三民網路書店 簡體書 / 出版社專區：陝西師範大學出版社 分類

《蘇東坡》是一部長篇傳記，從政治、文學、情感等方面生動立體地再現了蘇東坡的形象。蘇東坡一心為民，體恤百姓，剛直不阿，為民謀福，是百姓眼裡的“活菩薩”，是中國古代不可多得的文化巨人，是千百年來文人的典範。蘇東坡年少得志，後歷經坎坷，與妻子王弗、王閏之，知己小蓮、王朝云扶持著走過大宋的許多山水，一路蘇東坡廣交好友，廣施好事，忠君愛民，在顛沛流離的生活中，更是寫下許多不朽的名篇，流傳後世。本書所講述的，正是蘇東坡大江東去、波瀾壯闊的一生。

《鋼鐵是怎樣煉成的》以俄國十月革命為背景，主人公保爾·柯察金出身于沙皇暴政下的工人家庭，自幼便飽嘗生活的艱辛，在革命党人朱赫來的引領下，走上了革命的道路。經歷參軍、前線戰鬥、修築鐵路等階段，逐漸成長為正直、堅強、無私的革命戰士，後來因為傷病雙目失明、癱瘓在床，但仍頑強地用筆描繪自己的理想，發出振聾發聵的呼籲：“人的一生應該這樣度過：當回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因庸庸碌碌而羞愧。

歷史，可以有兩種認識：一是客觀之在，可追，不可及，女人和男人一樣共存于歷史之中，兩性的社會性別徵候主要體現在不同時期不同地域不同族群的性別制度中；另一是史家筆下記錄的歷史，毋庸諱言，它一直是由男性主導並以男性為中心，與父權制的生成和成熟是共時同步的。今天，在女性主義的推動下，歷史和史學的面貌都發生了很大的變化。婦女史以鬥士的姿態當仁不讓地站在史學革新的前沿陣地，是先驅，也是主力軍。性別的歷史隨之進入史家的視野，不僅被看作一種新方法和新視角，也可能成為一個全新的研究領域。自此，歷史研究再也不能忽視女性和性別因素，發掘或重新認識歷史上的性別制度，已然成為全面認識人類文明史的重要內容。本書以《史學的性別》為名，旨在新史學的光照下下揭示歷史研究中長期存在的性別盲區或誤區，抛磚引玉，點到即止。首先是史家的身份問題。直到20世紀中期，各國歷代史家幾乎都是男性，中國可謂之最(時間最長，人數最多)。男性本身並不是問題，問題出在性別身份可能造成的單一視角，難免對女性的歷史之在產生疏漏和誤讀。本書評介的8本書中，其7位作者有5位是女史，包括2位男性學者在內，憑藉傑出的史家風範和深厚的史學功底，在彌補曆史缺憾、校正性別偏差的同時，有意警惕和防止另一種(女性主義)性別立場可能造成的僭越和誤判。其次是大歷史觀問題。從哲學角度看，歷史研究的物件是整個人類社會(包括女人)曾經的過去。漫長的父權制社會中，“女從男”的人身歸屬直接影響了史家對“人類”這一概念的認識，下意識會將男性社會和男人主導的世界看作人類歷史的代表，將“他的故事”(history)想當然地認作全人類的歷史。迄今為止，所有記錄在案的史書和歷史故事都難免因為對女性的疏忽和遺漏留下歷史性的缺憾，需要審慎存疑和逐一辨析才有可能趨於完善。三是價值觀問題。什麼值得被史家記錄？“芳名垂汗青，千載永不滅。”曾經，史冊主要記錄帝王將相及改朝換代，權貴和社會精英因此成為歷史舞臺上的主角。作為群體的女性久未載於史冊，這不僅與性別制度有關，也有關女性生活及其人生事項，因其多半關乎日常生活而無關江山社稷，而被史家認定“沒有價值”，不被記錄。四是文獻的性別偏頗。歷史，也是史料學，史料是歷史研究的根基。由於女性少被史冊記錄，直到今天，檔案庫中的文獻和博物館裡的藏品都難以避免地存在著嚴重的性別偏頗。記錄女性生活的史料一直非常有限，即便有，也是散落在不同領域的邊緣

本書收錄了傅雷作為一位如師如友的父親,與自己的兒子傅聰談論藝術真諦與精神修養的書信內容,字裡行間飽含著一名父親對兒子的深切關愛,以及一位園丁對未來藝術家的殷切期望;同時又作為一位誠懇正直的朋友,與友人談學論道,話題涉及繪畫、翻譯、音樂、寫作等多個領域。書中所包含的智慧,不只是從學問的研究中來,更是從生活的體驗中來。這本書問世以來,對人們的道德、思想、情操、文化修養的啟迪作用既深且遠。

本書以一個外科醫生格列佛的口吻敘述了在航海時遇難、漂流到幾個奇異國度的經歷。在“小人國”中格列佛儼然就是一個巨人，他一隻手就能托起幾十個小人，撒泡尿就可以將皇后寢宮的大火撲滅，為了運送他，“小人國”竟動用了幾千匹馬!而在“大人國”中，格列佛卻變成了一個小人，他被人們裝在口袋裡當做寵物一樣飼養，到處賣藝;在生活中則遇到了各種想像不到的麻煩，與老鼠搏鬥、從猴子手中逃生……幻想與現實的有機統一是這部作品的主要特點，作者的諷刺手法十分豐富。如作者本來對人類利用的威力來發動戰爭、掠奪財富、殘殺同類非常憤怒和鄙視，但他卻在小說中用“對政治一無所知”等一系列反語來形容對嗤之以鼻的大人國國王。作者還以一本正經的嚴肅態度、細緻逼真的細節描寫，刻畫了小人國的生活和鬥爭，極為成功地反映出當時英國的現實。

《聊齋志異》，俗名《鬼狐傳》，是小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集，是中國文言短篇小說的集大成之作，蒲松齡用他的想像力和對現實的深刻洞察，構建出了一個奇幻的世界，故事情節曲折離奇，引人入勝。書中收錄了《畫皮》《聶小倩》《勞山道士》等經典篇章，其中《畫皮》改編電影成為經典之作，刀郎的大熱新歌《羅刹海市》也改編自《聊齋志異》，《促織》《狼》等故事被收錄進人教版語文教材，蘊含著深刻的思想內涵。《聊齋志異》不僅是一部文學經典，更是一部具有深刻道德教育意義的寶典。《聊齋志異》內容上大致分為以下幾類：一是才子佳人式的愛情故事；二是人與人或非人之間的友情故事；三是不滿黑暗社會現實的反抗故事；四是諷刺不良品行的道德訓誡故事。書中，蒲松齡成功地塑造了眾多的藝術典型。由於人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，《聊齋志異》堪稱中國古代文言短篇小說的巔峰之作。

本書是國學大師胡適寫給普通讀者的中國哲學史，以極為通俗易懂的文字，從宇宙論、人生論、知識論三方面對我國古代哲學做出了清晰梳理，重點論述了《易經》、老子、孔子、孟子、荀子、莊子、墨子、韓非子等人或流派的哲學思想，闡述了中國哲學目前的天人關係、人性論、人生問題、知識論等問題。其觀點通透全面，資料翔實，同時簡潔流暢，不偏不倚，學術價值極高。另外，本書特別收錄了《諸子不出於王官論》《〈墨子·小取〉篇新詁》兩篇文章，以幫助讀者理解胡適先生的思想。

本書包括《貝多芬傳》(1903)、《米開朗琪羅傳》(或譯作米開朗基羅)(1906)、《托爾斯泰傳》(1911)三部傳記。《名人傳》的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經世代而不衰。作者羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫他們在困頓的人生征途上歷盡苦難而不改初衷的心路歷程，凸現他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟。