古埃及神話（簡體書）

1.幾千年來，古埃及人對眾神的崇拜與國王的權力交織在一起，形成了一種共生模式，並隨著國家的命運起起落落。那些凌駕於眾神之上的神連同神譜上次要的神共同維持著宇宙的秩序、伴隨日升日落的生死循環、季節的變換，以及大地上包括人類的所有生物的命運。

2.一本講述古代埃及最偉大的神話的書，祭司與法老、死亡與復活、尼羅河的洪水與莊稼收成、莎草紙與象形文字，所有古代埃及文明的重要象徵一一躍於紙上。

3.古埃及最偉大神明的冒險故事，太陽神拉、鷹神荷魯斯、天空之神努特、女神伊西斯等，探求所有偉大神明擁有的力量、職責、地位、演變歷程。

4.四色印刷，精裝雙封。附贈超完整的《古埃及王名表》（33王朝，16P），祭司與神海報，pvc透卡書簽。

古埃及龐大而複雜的神話依托於大自然的神奇力量，大自然為這個地區帶來了食物和財富。對於最早居住在非洲東北角的這些居民來說，大自然的力量就是奇跡。

隨著北非大草原逐漸沙漠化，農民和牧民穿過不適合居住的區域，也就是後來的撒哈拉沙漠，遷移到了一個植被豐富、人煙稀少的地方。就這樣，公元前8000年左右，尼羅河三角洲和下遊地區建立起第一個聚落。

大約在公元前6000年，小型聚落已經發展成建有城墻的城鎮，這些城鎮憑借三角洲、西部沙漠裡的綠洲以及尼羅河沿岸狹窄的可耕地保障居民的生活所需。跨越沙漠、海洋的順差貿易和尼羅河漫長的通航水域讓這些城鎮地區得到了繁榮發展。尼羅河每年都會發生一次奇跡般的洪水泛濫，就是在這條偉大河流的兩岸，許多古埃及的神，以及他們的故事和力量都圍繞著這個奇跡產生了。

從奇跡到神話

根據神話記載，尼羅河洪水之神、沼澤魚鳥之王哈庇（Hapi）住在第一瀑布（現阿斯旺地區的一個大瀑布）附近。每年他都會飛過天空，越過冥界之地杜亞特，在一個山洞裡奇跡般地現身。這段史詩般的旅程展現了尼羅河每年的洪水泛濫，洪水保證了環境嚴酷的撒哈拉附近農業經濟的繁榮發展。每年6月中旬到9月，古埃及人都要忍受灼熱的天氣，等待來自南方的豐厚云層在埃塞俄比亞高原上空匯集，然後大量的雨水將會傾瀉到尼羅河中。這些水流伴隨著額外的營養物質（它們從蘇丹的白尼羅河中被衝刷下來）流入喀土穆的青尼羅河，再向北流入三角洲。待到洪水退去，幾米厚黑色的肥沃土壤留了下來。從11月開始，土地已經排幹了多餘的水分，可以開始播種，萬物迎來生長的季節。來年4月，莊稼成熟，人們迎來了收獲的季節。而所有這一切，都得益於每年的尼羅河洪水季。

吉祥之星

在古埃及人見證洪水季創造奇跡的同時，索普德特（Sopdet） 女神的化身——明亮的天狼星，也預示著一年一度洪水季的到來。在大多數年份裡，星星和洪水被共同譽為神賜予的祝福。但在那些洪水流量少、饑荒來襲的年份，或洪水泛濫成災、一切都會被衝走的年份，星星和洪水都被認為是帶來了懲罰的詛咒。不管怎樣，古埃及人在大自然的力量面前是無能為力的，因為大自然是由眾神控制的，而神話則敘述了眾神的力量。

升起的太陽和復活的死者

太陽的東升西落大概比一年一度的自然事件更為重要。當洪水水量充足時，太陽會使幼苗長成茂盛的莊稼；而當洪水水量不足時，太陽又會使幼苗枯萎。對於古埃及人來說，太陽在夜晚消失更增加了這種不確定性，他們擔心第二天太陽不會再次出現。只有努特這樣的神才能使太陽每日的東升西落永恒持續下去。作為天空女神、眾星之母，努特會吞下夜晚的太陽，太陽將穿過她的身體，在第二天黎明重生。太陽東升西落的循環過程反映了人類從生到死的過程，並引出了來世是否存在這一重大問題。於是在強大的眾神中，出現了能夠在平靜和混亂中引導人們度過人間時光的神，以及能夠引導死者穿越冥界杜亞特、走向重生的神。如果死者能夠踏上這段阻礙重重的旅程，那麼就可以向雅盧——蘆葦之地前進，那裡是能映照出人間最美好生活的天堂。在早王朝時代（約前3000—前2686），雅盧由奧西裡斯（Osiris）統治，他是在夜晚出現的太陽之神，也是尼羅河的蘆葦之神和重生之神。

走向民族神話

從公元前6000到前3150年，在早期創世神及一些具有區域性、私人性的神明的注視下，農民得以在潮濕肥

沃的土地上勞作，用人造水渠和桔槔（一種手動灌溉工具）澆灌小麥和大麥等農作物，用充足的飼料喂食馴養中的綿羊、山羊、豬和驢。而尼羅河則養育著魚群，河水滋養著可以製作成船只、房屋和筆的蘆葦。人們種植的紙莎草有許多用途，它的根可製作成食物，莖可製作成小船，髓可製作成紙張。此外，剩餘的農產品還可以用來交易貴金屬、寶石、象牙和木材。隨著財富增長、人口增加，統治者試圖開始控制一切。那些應運而生的強大眾神及其複雜的故事，則加強了統治者對領土的控制。隨著物質文化得到了發展，工藝品變得越來越精美，古埃及人

開始通過雕刻、蝕刻和模制手工藝品來表達他們對眾神的忠誠。公元前3100年至前2686年，統一的古埃及王國建立後，符號與象徵漸漸發展成一種書面語言。這不僅為國家完成大量的行政記錄、帳目和外交信函提供了便利，同時也對描述數量不斷增加的眾神及其在神話中扮演的角色提供了方便。最偉大的神話是，神的力量是獨立於法老、大祭司和女祭司之外的，而後者始終控制著供奉眾神及其神話的神廟，直到第一中間期（約前2160—前2055）。

目 錄

引 言 / 1

年 表 / 5

第一章 雕塑、符號、象徵和文字中的神話 / 7

第二章 金字塔、宮殿、莎草紙和顏料 / 25

第三章 混沌中創世 / 59

第四章 世俗生活中的神與神話 / 77

第五章 祭司和眾神的節日 / 119

第六章 貿易、侵略、擴張和神話 / 157

第七章 古埃及滅亡後的神與神話 / 193

參考書目 / 211

年 表

舊石器時代 約前70萬—前7000

撒哈拉新石器時代 約前8800—前4700

前王朝時代 約前5300—前3000

早王朝時代 約前3000—前2686

古王國時代 前2686—前2160

第一中間期 前2160—前2055

中王國時代 前2055—前1650

第二中間期 前1650—前1550

新王國時代 前1550—前1069

拉美西斯王朝 前1295—前1069

第三中間期 前1069—前664

後埃及時代 前664—前332

托勒密王朝 前332—前30

羅馬時代 前30—395

年表數據來源：Ian Shaw ed.,The Oxford History of Ancient Eygpt, Oxford: Oxford University Press, 2000, PP. 480—489。