簡體書/出版社專區：北京三聯書店

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阿富汗戰地手記（簡體書）

作者：史先濤 出版社：北京三聯 出版日：2024/07/01 裝訂：平裝

阿富汗以其複雜的局勢和歷史一直吸引著世界的目光。來自中國新華社的史先濤，作為特殊時期唯一駐紮在阿富汗的國際媒體記者，實地親歷了一幕幕歷史性的時刻：阿政府出人意料土崩瓦解、塔利班勢如破竹重返喀布爾、美軍丟盔棄甲撤離阿富汗、疫情雪上加霜地不期而至……作者還爬梳文獻、訪問專家，勾勒了阿富汗的歷史文化、社會風俗，在巴米揚大佛的千年迴響、阿富汗國家博物館的百年見證中，在歷史和現實的錯綜交叉中，帶著讀者走進鄰國阿富汗。這一過程中，讀者也能感受到戰地記者的不易與堅守、赤忱與悲憫。更有實地照片170余幅，直觀呈現阿富汗的社會與生活。

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2.

唐宋儒家道統系譜建構研究（簡體書）

作者：郭畑 出版社：北京三聯 出版日：2024/07/01 裝訂：精裝

作為儒家文化的重要組成部分，“道統”的觀念自韓愈倡導之後就深刻影響著中國古典文明的延續、轉型與發展，而對儒家道統論以及道統人物系譜的研究，也一直是中國古代哲學史、思想史研究的焦點。本書在對學界已有研究成果進行搜集和梳理的基礎上，全面追溯了唐宋儒家道統系譜萌芽、建構、分裂、解構與重構的過程，涉及孟子在宋代的升格運動，曾子和子思道統地位的確立，兩宋時期新儒家各學派在思想和政治上的論爭等儒學研究中的重要議題，呈現了中唐至南宋漢唐儒學向程朱理學轉型的歷史過程，以及儒學以道德性命之學連接“內聖”和“外王”的寶貴嘗試。對於重新思考和激活儒學在當代社會的價值，或有一定的啟發。

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定價：576 元，優惠價：87 501

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3.

文化研究（簡體書）

作者：(英)齊亞丁‧薩達爾; (英)波林‧凡‧路恩 出版社：北京三聯 出版日：2024/07/01 裝訂：平裝

文化研究標誌著20 世紀一場重大的學術革命。但它究竟是什麼？又是如何應用的呢？文化研究是一門自稱不是學科的學科，是理解種族、民族、社會和性別身份的一種激進的批評方法。《文化研究》提供了一次穿越這個複雜學科的旅程，描繪了它在英國的起源及後來向美國、加拿大、法國、澳大利亞和南亞的遷移，研究了它的主要倡導者的想法，並介紹了它在世界各地不同的特色。全書涵蓋了從葛蘭西到雷蒙‧威廉斯，從後殖民話語到離散政治，從女權主義到同性戀理論，從技術文化和媒介到全球化的內容，是對這一迷人研究領域的基本概念富有洞見的導引，是所有關注舊文化、新文化和新興文化快速發展脈搏的人的必讀書目。

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4.

色彩列傳.白色（簡體書）

作者：(法)米歇爾‧帕斯圖羅 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

米歇爾‧帕斯圖羅的這部作品勾勒出白色在歐洲社會中，從史前時代直至21世紀的漫長歷史。本書配有豐富的、高質量的圖片資料，從詞匯、符號象徵、日常生活、世俗文化、科學知識、宗教道德和藝術創作等各方面對白色進行了研究。為顏色作傳，精美的圖片是必不可少的。在人文科學的視角下，白色與紅色、藍色、綠色和黃色一樣，都是色彩世界的一員。在17世紀末之前，它作為色彩之一的地位從未受到質疑。從遠古直到中世紀中期，白色與紅色和黑色共同構建了一個三色體系，無論在日常生活還是符號象徵領域，它們都是色彩之中的第一梯隊。同樣，在數千年裡，無論是哪一種語言，“白色”與“無色”都不是近義詞。恰恰相反，在歐洲語言裡存在大量詞語，用於表達白色系之中的各種色調。此外，白色的對立面未必一直是黑色。直到近代之初，與白色相對立的色彩一直有兩種，既可以是紅色，也可以是黑色。要等到印刷術誕生，白/黑對立才超越了其他，成為首屈一指的色彩對立組合。在西方世界的歷史上，白色的符號象徵意義十分豐富並且不斷發展，其中大部分是正面意義：純粹、貞潔、清白、智慧、和平、清潔、健康、現代。而在世界其他地區則未必如此，白色往往具有負面意義，主要是因為人們將它與死亡相聯繫。

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5.

公牛的文化史（簡體書）

作者：(法)米歇爾‧帕斯圖羅 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

公牛會帶給人們關於權力、生命力與繁衍力的印象，因此在上古時期它便成為了很多原始氏族人類所崇拜的神祇或圖騰。基督教在誕生的早期曾經與這些信仰公牛的異教宗派產生了激烈的爭鬥，最後用“犍牛”這個詞替換了代表著異教信仰的“公牛”。從此以後的幾百年間，犍牛便以沉穩、平和、勤力勞作的形象出現在西方文化譜系中，並與象徵著豐產和繁殖能力的牝牛一起，構成了歐洲田園牧歌式的鄉村生活圖景。但自16世紀以來，賭牛與鬥牛的運動重新風靡於世，把公牛的各種文化意象帶回了輿論的風口浪尖，並在最近幾十年間引發了各種激烈的爭論。作者立足公牛在歐洲特定社會背景下的文化內涵，從神話傳說到現實生活，漫談公牛的文化史。

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6.

1980年代：小說六記（簡體書）

作者：蔡翔 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：精裝

蔡翔通過文學重繪1980年代的社會轉折與思想圖景，提出“兩個80年代”的說法：第一個80年代，圍繞社會領域中的改革、啟蒙、現代化等觀念展開，由“傷痕文學”發端打開了諸多的寫作領域，文學以現實主義手法依然擁有飽滿的社會政治功能與歷史使命。第二個80年代，源於對第一個80年代的反思與質疑，改革與現代化的發展主旋律既帶來勃勃生機也帶來問題與危機，在個體意識和內在自我日益凸顯的同時，文化與文明問題也成為80年代中期之後的核心思想議題；現代主義悄然崛起，並由此誕生了“純文學”觀念，影響延續至今。80年代末，新寫實小說與王朔作品輪番登場，將80年代初期中國人對美好未來的嚮往變成“一地雞毛”式的庸碌日常，他們以文學的方式消解了一個大時代的理想和價值，從而終結了80年代，開啟了90年代。這是作者將文學史與社會史和思想史研究相結合而產生的一部思想文本。作者認為，1980年代不能成為80年代人的紀念館，而應該成為歷史的圖書館，以供我們反復閱讀。

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7.

英雄變格：孫悟空與現代中國的自我超越(增訂本)（簡體書）

作者：白惠元 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

本書聚焦於孫悟空這一文學形象，在現代中國視閾下的嬗變，無論是英雄和鬥士，還是“行者”或“猴孫”，無論是反抗者還是皈依者，這一形象都折射出背後的“時代精神”。書稿不僅立足於“中國故事”孫悟空，亦有對全球化語境下中國文化認同與建構的討論，不僅探討“之前”，亦關注“當下”，是一部精彩的文化研究著作。

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8.

大慶：為了石油的建設（簡體書）

作者：侯麗 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

一本城市史研究的別致之作，是關於大慶油田這座模範“城市”如何成為時代工業地標的故事。國外關於城市的書籍非常多，但中國學者自己寫的一座城市的前世今生，而且和中國式現代化進程如此密切的著作，卻不多見。《大慶：為了石油的建設》著重探討社會主義中國早期建設、城市化和工業化戰略、土地和資源利用，以及城鄉分化等問題。書中採用雙線敘事，一方面透過大慶城市的設計與建設，折射出新中國前三十年歷史環境變化及政治路線選擇；另一方面通過女規劃師曉華的個人經歷，講述她在大慶的工作、生活與大歷史中的個體抉擇。雙線交織，互為補充。書中記錄的自20世紀50年代中期以來中央計劃經濟體制的持續改革，以及城市建設在國家和地方一級的協商方式，殊為難得。同時也涉及糧食和能源的故事，這是決定新中國生死存亡的兩大關鍵因素。

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9.

了不起的敦煌（簡體書）

作者：巫鴻 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：軟精裝

十位敦煌研究的一線學者，巫鴻、榮新江、顧春芳、鄭炳林、杭侃、張先堂、何鄂、陳菊霞、張元林、馬振穎，帶領讀者從“遠眺”到“細讀”，從歷史地理、物質生活、藝術文化、美學鑒賞、文物保護等多個角度，全方位走近敦煌，介紹有關敦煌最基礎、最全面也最新鮮的一手知識。全書分兩部分，上半部以歷史文化為主題，解讀最初“忽現金光”的佛教聖地，如何變為絲綢之路上耀眼的明珠、“華戎所交”的大都會，成為中華文明幾千年源遠流長、不斷融匯多元文化的典範，立體呈現敦煌獨特的人文歷史生境。下半部以美學藝術為面向，條分縷析敦煌石窟建築、彩塑、壁畫三位一體的綜合總體藝術，在線條、色彩、造型的交錯中，展陳敦煌作為佛教藝術寶庫那洋溢而超塵的美學形態，發掘人——供養人、工匠、研究者——在敦煌藝術中留下的蹤跡。以“三聯•中讀” 同名精品音頻課程為基礎，精心改編而成：四百余幀高清彩色圖版，十余張超級知識詳情頁，把看不盡、講不完、了不起的敦煌，充分濃縮在一本書中，清晰呈現其變遷脈動與肌理細節，在歷史與當下、想像與現實中，提供一種全新的、觀看敦煌的方式。

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10.

什麼是思想史（簡體書）

作者：陳正國 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：精裝

本書從思想史的母體歷史學講起，交代1970年代之前思想史的前身如歐美舊文化史、精神史、觀念史的發展，並以思想史的姊妹學科如政治史、經濟史、文化史等當作參照，勾勒思想史的邊界與特色。此外，本書詳細分析影響20世紀英語世界最劇的脈絡主義思想史，詳述此一學術見解的旨意、長處與短處，並討論脈絡主義之後思想史學界的反省與新嘗試。最後，本書以中國思想史為關懷核心，提出跨境思想史與比較思想研究的必要性與陷阱。

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11.

時間困境：當工作和家庭被顛倒（簡體書）

作者：(美)阿莉‧拉塞爾‧霍克希爾德 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

本書是美國知名社會學家霍克希爾德關於工作-家庭的平衡為何難以尋求這議題的社會學著作。基於在一家美國財富500強企業的田野調查以及對其員工的深度訪談，本書考察了那些隱秘的、促使職場父母長時間工作的社會力量。作者在這家公司——化名為阿莫克(Americo)度過了三個夏天，採訪了高管、普通員工、工廠工人等。她的發現令人吃驚:儘管公司提倡工作家庭平衡，提供兼職上班、工作分擔、靈活工作時間地點和職業年休等機會；接受採訪的每個母親和大部分父親都說“家庭第一”，但這些在職父母中很少有人質疑自己的長時間工作，也很少有人利用公司提供的彈性工作時間、陪產假或其他“家庭友好”政策。是因為員工們不瞭解這些政策，還是他們擔心享受這些政策的負面後果？是因為經濟的問題，還是經理們故意阻撓？作者在對多個典型樣本家庭進行了深入訪談與交流後指出，家庭正在被“男性化”，越來越按照講究效率的“工作場所”的規則來運轉，個人需求被取代、壓制或耽延，而工作場所卻在被“女性化”，推行強調信任、團隊建設和周到對待“內在客戶”的管理哲學。工作已經成為了“家”——在那裡人們感覺自己得到獎勵、受到關注、得到 “父親般”上級的鼓勵和同事們的支持；與此同時，家則成了一個在太少的時間裡有太多事情要做的地方，變成了孤獨的“工作”場所。本書內容翔實、論證有力，跳脫出“提升個體”的角度，從更為寬闊的社會文化的視角來探討工作家庭平衡議題，透視工作和家庭的意義在當代社會發生的深刻變化，以及這一切帶來的社會後果。這對當下中國工作—家庭平衡問題也具有重要的借鑒意義。

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12.

中世紀政治思想史（簡體書）

作者：(英)沃爾特‧厄爾曼 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

從5世紀到12世紀，當歐洲大片地區仍然無人居住時，一個社會已經成長了起來。這個社會必須學習如何組織公共生活秩序。今天西方的許多基本政治概念就是在這一時期及稍後一段時間形成的。在這本寫於1960年代的小冊子裡，作者追溯了西歐政治思想的起源和發展，例如主權、議會、公民權、法治和國家等我們熟悉的觀念。在他看來，中世紀有兩條意識形態的主軸影響著一系列觀念、制度以及歷史進程的發展。以13世紀亞裡士多德的學說理論在歐洲重現作為分水嶺，在此之前主導歷史進程的是神權——自上而下的意識形態；在此之後前者則逐步讓位于自然法——自下而上的意識形態。作者展示了這兩種政府觀念的衝突過程，以及它們的羅馬或日耳曼根源，並解釋了中世紀社會中教會權力的主導地位，以此詮釋了整個中世紀的政治和法律。

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定價：348 元，優惠價：87 303

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13.

問道：中國現代學者藏書與治學（簡體書）

作者：張鴻聲等 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

本書深入介紹了康有為、梁啟超、王國維、陳寅恪、齊如山、胡適、鄭振鐸等七位現代著名學者的藏書經歷，及藏書與其學術文化活動之間的內在關聯與歷史邏輯，揭示了他們各自不同的治學風格、學術路徑和文化品格，彰顯了這一代學人在中西文化激烈碰撞的大變局中所體現出的中西各采、兼容並包的學術氣象和文化立場。不僅如此，作者還通過對大量藏書史料的鉤沉爬梳，豐富地展現了這一代學者在治學中普遍注重將思想與材料打通，注重以材證見、見中有材的學術研究方法。這種研究方法扎實而深厚，既讓思想的光亮有了堅實的基礎，又賦予枯燥的材料以思想的生命力，對於當下學者治學具有重要的啟示意義。

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14.

回望商幫（簡體書）

作者：梁小民 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

本書逐一分析了晉商、徽商、粵商、閩商、寧波商等十大商幫的歷史、特點和貢獻，將各大商幫的商業倫理觀、經營策略、企業管理方法等一一道來，其中很多精華對現在企業也並沒有過時。商幫不僅在明清經濟史中有著重要的地位，回望商幫也可以讓我們更深刻地理解傳統文化。商幫的成功的確有傳統文化中的精華在起作用，但傳統文化中的糟粕也成為商幫在清末民初衰亡的根本原因。本書筆法通俗、史料扎實、細節豐富，學術性與可讀性兼備。

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15.

政治哲學（簡體書）

作者：(英)戴夫‧羅賓遜; (英)朱迪‧格羅夫斯 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

本書探討了政治哲學的關鍵詞——個體、共同體、社會、法律、國家——以及這些關鍵詞之間的關係。作者回溯了古希臘以來的政治權力形式，以及各個階段最有價值的政治哲學理念，這些理念關乎人類的真實面目、人類生活的意義。作者簡明扼要地闡述各家觀點，並提出了每種觀點遭遇的質疑或現實困境，也給讀者留下了思考的空間。文末還貼心推薦了可讀性強的政治哲學經典書目。

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16.

人與神聖（簡體書）

作者：(法)羅傑‧卡約瓦 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：精裝

本書是人類學家羅傑‧卡約瓦1930-1960年代關於神聖性問題研究的作品。神聖並非僅存在於宗教之中，戰爭、遊戲、節慶、性、奢靡浪費……揭是人類為追求神聖性體驗而啟動的社會行為，而宗教只是神聖的表現形式之一。神聖性是人類獨有的一種情感，既是個體存在的根本需求，也是社會必不可少的組成部分，無論種族、文化與信仰：先民敬拜自然，臣民膜拜聖人與君主，現代世界將主權、戰爭視為神聖……在這本社會人類學著作裡，卡約瓦為讀者描繪出一幅神聖的整體圖景，介紹了它的主要特徵，勾勒出它在社會中的主要表現形式，並呈現了它在歷史中的演變。本作承接法國社會學學派，尤其是塗爾幹和莫斯的先行研究，同時綜合了大量英美和德語世界社會人類學成果，並在最後延伸出作者自己關於神聖的獨創見解——節日理論。論據方面幾乎涵蓋世界各地區的社會現象和人類學實例，既有美洲、非洲、大洋洲原住民文化和習俗，又有歐亞文明的神話傳說、風俗習慣與文學記述，還通過參考法國漢學家葛蘭言的著作，將中國古代，尤其是上古時期的種種文化現象納入自己的討論範圍，旁徵博引扎實充分。

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17.

這個世界會好嗎？‧續編：梁漱溟晚年口述1984-1986（簡體書）

作者：梁漱溟; (美)艾愷 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

本書是梁漱溟先生與美國芝加哥大學艾愷教授于1984年、1986年二度對談的記錄(1980年初次訪談後整理成書，即為《這個世界會好嗎？》)。在本次訪談中，艾愷的問題側重于梁漱溟在20世紀上半葉的經歷，年逾九十高齡的梁漱溟先生思維清晰、娓娓道來，暢談民國風雲，自述與毛澤東、李大釗、陳獨秀、蔡元培、章士釗、梁啟超、陶行知、李濟深、閻錫山、黃炎培等人的交往；講述他投身鄉村建設、發起民主同盟、創辦《光明報》期間的種種趣聞逸事，是極其珍貴的歷史資料，同時也是中西交流的獨特文本。

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18.

漫談治史（簡體書）

作者：金沖及 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

這是一部談論治史的學術著作，是作者應眾多學者，尤其是青年學子的要求而寫。全書主體為治史方法論，但所述觀點與方法並沒有流於說教，而是一如作者之前的著作，文風樸實真誠，理論與事例相結合，活潑生動，夾敘夾議，令人既讀來輕鬆，又深受啟發。書中關於治學基本功、問題意識、如何寫傳記人物等見解，對於想投身於學術的人，會有深刻的指導作用。書中還有兩篇作者新近撰寫的專題研究文章，呼應了書中對治史方法的闡述，可謂最好的示例。此書亦可視為作者的治學小傳，從中可窺一代史學大家對學術傳承的殷切期望。

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19.

全球景觀中的中國古代藝術（簡體書）

作者：(美)巫鴻 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：平裝

全書以“全球美術史”的視野，分四部分對中國古代藝術的重要特點進行反思，並結合考古發現和對傳世藝術品的解讀，闡述傳統中國美術對整體的人類美術史做出了什麼最獨特的也是最有價值的貢獻，確定中國美術中具有的既是鮮明文化特性，同時又是源遠流長、深具影響一些基本線索。

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20.

朱子的哲學世界（簡體書）

作者：陳來 出版社：北京三聯 出版日：2024/06/01 裝訂：精裝

陳來先生是一代哲學史大家，從學之始即治朱子，《朱子書信編年考證》《朱子哲學研究》為之奠立廣泛的學術聲譽。其後，他的研究轉向陽明學、船山哲學及近現代哲學，並上溯先秦時期的宗教與倫理，考辨儒家思想的根源。近年則在古今中外的宏闊視野中嘗試構建儒學思想體系，代表作為《仁學本體論》和《儒學美德論》。本書為作者近十餘年關於朱子學的文章結集，是其回歸朱子的厚積總成之作。正文十六篇，涵蓋對朱熹經典文本與思想，對東亞及近人朱子學成就的講說與評述，附錄十篇是對當前朱子學研究的問題及其現代意義的漫談。所收除一般論學文章外，還包括書信、致辭、講座、採訪等，這些文字既浸透先生沉潛治學的功力，也映現學人深摯面貌的側影。

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