。為了滿足廣大青少年的需要，余先生重新編寫、增刪，於是有了這套《給青少年的中國文化課》。全書以歷史脈絡、人物故事、人文知識點和古代文學選讀為核心內容，分為三冊：《瞭解這些難題》、《記住這些名字》、《熟讀這些作品》。1.《瞭解這些難題》遠古神話、文明門檻、青銅時代、百家爭鳴、秦漢雄風、魏晉風度、唐宋風華、君子之道、佛道思想、集體人格、利弊得失……以全球視野比較四大文明古國，以大框架、大脈絡的極簡方式講述中國上自神話時期下至近代的文化發展進程，介紹古代中國的精神主體儒釋道思想，以辯證方式梳理中國文化的利弊得失。余老師以平易可親的文筆將這些重大課題娓娓講述，為青少年讀者建立起輪廓清晰的歷史文化大框架，使他們瞭解歷代最重要的文化功績，獲得堅實的人文素養知識和看待問題的國際眼光，提高他們的抽象思維和思辨能力。2.《記住這些名字》孔子、老子、屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、陶淵明、王羲之、李白、杜甫、李清照、蘇東坡、王陽明、關漢卿、曹雪芹……講述歷代最重要的文化創造者，包括思想家、詩人、史學家、畫家、書法家、戲劇家、小說家等。余老師以優美的文化大散文，一一講述他們的傳奇人生、氣度神貌和驚世傑作，使青少年讀者從感性層面加深對中國文化的認識，明白精神創造的艱辛與偉大。3.《熟讀這些作品》《詩經》、《離騷》、《老子》、《逍遙遊》、《史記》、《歸去來兮辭》、必記唐詩五十首、必記宋詞四十首、《牡丹亭》、《竇娥冤》、四大名著……梳理上自《詩經》下至明清小說的歷代大文體和文學概況，進而精選出青少年應該熟讀、記憶的經典作品，進行深入淺出的講解，還將部分艱深的篇章翻譯成了優美通俗的現代散文，讓青少年直面原典、擁抱古今，使他們獲得高標準的文學欣賞眼光，提高閱讀和寫作能力。

2024年是黃埔軍校建校100周年，為了抓住這個歷史節點發揮黃埔的影響作用，黃埔軍校同學會策劃了《百年黃埔》一書，緊扣致力中華民族偉大復興這個近代以來歷史發展大主題，呈現黃埔軍校、黃埔人百年來的奮鬥與貢獻，緬懷黃埔先烈的歷史功績，強化天下黃埔是一家的情緣理念，彰顯"愛國、革命"的黃埔精神及其時代價值，激勵海內外廣大黃埔組織、黃埔同學及其親屬，為實現祖國完全統一和中華民族偉大復興不懈奮鬥、擔當作為、獻智出力。該書堅持史論結合，注重政治性、導向性，強化學術支撐，努力成為具有較高權威性、並有可讀性的力作。全書包括序、導論、正文、結語、附錄、後記六個部分，其中正文包括"向時而生擔大義""剷除軍閥求統一""分道揚鑣奔正途""共禦外侮衛獨立""決戰啟開光明境""投身建設新中國""共築統一強國夢"七章。全書共計60萬字左右。

大明朝到了宣德年間，進入極盛時期。宣德帝朱瞻基外撫四夷，內修政理，萬國來朝，四海升平。朱瞻基以為終於可以放鬆一下，他愛好廣泛無可厚非，最不該沿襲了多數天子的嗜好，燒汞煉丹，雖不圖長生不老，卻貪眼前富貴溫柔鄉。大明朝盛世下，各種弊端逐漸顯現：朝廷缺乏經世之才，鈔法遲滯不行；土地兼並日趨嚴重，專戶逃亡，流民漸多；軍伍不齊，兵員不足。軍卒專戶世襲，騎不得馬，拉不得弓。將軍世襲罔替，不修武備，不懂兵法戰策。北方蒙古，瓦剌脫歡大敗韃靼和朵顏部，異軍突起，一家獨大，虎視朝廷。閣臣意識到了盛世隱憂，未等奏於天子，天子卻轟然倒下。

夏國是十六國時期我國北方南遷匈奴的一支——鐵弗匈奴建立的一個少數民族政權，其強盛時期所領有的地區大致相當於今陝西北部、寧夏回族自治區及內蒙古中部一帶。自407年建立政權至431年赫連定被吐谷渾所擒，存在了大約25年時間。本書在前人相關研究的基礎上，運用傳統的歷史學及其他相關學科的方法對夏國的歷史做一全面、系統的探討。全書共分六章。分別從鐵弗匈奴的形成及其早期活動，夏政權的建立及其發展，夏國的衰弱及其歷史影響，夏國的政治、軍事制度，夏國的經濟、文化及社會生活，都城統萬城的研究六個方面論述。

《唐代羈縻府州研究：劉統中古史文集》一書在劉統教授博士論文《唐代羈縻府州研究》的基礎上，全新增補11篇有關中古史、歷史地理、軍事史的論文。羈縻州是唐代在邊疆和邊遠地區為少數民族設置的一種特殊行政機構。由於各民族的生活方式和地理環境的差異，羈縻州的存在形式有很大的不同。劉統教授在詳細考證的基礎上，對唐代羈縻州的設置、行政、隸屬關係等進行論述，並考察其地理方位，對關內道、河北道、隴右道等一一作了較為全面的考訂。資料豐贍，考證翔實，邏輯嚴密，論證允當，是唐代歷史和邊疆地理、民族關係研究的參考。全新增補的11篇論文，既有劉統教授對恩師王仲犖的懷念文章，回顧了他的步入史學研究的路徑；也有劉統教授關於中古史、歷史地理、軍事史的思考與論述，體現了他在古代史和歷史地理治學方面的深厚造詣和研究水平。

本書基於南京大學“拉貝日記與和平城市”項目團隊2021年國際科考成果，以口述史採訪的材料為主要內容。團隊圍繞《拉貝日記》的發現、出版、翻譯以及傳播，採訪了大量親歷者和見證人。本書將採訪實錄通過適當的加工呈現給讀者，以期讓更多人瞭解《拉貝日記》和其背後的故事。該書的基礎是已經拍攝成的紀錄片，圍繞拉貝的家人、研究者、話劇演員，通過他者的視角再現拉貝的和平與大愛，是一部主題鮮明、形式活潑、貼近青少年讀者的和平教育讀本。

《中國古代文化常識辭典》是一部中型規模的，為廣大中小學師生，中國古代文化愛好者、學習者介紹中國古代文化基礎知識的工具書。本辭典以現代語言文字學理論為指導，遵從國家統一制定的語言文字法規，吸取商務印書館古漢語辭書編纂的豐富經驗和成果，充分利用中華經典古籍庫、中國基本古籍庫等語料庫，相關古籍整理優秀成果作為參考依據，保證辭典內容品質。辭典主要突出釋義簡明、難字注音、引文簡潔、參見系統完善、附錄豐富等特點。所收辭條主要貼近近年來各版本中小學語文教材、基礎閱讀書目中的傳統文化經典，彰顯其知識性和文化性。

一本城市史研究的別致之作，是關於大慶油田這座模範“城市”如何成為時代工業地標的故事。國外關於城市的書籍非常多，但中國學者自己寫的一座城市的前世今生，而且和中國式現代化進程如此密切的著作，卻不多見。《大慶：為了石油的建設》著重探討社會主義中國早期建設、城市化和工業化戰略、土地和資源利用，以及城鄉分化等問題。書中採用雙線敘事，一方面透過大慶城市的設計與建設，折射出新中國前三十年歷史環境變化及政治路線選擇；另一方面通過女規劃師曉華的個人經歷，講述她在大慶的工作、生活與大歷史中的個體抉擇。雙線交織，互為補充。書中記錄的自20世紀50年代中期以來中央計劃經濟體制的持續改革，以及城市建設在國家和地方一級的協商方式，殊為難得。同時也涉及糧食和能源的故事，這是決定新中國生死存亡的兩大關鍵因素。

大明朝宣德皇帝朱瞻基登基以來，東西南北皆不安定。北有元朝殘余，虎視眈眈；南有安南黎利，扯旗反叛；東有倭寇，沿海不時傳來警訊；西域鄰國也小有摩擦。然而，內部還有更大的隱患，那就是二叔漢王朱高煦。在緊鑼密鼓的準備下，他指斥朝廷無道，奸臣竊命，舉起造反大旗，於藩邸興兵數萬，四下遊擊，整個山東重燃戰火。朱瞻基準備在先，並未慌張，發出檄文，削去漢王爵位，並御駕親征，未用一月，迅速撲滅戰火。朱高煦被圈禁，最後被處死。除此之外，朱瞻基內修政理，派出巡撫侍郎，罷黜污吏，平明獄訟，均平賦稅。對於外敵，朱瞻基計劃親率京衛，北征兀良哈，使其不敢正視南方。對於安南，他一反文皇帝政策，還政安南，綏靖四方。靖外安內，國家大治。

嘉慶是一個存在感相當低的皇帝，人們提到他時**能想到的，就是那句“和珅跌倒，嘉慶吃飽”。嘉慶從自己那個好大喜功、喜好排場、晚年沉迷享樂的父親乾隆手裡接過來的，是一個“外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來”的天下，以及一個腐敗成風、糜爛不堪的官僚體系。作為一個平庸的中衰之主，他既無能力進行大刀闊斧的改革，也無魄力改變官僚們的尸位素餐，只能眼睜睜地看著國勢無可挽救地傾頹下去。《嘉慶十八年：大清的滑落》以“乾隆與嘉慶的權力交接”“清算和珅”“陳德行刺案”“淮安奇案”“癸酉之變”“銅錢通脹”“英國使團訪華”“兵部行印失竊案”等歷史事件為切入點，從政治、經濟、文化、軍事，以及嘉慶的個人性格、統治風格等多個層面展現了嘉慶時代的中國社會，揭示了清王朝各種弊病的積重難返，並深刻反思了世界坐標下近世中國陷入愚昧落後狀態無法自拔的種種原因。