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79折
1.
壇經校釋(簡體書)
作者:
(唐)慧能
;
郭朋
出版社:
中華書局
出版日:
2024/11/13
裝訂:
平裝
再版說明《壇經校釋》自19993年出版以來,受到學界和讀者的充分關注,影響廣泛。但由於當時條件限制,校釋者郭朋先生未能目睹敦煌出土的《壇經》寫本,只能以日本鈴木貞太郎和公田連太郎的校訂本為底本,因而在經文錄文、釋讀等方面出現一些問題。藉這次改型再版的機會,我們主要參考斯五四七五號《壇經》寫本對經文做了校勘,並酌情吸收了讀者的糾謬意見,對全書做了一定的修改。
優惠:簡體新到貨
庫存:1
定價:168 元,
優惠價:
79
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2.
學佛三要(簡體書)
作者:
釋印順
出版社:
中華書局
出版日:
2024/11/06
裝訂:
平裝
《學佛三要》主要內容包括:學佛之根本意趣,人生所為何事,我在宇宙之間,學佛是人生向上事,學佛的切要行解,生生不已之流,有情為本,有情為繼往開來的瀑流,有情為即心色而非心色的存在,前生與后世等等。佛法博大精深,一般初學者往往摸不清門徑,不知道從哪裡學起。印順法師即在此書中指出了佛法一以貫之的、秩然不亂的宗要。“學佛三要”,即學佛的三大心要,或統攝一切學佛法門的三大綱要——信願、慈悲、智慧。
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3.
般若經講記(簡體書)
作者:
印順法師
出版社:
中華書局
出版日:
2024/11/05
裝訂:
平裝
印順法師(1906-2005),當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗。1930年出家,追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動,在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴臺灣,創建了多所著名佛學院。 印順法師博通三藏,造詣精深,一生講學不輟,著述宏富,撰寫、編纂作品四十余種,計八百萬言,陸續結集為《妙云集》(24冊)、《華雨集>(5冊)等,其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇。1973年,日本大正大學因印順法師《中國禪宗史》一書的創見而特別授予他文學博士學位。由於他在介紹和弘揚印度佛學方面的杰出成就,被譽為“玄奘以來第1人”。
庫存:2
定價:132 元,
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4.
景德傳燈錄(全3冊)(簡體書)
作者:
(宋)道原
出版社:
中華書局
出版日:
2024/11/01
裝訂:
平裝
《景德傳燈錄》,三十卷,北宋道原撰,記錄自過去七佛至法眼文益禪師歷代禪宗諸祖五家五十二世、共一千七百零一人的傳燈法系,尤詳於南岳懷讓(八卷)、青原行思(十三卷)兩個系統,是研究禪宗形成、發展及流傳不可或缺的史料。體制上,《景德傳燈錄》融合譜錄體與記言體為一統,以譜錄為經,以記言為緯,嚴整而靈動。 此次點校以大正藏第五十一冊所收元延佑本(簡稱大正本)為底本,以四部叢刊三編所收“宋代三合本”(簡稱四部本)為主校本,以中華大藏經第七十四卷所收趙城金藏本(簡稱趙城本)為參校本。
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:828 元,
優惠價:
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5.
高僧傳(全2冊)(簡體書)
作者:
(梁)慧皎
;
富世平
出版社:
中華書局
出版日:
2024/11/01
裝訂:
平裝
1.《高僧傳》是我國歷史上較早專門記錄高僧事蹟的傳記體史書,影響非常深遠,後世的高僧傳都仿照它的體例編撰而成。2.《高僧傳》門類劃分清晰,語言質朴明了,人物形像生動,故事情節曲折,敘述技巧高超,極具可讀性。3. 除了對佛教史的巨大貢獻外,《高僧傳》在思想史、政治史、中外交通史以及語言、文學、民間信仰等方面也具有極其重要的研究價值。4.本書整理者富世平教授長年來從事佛教文獻的整理工作,成績斐然,經驗豐富,確保了此次《高僧傳》新校本的後出轉精。《高僧傳》,十四卷,梁代慧皎撰,按照譯經、義解、神異、習禪、明律、忘身、誦經、興福、經師、唱導十科編排,收錄高僧傳記二百五十七人,附傳二百餘人,始自漢明帝永平十年,終於梁天監十八年,凡四百五十三載。本書是我國歷史上非常早的、影響非常大的一部僧人傳記,不論是內容還是體例,都為後來僧傳的撰寫提供了典範,堪稱“僧傳中的《史記》”。本次整理以《磧砂藏》本為底本,通校以《高麗藏》初雕本及再雕本、《思溪藏》本、《金藏》本,參校以《普寧藏》、《永樂南藏》、《嘉興藏》、《清藏》、《大正藏》本及金陵刻經處本,他書如《一切經音義》、《新集藏經音義隨函錄》、《法苑珠林》、《釋氏六帖》、《太平廣記》、《名僧傳抄》等關於《高僧傳》的部分亦作為參校的重要依據。
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:528 元,
優惠價:
87
459
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6.
淨土與禪(簡體書)
作者:
釋印順
出版社:
中華書局
出版日:
2024/11/01
裝訂:
平裝
《凈土與禪》系統、全面地介紹了印順法師的佛學研究成果和思想,受到學術界、佛教界的廣泛歡迎。應讀者要求,我局今推出“印順法師佛學著作系列”,將印順法師的佛學著作以單行本的形式逐一出版,以滿足不同領域讀者的研究和閱讀需要。為方便學界引用,《全集》和“系列”所收各書頁碼完全一致。
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:150 元,
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7.
金剛經宗通箋注(簡體書)
作者:
(明)曾鳳儀
出版社:
中華書局
出版日:
2024/11/01
裝訂:
平裝
《金剛經宗通》是明代曾鳳儀撰寫的一部《金剛經》注本。本書經文以鳩摩羅什所譯《金剛經》為主,同時參考北魏菩提流支和唐代玄奘譯本,打破一般通行本採用的三十二分的結構,以天親《金剛般若波羅蜜經論》所示“斷二十七疑”為核心綱領;注文則節取長水子璿《金剛經纂要刊定記》精要部分、傅大士之偈頌,又廣泛採集宗門語錄中相關機緣語句予以會通,揭示《金剛經》的思想內涵。本書特色明顯,對於研究宋元之後中國佛教思想的發展具有一定參考價值。本次整理,以《宗通》七卷及曾鳳儀《金剛經偈釋》兩卷為箋注物件,以光緒十一年金陵刻經處本為底本,校以咸豐三年本、《卍續藏》本及商務印書館1925年刊本等,並對書中出現的重要典籍、人物、名相概念等作出簡要注釋或解說。
庫存:4
定價:228 元,
優惠價:
87
198
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滿額折
8.
金蓋心燈(簡體書)
作者:
(清)閔一得
;
王卡
;
汪桂平
出版社:
中華書局
出版日:
2024/10/18
裝訂:
平裝
《金蓋心燈》八卷,清代著名道教領袖、內丹學家閔一得編撰,主要以浙江湖州金蓋山(又名雲巢山)為核心,記載了清代最大的道教派別全真教龍門派第一代至第十四代一百余人的生平事蹟,是清中期以前有關龍門派歷史的集大成著作。閔氏好友、著名藏書家、知不足齋主人鮑廷博為《心燈》作注釋,且引述五十二種文獻對有關史實詳加考訂和補述;閔氏故交鮑錕為《心燈》寫了很多評語,極富旨趣。《金蓋心燈》此次標點所用底本,為光緒二年(
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:408 元,
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355
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9.
中華傳奇人物故事匯:玄奘(簡體書)
作者:
馬明博
出版社:
中華書局
出版日:
2024/10/15
裝訂:
平裝
本書擬用十二個故事,敘述玄奘西行到印度取經的全過程。每個故事獨立成篇,整本書相互關聯。玄奘是我國唐代著名的佛教翻譯家、西行印度的取經高僧、漢傳佛教唯識宗的創立者。當年,為解決漢傳佛教各派學說中存在的分歧,玄奘偷渡出關,孤身西行5萬里,以“決志出一生之域,投身入萬死之地”之堅強意志,歷經艱辛,到印度佛教中心那爛陀寺求取佛教經典,從長安到印度,西行求法途中,玄奘一路面對的有磨難、挫折與艱辛,也有驚喜的
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:120 元,
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104
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10.
成佛之道(增注本)(簡體書)
作者:
印順法師
出版社:
中華書局
出版日:
2024/10/12
裝訂:
平裝
《成佛之道(增注本)》包含了《金剛經》和《心經》兩部重要佛經的講記。佛法是理智的宗教,不僅是信仰的。所以義理的開導,或是修持的指示,都是通過理性,而有豐富的、正確的內容。由于通過理性的隨機適應,自由抉擇,所以弘傳中的佛法,可說是多彩多姿的。但這在一般人的心目中,容易引起二項觀念,不能完整地把握佛法。
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11.
佛法概論(簡體書)
作者:
釋印順
出版社:
中華書局
出版日:
2024/10/12
裝訂:
平裝
《佛法概論》內容簡介:關於佛法,我從聖龍樹的《中觀論》得一深確的信解:佛法的如實相無所謂大小,大乘與小乘,只能從行愿中去分別。緣起中道,是佛法究竟的唯一正見,所以《阿含經》是三乘共依的聖典。當然,《阿含經》義是不能照著偏執者——否認大乘的小乘者、離開小乘的大乘者的見地來解說的。
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滿額折
12.
摩西與一神教(簡體書)
作者:
(奧)西格蒙德‧弗洛伊德
出版社:
北京大學出版社
出版日:
2024/10/09
裝訂:
精裝
本書是佛洛德生前最後一部作品,由三篇論文構成。佛洛德通過對摩西傳說的深入研究,得出了驚人的結論:摩西本人是一個埃及人,他傳給猶太人的宗教與法律是從埃及帶去的。佛洛德接受了摩西是在荒野裡被謀殺的假說,但是他認為摩西存留在以色列人民心中,摩西的教義最終取得了勝利,成為猶太民族的基本法律信仰,影響至今。佛洛德闡述了他關於一神教的理論,對猶太教和基督教的發展提出了新的解釋。
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定價:228 元,
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13.
道教文化十五講(第二版)(簡體書)
作者:
詹石窗
出版社:
北京大學出版社
出版日:
2024/09/01
裝訂:
平裝
道教作為中國本土的宗教,在民間流傳久遠、深廣,它有著獨特的信仰、經籍、養生精神、煉養方技、法術禁忌、科儀符號等,并影響著相關的文學、藝術、醫學,是中國傳統文化的重要組成部分。本書對道教的產生和歷史流變,道教林林總總的派別,道教的經典文獻,道教哲學,道教里的醫學、養生學、科技,道教的修煉方法、道教的科儀、道教文學藝術、道教的洞天勝地等都有介紹,是一本在文化的廣度和深度上都有推進的上佳著作。本次出版修
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:414 元,
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87
360
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14.
金剛經‧心經‧壇經(簡體書)
作者:
陳秋平
;
尚榮
出版社:
中華書局
出版日:
2024/09/12
裝訂:
平裝
《金剛經 心經 壇經》為中國佛教史上三部核心經典的合集出版。《心經》、《金剛經》、《壇經》在佛教中擁有崇高的地位,不僅在中國佛教中體現著原典精神和獨有的思想價值,從中國文化史的視野來看,它們的影響並且關涉到僧俗各界,滲透到社會文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲對中國文化有進一步的瞭解,這三部經是入門基礎,是必須一讀的經典。本次出版的《金剛經 心經 壇經》由南京大學陳秋平博士與尚榮博士合作譯
海外經銷商有庫存,到貨日平均約21天以內
定價:138 元,
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87
120
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15.
新編諸子集成續編:五行大義(簡體書)
作者:
(隋)蕭吉
;
錢杭
出版社:
中華書局
出版日:
2024/09/11
裝訂:
平裝
《五行大義》,隋蕭吉撰,共五卷,下分二十四個主題,有的主題下還進一步細分,共有四十個條目,所涉內容廣泛,包括了釋名、支幹相配、五行相生相剋相雜、論德、論刑、論律呂、論情性、論治政、論諸神、論禽蟲等主題。此書是我國古代唯一一部系統整理研究五行思想的專著,其對中國長期發展的五行學說進行了總結概括,不僅是隋以前傳統五行理論的集大成者,也是研究中國五行思想發展歷程的必讀之書,是“關於五行的最重要的中古時代的書籍”(李約瑟語)。此次整理,以日本東方文化學院京都研究所所藏寬政十一年(1799)《佚存叢書》初刻本《五行大義》五卷本為底本,以三種日本抄本(全本兩種,殘本一種)、一種日本刻本、五種國內刊本共九種為參校本加以校勘。書後另附錄蕭吉傳記、各本序跋以及《五行大義》研究書目等資料,為讀者提供研究上的便利。
庫存:1
定價:294 元,
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256
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16.
佛教十三經(簡體書)
作者:
鳩摩羅什等
出版社:
中華書局
出版日:
2024/09/11
裝訂:
精裝
《佛教十三經》內容簡介:佛教典籍浩如煙海,哪些堪稱經典,哪些經論最能體現佛教的基本精神,哪些是研究佛教的必讀書?為滿足廣大佛經愛好者閱讀經典佛經的愿望,中華書局約請著名佛教研究專家賴永海教授擔任主編,精心選擇了對中國佛教影響最大、最能體現中國佛教基本精神的十三部佛經,即《心經》、《金剛經》、《無量壽經》、《圓覺經》、《梵網經》、《壇經》、《楞嚴經》、《解深密經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《金光明
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定價:210 元,
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183
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17.
中國龍的發明:近現代中國形象的域外變遷(簡體書)
作者:
施愛東
出版社:
九州出版社
出版日:
2024/09/10
裝訂:
平裝
本書借助文化學、民俗學的基本方法,溯源龍是如何成為帝王專屬,又是如何過渡到全民共享的,考證了不同時期龍形象在不同歷史語境下的變遷。在探討近現代域外視野中龍形象的問題時,作者梳理了200多幅歐、美、日等國古舊書刊的罕見圖片,從象徵地位的皇家符號、時尚元素,到諷刺、攻擊東方古國的慣用素材,揭示出龍形象及其背後含義的複雜性。在全球化的背景下,重溫中西方文化碰撞的舊話題,不僅給我們一個理解中國傳統文化深刻內涵的新視角,更能脫離時代局限審視域外文化的傳播和交流,以史為鑒,更好地總結經驗教訓,尋求現代文化困境的破解之道。
庫存:5
定價:599 元,
優惠價:
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18.
華嚴原人論校釋(簡體書)
作者:
(唐)宗密
;
石峻
;
董群
出版社:
中華書局
出版日:
2024/09/06
裝訂:
平裝
《原人論》系唐代華嚴宗五祖宗密的一篇論文,主旨是以佛教為本融合三教。此論所體現的思想,“上為以前佛學作一結算,下為以後道學立一先聲”(馮友蘭評宗密語)。石峻、董群二先生,以金陵刻經處本《原人論》為底本,明北藏、嘉興藏所收該論為校本,選錄古代對該論的注釋,如《原人論發微錄》、《原人論解》、《合解》,並時下案語。正文前則撰寫詳細的序言,論述宗密生平,《原人論》成書背景、主旨、版本源流等;廣泛采掇文獻中
庫存:1
定價:288 元,
優惠價:
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251
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19.
為居士說居士法(簡體書)
作者:
釋印順
出版社:
中華書局
出版日:
2024/09/05
裝訂:
平裝
居士是佛教徒的重要組成部分,居士群體對佛教的發展影響很大。本書匯集了印順法師對居士說法的精彩內容,包括:在家眾的德行、建設在家佛教的方針、佛教的財富觀、佛教的知識觀、素食問題等重要論述。 本書作者印順法師,當代佛學泰斗、著名高僧,一生講學不綴,著述等身。
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:108 元,
優惠價:
87
94
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滿額折
20.
神仙傳校釋(簡體書)
作者:
(晉)葛洪
出版社:
中華書局
出版日:
2024/09/05
裝訂:
平裝
《神仙傳校釋》內容簡介:葛洪神仙傳序稱:弟子滕升問曰先生曰神仙可得不死,可學,古之得仙者,豈有其人乎?葛洪乃抄集古之仙者,見于仙經、服食方及百家之書,先師所說,耆儒所論,以為十卷,即神仙傳,以回答滕升之間,并以傳知真識速之士。隋書經籍志二又漢時阮倉作列仙圖,劉向典校經籍,始作列仙、列士、列女之傳,皆因其志尚,率爾而作,不在正史。
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