簡體書/出版社專區：人民出版社

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孫權傳（簡體書）

作者：張作耀 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

孫權（182－252），字仲謀。祖籍吳郡富春（今浙江富陽），於下邳（今江蘇徐州市邳州）出生。三國時代東吳的建立者。父親孫堅和兄長孫策，在東漢末年群雄割據中打下了江東基業。孫權19歲時，兄長孫策遭刺殺身亡，孫權繼而掌事，成為一方諸侯。本書著力探求和展現了傳主的真實形象。孫權年未弱冠而有江南，封王稱帝。他善謀大局，是個很有作為的軍事戰略家；他善於用人，文武大臣願為其用，甘為其死；他善於用威，專斷大政

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2.

隋煬帝傳（簡體書）

作者：袁剛 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

隋煬帝楊廣（569年－618年4月11日），一名英，小字阿摐，華陰（今陝西華陰）人，隋朝第二位皇帝。他在位期間修建大運河（開通永濟渠、通濟渠，加修邗溝、江南運河），營建東都遷都洛陽，開創科舉制度，親征吐谷渾，三征高句麗，因為濫用民力，造成天下大亂，直接導致了隋朝的覆亡。公元618年在江都被部下縊殺。本書以人物生平為經,以專題論述為緯,既再現了隋煬帝個性鮮明、充滿傳奇色彩的一生,又在前人研究的基礎上深入地剖析了煬帝朝政治。作者試圖在大歷史背景下研究隋煬帝,將他置於歷史情境中加以瞭解和審視。作者全面考察與我們的傳主隋煬帝政治活動相關的社會歷史環境,考察高踞于人群之上的帝王政治行為和權力意志背後的社會歷史條件,把握住傳主所處時代的脈搏,瞭解歷史人物活動的實質,給予隋煬帝以正確的評價。

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3.

大國追夢（簡體書）

作者：王炳林 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

習總書記關於中華民族偉大復興的中國夢一經提出，便釋放出強大的號召力和感染力。 “述往事，思來者”。一個民族的歷史深刻地影響著一個民族的現在和未來。國家和民族的發展史，揭示著發展道路的歷史必然性，蘊含著治國安邦的深刻道理。“欲知大道，必先為史”。歷史是最好的教科書。中國人民敢於有夢、勇於追夢、勤於圓夢的奮鬥歷程，是我們的寶貴精神財富，是鼓舞我們前行的強大精神動力。實現中華民族偉大復興，當然不是簡單地

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4.

唐玄宗傳（簡體書）

作者：許道勳 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），712年至756年在位。唐朝在位最久的皇帝，廟號“玄宗”，又因其諡號為“至道大聖大明孝皇帝”，故亦稱為唐明皇。另有尊號“開元聖文神武皇帝”。本書運用豐富的歷史資料，客觀而真實地敘述了唐玄宗的帝王先涯、歷史功績和過失，從中揭示出唐朝由盛轉衰的演變過程；書中對唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇介紹甚詳，對李、楊的愛情傳說進行了系統的清理和分析。真實再現了唐玄宗

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5.

忽必烈傳（簡體書）

作者：李治安 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

成吉思汗以蒙古鐵騎蕩平了歐亞大陸，建立起蒙古大帝國。但是如何統治管理一個文化先進、經濟發達的地區，成吉思汗沒能來及作出答案。忽必烈基本上解決了這一問題。他在一批蒙漢臣僚的幫助下，依照漢法建元改制，所制定和實行的一系列政治、經濟、軍事、文化政策既為元朝的百年江山奠定了基礎，也為後來清朝統治者提供了非常珍貴的經驗。誠如本書作者所言：成吉思汗以征服武功震撼世界，忽必烈則以文治著稱於天下。本書對忽必烈的一

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6.

隋文帝傳（簡體書）

作者：韓昇 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

隋文帝楊堅（541-604），隋朝開國皇帝。漢族，弘農郡華陰（今陝西省華陰市）人。隋朝建立初期，是一個百廢待興、百亂待治的局面。隋文帝一登上金鑾寶座，就施展他的雄才大略，對政治制度進行了一系列重大改革。文帝在位期間，軍事上攻滅陳國，成功地統一了嚴重分裂數百年的中國，擊破突厥，被尊為“聖人可汗”；內政方面，開創先進的選官制度，發展文化經濟，使得中國成為盛世之國。開皇年間，隋朝疆域遼闊，人口達到700

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7.

漢武帝傳（簡體書）

作者：楊生民 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

漢武帝是漢朝文景之治以後，中國歷史上出現的一位雄才大略的皇帝。　中國歷史上人們常常把“秦皇漢武”並稱，可見漢武帝在中國歷史上的重要地位。本書是漢武帝劉徹的歷史傳記，以詳實的史料、生動的筆法，栩栩如生地展示了漢武帝傳奇的一生。書中對於漢武帝在政治、經濟、外交、民族關係上的歷史功績做了中肯的評價。對於那個時代的絕大數人們關注度比較高的歷史人物（如衛青、霍去病、李廣等等）也做了比較完整、客觀的描述。學術價值高，可讀性強。

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8.

清太祖傳（簡體書）

作者：周遠廉 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

清太祖努爾哈赤的一生有許多傳奇經歷:他憑十三副遺甲起兵,創建軍政合一的八旗制度,統一女真各部,建立後金政權,屢敗明朝大軍,奠定了清朝近三百年歷史的基石......稗官野史裡有各種大相徑庭的矛盾記載,歷史真相究竟如何呢?本書將向讀者展示清太祖雄才大略的真實形象。

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9.

百年記憶：“南陳北李”（簡體書）

作者：張寶明 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

“南陳北李，相約建黨”是中共黨史上的一段佳話。“陳”是指陳獨秀，“李”是指李大釗。作為志同道合的革命戰友，“南陳北李”為什麼要創建中國共產黨，他們建黨的初心是什麼，又有著怎樣的情懷和胸襟？本書分為“陳獨秀篇”和“李大釗篇”，以當事人的回憶為主體，展現陳獨秀、李大釗個人與國家命運之變奏樂章；以“南陳北李”之名，追憶兩位給中國命運帶來巨大變化的思想先驅。兩人姓前冠之以“南”與“北”，除卻陳獨秀為安徽安慶人屬南方、李大釗為河北樂亭人屬北方的因素外，更為重要的原因還是指建黨初期陳獨秀多在上海、廣東奔波，而李大釗在多在北京一帶活動。南北呼應，過往甚密，在同氣相求中共鑄偉業。儘管後來兩人的遭遇令人唏噓，然而有一點是毋容置疑的，那就是個人命運多舛的“南陳北李”卻改變了國家的命運和社會的走向。

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10.

書話與現代中國文學（簡體書）

作者：趙普光 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

書話源自傳統讀書雜記、藏書題跋、筆記隨，游走于文學與文化、創作與述學、趣味與思想之間，葆有頗為有趣的彈性和張力。在現代中國文學中，書話具有龐大創作群體和豐富創作實績。書話為我們考察20世紀以來東西文化的碰撞與激蕩、古今文學的繾綣與決絕、現代文人的精神特徵與文化意識，提供了獨特的研究視角。本書將書話放置在現代中國文學的視野中進行考察，系統歸納了書話的概念與文體特徵，深入探究了現代中國文學研究的文體意識、批評觀念、史料學建構、文化傳播、作家心態等諸多問題。基於書話與現代中國文學之關係的諸多層次、角度的探討，本書最終對現代中國文學研究進行了極具啟示性的反思與追問，拓展了文學研究的新空間。

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11.

淮南子的思想世界（簡體書）

作者：王效峰 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

本書詳細論述了《淮南子》的學術思想，對《淮南子》問世的時代背景進行了考察，肯定文景時代是一個轉型的時代，《淮南子》是轉型時代的學術思想產物。對劉安個人的命運、淮南國的學術活動及其特點作了敘述，對《淮南子》的作者問題進行了辨析。本書的核心內容則是對《淮南子》一書蘊含的道家、儒家、法家和墨家思想作出了闡述。成書于西漢文景時代的《淮南子》,以“有為”之心，為“無用”之事，任意游走于先秦諸子思想之間。故雖有構建溝通“天—地—人”之宏大體系的雄心，卻因為其逢“美”輒收，逢“萃”必聚的撰述心態，最終呈現出眾聲喧嘩、斑駁紛雜的思想特徵。

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12.

統制與謊言：日本媒體法西斯化研究1931-1945（簡體書）

作者：孫繼強 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

1931年至1945年，為強化所有社會資源對戰爭的服務功能，日本軍國主義分子在全國範圍內建立並完善了“總力戰”的戰時體制。在日本政府和軍隊的高壓統制下，日本的報紙、雜誌、圖書、廣播、電影等媒體均被納入戰時體制，為其侵略中國與世界其他地區服務。蘇州大學二級教授、國家社科基金重大招標項目首席專家孫繼強博士，在浩如煙海的日本檔案史料中，梳理解密戰時日本媒體法西斯化的隱秘歷程和慣用伎倆，揭露日本軍國主義者用貌似客觀正義的鬼話，欺騙世界和本國人民的歷史真相，並對日本媒體法西斯化的體制機制進行全面解剖，深刻剖析其危害與未來走向，揭開戰時日本法西斯宣傳黑幕。

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13.

康德的德性學說研究（簡體書）

作者：孫小玲 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

本書通過細緻的文本闡釋賦予康德《道德形而上學》中的“德性學說”以一種結構與義理上的清晰性，同時也尋求貫連康德18世紀80年代與90年代的作品，確立“德性學說”在其倫理思想發展中的定位。本書指出，《道德形而上學的奠基》只是一康德道德哲學的理想理論部分，其有限的目的僅在於在一個假定的理想語境中確立道德性的最高原則，確保這一原則不受人類特殊經驗限制的先天性，只有德性論才是真正屬人的倫理學。此外，本書也對照了康德的德性論與古典德性倫理學，認為康德的德性學說是一種義務論的框架中的目的論倫理學，不僅提供了一種緩解目的論與義務論倫理學之間對峙的有效方式，而且也展示了一種與現代精神風尚更具契合性的德性論倫理學範型。

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14.

中國特色網絡內容治理體系與監管模式研究（簡體書）

作者：謝新洲; 朱垚穎; 等 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

網絡內容治理從互聯網發展伊始就是各界關注的重要話題，中國特色網絡內容治理體系建設是我國建設網絡強國、構建天朗氣清網絡生態的重要抓手。本書以“網絡內容治理與監管”為研究對象，關注互聯網對內容生產與傳播的影響，聚焦中國治理問題和本土情境，分析中國網絡治理的特色特點、目標原則、核心關係、治理路徑。從理論層面梳理了中國網絡內容治理體系的關鍵邏輯、結構要素及必要性與意義，並從法律法規、機制體制、技術治理、行政手段、生態建設五個方面構建治理體系。同時，作者還從網絡內容監管的概念界定、方式與舉措、平臺角色、典型案例分析等方面對中國網絡內容的監管模式進行了分析研究。

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15.

新時代生態倫理研究（簡體書）

作者：宮長瑞 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

本書立足新時代的新變化新特點，以習近平新時代中國特色社會主義思想，尤其是以習近平生態文明思想為指導，以生態倫理在新時代的系統構建為主題，既對新時代生態理論的相關概念、主要內容、基本原則、表現形式、鮮明特徵等基本理論問題進行了深入研究，也從生態倫理的思想淵源、理論概述及其新時代生態倫理的時代價值、發展現狀、理論建構、實踐指向展開論述，同時對新時代生態倫理面臨的現實問題和實踐路徑進行了考察和探索，從總體上回答了新時代生態倫理構建的可能性、現實性、必要性，探討了新時代生態倫理建構的內在學理問題與外在實踐路徑。

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16.

大學生智能手機成癮的生態風險因素及干預研究（簡體書）

作者：田雨 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

本書以大學生為例，揭示了智能手機成癮的危害、生態風險因素及干預路徑。第一章介紹了智能手機成癮的概念、測量和理論；第二章揭示了智能手機成癮的危害；第三章考察了生態風險因素對智能手機成癮的影響及作用機制；第四章探討了智能手機成癮生態風險因素的累積效應及作用機制；第五章提出了智能手機成癮的干預路徑。

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17.

中國當代美術制度研究（簡體書）

作者：李朝霞 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

本書重點關注美術政策、機構、出版、展覽、會議等制度性因素，及其是如何對美術的存在方式和生產過程產生作用的。在研究框架上，本書以縱向的美術制度的階段性變化特徵與橫向的創作、展覽、出版、教育等行業的制度建設為核心進行審視和考察。在具體的呈現中，本書梳理了從中央到地方的美術管理、創作、展覽、研究機構的歷史變遷以及制度建設過程；探討美術出版社的出版政策、美術刊物的編輯理念、批評方式、期刊生態等傳播制度；分析展覽形成的評獎、基金會制度；論述美術批評如何引導美術發展的批評制度，以及傳達政策，引導美術創作的會議制度。通過對美術研究對象的延伸和擴展，以此構建美術生產、美術生態和美術主體的關係。

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18.

楊寬與20世紀中國史學（簡體書）

作者：賈鵬濤 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

本書以楊寬未刊手稿、講義、檔案、來往書信、讀書筆記等原始材料和楊寬已發表的論著為基礎，在學界研究基礎上更進一步系統地、全面地分析和梳理楊寬的史學成就和特點，希望從學術淵源、治史方法、史學觀念、著述特色方面對楊寬史學作一整體把握；同時，將楊寬置於20世紀社會、學術背景中作比較、歸納縱深的考察，衡量其在近代學術史上的價值和地位。由此，可凸顯楊寬史學的意義和價值，亦有助於瞭解中國近現代學術史發展的脈絡。

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19.

中國沿海地區高質量發展研究（簡體書）

作者：孫久文; 蔣治; 胡俊彥; 等 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

本書立足全面建設社會主義現代化國家的新征程，錨定以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的時代任務，聚焦中國沿海地區高質量發展。本書系統梳理高質量發展的現實背景與理論機理，量化分析沿海地區高質量發展的時空演進格局，從創新競爭力、產業體系、生產力佈局、城鄉融合、生態環境、對外開放、基本公共服務、海洋經濟等方面入手，立體化展現沿海地區高質量發展的多維特徵，並輔以典型案例剖析。在此基礎上，本書基於需求導向、問題導向、目標導向，提出沿海地區持續引領國民經濟高質量發展的戰略構想與政策選擇。本書主要面向高等院校區域經濟、國民經濟、人文經濟地理等專業的廣大研究者，同時也可作為政府部門編制規劃、制定政策的參考用書。

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20.

人類命運共同體理念的價值體系研究（簡體書）

作者：張春和 出版社：人民出版社 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

本書以馬克思主義理論的世界觀和方法論為根本指導，綜合運用政治學、數學、傳播學、心理學等多學科理論和研究方法，從理論建構、基本邏輯、主要構成、國際傳播和世界認同五個維度，對人類命運共同體理念及其價值體系進行了系統分析。兩大核心觀點：人類命運共同體理念的價值體系包含了馬克思主義理論的科學指導、中國傳統文化的深厚滋養、全人類共同價值的核心思想和“五個世界”的價值目標。在現今世界歷史階段，人類命運共同體的本質是一種關乎人類前途命運的利益共同體，與作為人類社會形態的共產主義是兩個不同層級的範疇，它不承載改變人類社會制度的歷史重任，因而對不同制度和文化具有包容性，這是它國際傳播和被世界認同的客觀基礎。

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