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《呂氏春秋》是戰國末年秦相呂不韋召集門客編纂的一部大書，分為十二紀、八覽、六論，是研究先秦思想史重要的參考資料。許維遹先生曾任西南聯大教授，學養深厚。他的這部《集釋》，匯集了民國初年以前歷代學者研治《呂氏春秋》的成果，資料豐富，體例嚴謹，繁簡適中，在當時即獲得學界的好評。現在我們用新式標點把它整理出來，以饗讀者。
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本書按樂府、五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句諸類編選。作者小傳簡要介紹有關詩人的生平 經歷和藝術成就。“注釋”側重典故和生僻語詞的疏解。“作意”。是對作品中心題旨的分析，言簡意賅，要言不煩。“作法”則從技 法的角度，具體分析作品起承轉合的邏輯關係和詩眼的精彩之處。五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕 句諸類的第一首作品還附有“聲調”，通過個案分析，介紹
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這本《詩詞格律》所講的詩詞格律，大部分是前人研究的成果，也有一些地方是著者自己的意見。由于它是一部基本知識的書，所以書中不詳細說明哪些部分是某書上敘述過的，哪些部分是著者自己的話。《詩詞格律》著重在講格律，不是詩詞選本，所以對于舉例的詩詞，不加注釋。所引詩詞的字句，也有版本的不同；著者對于版本是經過選擇的，但是為了節省篇幅并避免煩瑣，也不打算在每一個地方都加上校勘性的說明了。這一本小書有一個總的目的，就是試圖簡單扼要地敘述詩詞的格律，作為一種基本知識來告訴讀者。關于詩，著重在談律詩，因為從律詩興起以后，詩才有了嚴密的格律。唐代以前的古詩是自由體或半自由體，還沒有形成格律，所以不談。至于唐代以后的古體詩，雖然表面上也是不受格律的限制的，實際上還是有很多講究，所以不能不談，只不過可以少談罷了。詞和律詩的關系是很密切的。所以先講詩，后講詞。有時候，詩和詞結合起來講述。
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“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的聖典。《論語》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式裡去。如何在新的“文化重建”裡使古老的典籍重新釋放出新的活力？《論語》是中國儒家的寶典，其中記載著兩千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。《中國古典名著譯注叢書：論語譯注》向以注釋準確、
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《中國文學研究典籍叢刊：歷代詩話（套裝上下冊）》主要內容包括：中山詩話、後山詩話、臨漢隱居詩話、竹坡詩話、紫微詩話、彥周詩話、石林詩話、唐子西文録、珊瑚鉤詩話、韻語陽秋、二老堂詩話、白石詩說、滄浪詩話、山房隨筆、詩法家數、木天禁語等。
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《管子》是先秦時代的一部重要典籍，相傳為春秋齊國相管仲所撰，其實是管仲學派的一部作品總集。此書內容龐大，體系整飭，基本上反映了管仲的治國思想，是研究先秦特別是春秋時期社會政治、經濟、軍事、法律、文化等各個方面非常重要的原始資料。
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本書為影印清嘉慶二十年至二十一年阮元主持校刻的“重刊宋本十三經注疏”，精裝5冊，包括周易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子十三部書的漢魏古注與唐宋人疏解。此本字大可讀，既為文史研究者所必備，也適宜收藏。
若需訂購本書，請電洽客服 02-25006600[分機130、131]。
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《論語新注新譯(附主要字詞人名索引)》內容簡介：作者長期從事研究《論語》的研究，對楊著有意識地拾遺補缺，注譯頗有特色，有的可與楊著互補。譯文之後有作者的案語，結合前賢以及中國傳統文化加以進一步的闡釋。書後附有字詞和人名索引，方便讀者查閱。
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張元濟先生是中國現代出版事業的奠基人，著名古籍研究專家，曾任商務印書館董事長，著述頗豐。其後人張人鳳先生將其著作收集、整理、按體裁分類編輯出版。全集共十卷，包括書信、詩文、日記、古籍研究著作四類。第四卷和第五卷收入張元濟先生詩（包括少量詞、聯和題辭）330首，文386篇。張元濟先生的詩，以記事為多，晚年有不少是對時事的看法和感想，從中可以瞭解他的生平和思想脈絡。
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文心雕龍，梁劉勰撰，在中國現存的古黃文學中是論著作中，是時代很早而髓系最完整，的一部名著。 中國古典文學，經過周泰兩漢長時期的發展，創作上積累了豐富的經驗，理論上也有過許多探索。到了魏晉六朝，創作上又有新的飛躍，理論上則進入了一個自覺地總結經驗的時期，自建安年代起，章篇和的成部的文學理論專著，相繼紛紛出現。至齊梁王之間，劉勰的文心雕龍出來，便成為後來居上的集大成之作。這部著作，凡十卷五十篇，可以清楚地分為四大部分，一、總論；二、文體論；三、創作論；四、鑒賞論，而以自騙子性的序志一篇作為第五十篇，總
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《紅樓夢十五講》如今終於成書和讀者見面了。我松了一口氣，不是為了書，是為了友情。兩方面的友情，一方面是託付於我的北大溫如敏教授，純然是友情，我不得不複命。另一方面是此書的各位作者，他們是鑒於友情才不肯拂我的請求，而此書如擱淺，我便辜負了他們的友情。我當時不過寫了一封極簡單的求稿信，不妨抄在下面讀者也來看看。信的全文如下：《紅樓夢十五講》是北京大學等文科學府策劃的供我國理工科大學學生使用的輔助教材。本人受命擔負此事。然紅學舊業，夢溪已告而別之矣。無奈只好求助於紅學舊友，共襄斯役。茲將草擬之講題寄呈，敬請各位師友采擇認領。每題兩萬字，2002年9月底交稿，遣字行文則以深入淺出爲上。記曰：嚶其鳴矣，求其友聲，西堂舊雨，齊來夢中，辨章學術，開闢鴻蒙，賞文評藝，允執厥中，有無真假，底理明通，相期九月，鼓樂盈盈，敢不斂衽，敬贊德馨。
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所謂“文心雕龍”，用劉勰自己有《序志》篇中的解釋就是，用心寫文章，像雕刻龍文一樣精細和認真。他說該書意在用聖人的言論為標準來評論作家作品，指導文章寫作，全書五十篇的結構，就是在這一思想指導下進行安排的。《文心雕龍》五十篇，前二十五篇為上篇，是討論文章寫作的綱領；後二十五篇為下篇，是討論文章寫作的細目。本書正文以人民文學出版社出版的範文瀾《文心雕龍注》為底本，範注本以清人黃叔琳《文心雕龍輯注》為底本，同時彙集各家校本並斷以已意而成，是目前學術界公認的最完備的校本。
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歷代詩話續編，近人丁福保輯，凡收詩話二十九種，一九二一六年上海醫學書局印行。這是繼清人何文煥所輯歷代詩話而編成的一部詩話叢書。此書收錄的詩話，在當時以至後來都有一定影響，如記載詩壇掌故的本事詩，論述詩藝持法的風騷旨格，糾正蘇黃偏重用事押韻之流弊的歲寒堂詩話，專講詩學理論的藝苑?言，評論詩人得失的詩鏡總論，追溯源流體制的江西詩派小序等等，對研究我國文學批評理論和文學史都有其參考價值。
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本書將中國古代小說史的發展分為兩大階段，上編《從肇始到成熟：兩種體式及其演進》，著眼于小說文體的成熟過程，下編《文人獨立創作普遍化時代的小說世界》突出小說文體成熟后，以小說家為中心的小說創作特點。全書貫穿文本的敘述策略，從文體、題材、敘事、語言、風格等角度，全方位描述古代小說演變的動態過程，并對眾多經典作品進行了精細的分析。全書敘論結合，理據兼備，新見迭出，文筆流暢，使讀者在親近小說原典的同時，又能了解相關的小說史知識及分析方法，是一部體現了當前小說史研究前沿水平的著作，適應大學中文系專業課教學，亦可作為通識課教材及大眾讀本。
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《資治通鑑》是司馬光及其助劉攽、劉怒、范祖禹等根據大量的史料編纂而成的一部編年體史書，記載了上起周威烈士二十三年（西元前403年），下訖後周世宗顯德六年（西元959年）共1362年的歷史。書中描繪了戰略至五代期間的歷史發展脈絡，探討了秦、漢、晉、隋、唐等統一的王朝和戰國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等幾十個政權的盛衰之由，生動地刻畫了帝王將相們的為政治國、待人處世之道，以及他們在歷
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我國號稱詩國，古代詩歌源遠流長，從先秦的《詩經》、《楚辭》，到漢魏的樂府、古詩，不斷發展壯大，到唐代臻于鼎盛。唐代是地道的詩歌王國，從帝王將相，到田野村夫，舉國上下：萬民寫詩。近一二百年來唐詩的深入人心，首功則歸於清蘅塘退士(孫洙)的《唐詩三百首》。在古詩選本中，傳播最廣、影響最大當首推此選本。這個選本刪繁就簡，「專就唐詩中膾炙人口之作，擇超尤要者」，加以選錄。唐詩各大名家種種流派的名篇佳制大體都
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通過仔細品鑒精彩紛呈的中國園林詩歌，作者匠心獨運地考察了中唐至北宋期間文學傳統中的私人領域的發展。唐宋的文人士大夫們發現傳統的道德、政治和審美價值取向不足為訓或者說不合時宜，于是，他們一直在努力地尋找變通與調和之道。然而。無論是作為世外桃源建構起來的城市私家園林，還是園林中四處羅致而來的各種玩好（比如奇石、珍禽和名畫），一旦面對公共領域的各種價值標準，這個精致文雅的私人空間便因受到擠壓而開始變形。這是一個精彩的世界，也是一個脆弱的世界，作者通過對唐宋園林詩歌的解讀。為我們展開了一個可居可游的審美空間，也揭示出了其中鮮為人知的一面。
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本書是作者談《詩經》時寫下的雜感性文字。他從個人的哲學、歷史、政治、倫理和文學的觀點出發，對《詩經》各篇加以引申發揮，所以叫做“廣傳”。本書以全陵刻本為底本，參照周調陽依嘉愷抄本所作的校勘記加以勘正校注和補闕。
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此書是作者涉足文史研究以來的心得與體悟。文史領域，浩瀚廣博，深不可測。 此書以文學和史學兩大體系結構而成。而文、史學科各以其不同的論題展衍開來。文學研究以魏晉南北朝、唐、宋及明代為主干建構體系。魏晉南北朝以陶淵明、二謝（謝靈運、謝跳）為核心，旁及其余；唐代則以李白、錢起及“大歷十才子”中的其他成員以及中晚唐作家中作者感興趣的為重點對象；宋代的蘇軾、明代的小說也是此書關注的重要環節。史學方面，則以
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本書是專門為古詩愛好者和初學古詩寫作者編寫的古詩典故詞典。本書共收典故近1000個，詞語近3000條。所收皆為閱讀古詩時常見的和寫作古詩時常用的典故、詞語。詞條分為主條和分條兩種形式。所有古詩例句都標明作者朝代、作者和詩題。為了讀者的查閱方便，本書附有全部詞條的拼音索引。
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《成為作家》出版於1934年，風行美國文學界近80年，是長盛不衰的經典之作。 什麼人能成為作家？寫作需要天才嗎？作家是可以教會的嗎？文學創作需要什麼天賦、才能和技藝？作家的“黑匣子”里到底隱藏著什麼樣的秘密？《成為作家》可以為我們解答這些問題。作者首先指出作家天才論的誤區，認為一個人能否進行文學創作，首先不是技巧上的問題，而是認識上的問題。作者認為，寫作確實存在一種神奇的魔力，而且這種魔力可以傳授
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在儒家的經典中，《論語》雖簡短，卻並不好理解；而且講《論語》的人正在一天天多起來。而《孟子》應該是儒家經典中在文字上障礙比較少的一本讀物。於是作者便重新閱讀《孟子》，且邊讀邊寫下自己的感受，然而這些感受是供成年讀者參考的，並設想讀者已經根據傳世的各家注釋和譯本基本上讀懂了原文。因此作者寫得十分簡單，儘量節省筆墨，而不去旁征博引。
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遠古時期，中華大地上活躍著許多部族，并各有自己的首領，中國古史傳說中的英雄是我們偉大民族的祖先。《中國古史傳說的英雄時代》論述了鴻蒙開辟時期的英雄盤古、女媧，三皇時期的燧人氏、伏羲氏、神農氏、葛天氏等，五帝時期的黃帝、炎帝、蚩尤、太嗥、少皡、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜、祝融、三苗、共工、兜、鯀、禹等遠古帝王的神話傳說、發祥地、族源、活動地域及歷史功績，采用大量文獻材料、古文字材料、考古學資料，對三皇五
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本教程為普通高等教育“十一五”國家級教材規劃選題。這是一部為民俗學專業、文學專業本科生“民間文學”課程編寫的教材；同時也可以作為民俗學、民間文學、民間文化諸方向研究生必讀書目或參考教材。 本教程在編寫中，立足于中國民間文學是多民族、多語言、多種語言文字記載的民間文學這樣一個基本前提來闡述民間文學的基本理論，強調中國民間文學是在中華民族多元一體格局背景下的民間文學，并且從這一立場出發運用中國各民族民間文學材料，來討論民間文學基礎理論問題。本教程希望學習者能夠立足本土，關照世界，開闊學術視野。
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他是才子，是詞人，是帝王。作為詞人，他是成功的；作為帝王，卻是失敗的。然而，正是失敗的帝王成全了詞人的成就。如果他沒有經歷從帝王到臣虜的人生巨變，他的詞作就不可能有那種深沉的生命體驗，他可能只是個普通的才子詞人，而難以成為“詞中之帝”。他，有著究竟怎樣不同尋常的人生？創造了怎樣別具一格的詞作？讓我們走近他的生活世界和藝術世界。
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在我國歷史上，《孝經》長期是兒童發蒙義字的課本，是流傳最癀、影響最大的古籍之一。本書的目的是，幫助一般讀者讀懂《孝經》，給那些希望作進一步研究的人提供一些線索，為那些從事倫理學問題探討的工作提供一份可以參考的資料。 關於《孝經》的作者、成書、今古文之爭及其在歷史上的地位、思想內容之評價等問題，請參看本書《孝經是怎樣的一本書》。 《孝經》本文，今文與古文在章節、文字上有若干歧異。本書《考經》正文
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讀書重在自己的體悟和思索。把自己積累的知識連成一片，互相啟發，這種被錢鐘書先生提倡的“打通”的方法非常重要。本書作者李元洛先生學識淵博，古今中外隨手拈來，又兼風趣幽默，能讓我們體會到中華文字的精緻奧妙，讓我們真正地體驗到語文學習的精髓，並能讓我們輕鬆自如的應付相關知識的考試。在作者李元洛先生的帶領下，我們走上宋詞(唐詩)之旅，留連於亭台之上，徜徉於山水之間，聽金戈鐵馬，看江山如畫，你會發現宋詞(唐詩)，遠不止你想像的那樣。
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呂思勉先生的讀史札記，曾有部分編輯成書。由于歷史的原因，已刊出的札記（除《燕石札記》外）都有程度不同的刪節。此次重印《呂思勉讀史札記》增訂本，匯總了呂先生的全部已刊和未刊札記共762條，一百余萬字。刪節的部分，均按原稿加以恢復補全。讀者不僅可以見到呂先生讀史札記的“全璧”，還可以獲得學習歷史的方法和進一步研討的課題。
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這套《書目題跋叢書》，以收集晚清以來重要、實用而又稀見的，尤其是不曾刊行的書目題跋為主，同時適當兼收晚清以前重要題跋專書的整理本或名家增訂本、批注本；以提要式書目和題跋專著為主，同時適當兼收重要學者和著名藏書家所撰題跋的輯?本；以圖書題跋為主，同時適當兼收書畫題跋及金石、碑傳題跋。在出版方式上，不采用影印形式，而是按照古籍整理的規范，標點排印，以方便廣大的文史研究者、工作者、愛好者，尤其是年輕的讀
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本書是我國的一部善本古籍目錄。共收錄各種善本約4500種，按經史子集順序編排。登錄書目除標明書名卷數作者外，還載有成書年代、版本款式、序跋題識、刻書牌記、收藏印章以及對本書作者的鑒定意見和評論。
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《詩境淺說》是俞陛云先生為家中孫兒女“欲學為詩”特意編選的啟蒙讀物，專論唐朝律詩和絕句的作法，側重于分析每首詩、每副名聯的“聲調、格律、意義及句法、字法”以及“詩境之妙”，觀點獨特，品評精到，頗能給人啟發。 此次重版，在部分引文與現今通行本中記載有出入時，為保持原作的完整性，加了編者按予以說明。
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曹雪芹是從錦衣紈?生活跌入瓦灶繩床境地的寒士，身上負載著凡代人的牢騷和感慨，心懷扭曲的憤懣和失落。他的背後是一個以“脂硯齋”為代號的宗室俱樂部，其中多有雍正朝至乾隆朝政治絞殺中的敗落之人。這一干人從大起大落中生出強烈的報復欲，同時還對世道及王朝的墮落和衰微有著深刻的體會。在當時的政治環境下，不可能秉筆直書皇室，而只能假托一個官宦人家來寫。于是，在筆墨的煙霧之下，宮廷中的秘聞逸事被巧妙地嵌入宮宦人家
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夫詩必有原焉，《易》《書》《詩》《春秋》之肅學若，周、秦間數子之縝若嶂若，而莽蕩，而噌咳，若斂之惟恐其垣，之惟恐其隘，孕之惟恐其昌洋而敷腴，則夫遼之長白、典安大嶺也有然。審是，則詩人將毋拱手欲，肅拜植立，搞乎其不敢議，願乎其不敢吳，言乎哉！
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本書六卷，拾遺一卷，“拾遺”卷后附有陳秋帆據《函海》本所補四則。本書內容豐富龐雜，涉及面廣。書中盡可能搜羅考證歷代詞人詞作本事以及前人品評之語。六卷基本按照時代順序布局：卷一多記六朝樂府曲詞，考證詞調來源，論述詞調與內容的關係，六朝樂府與詞體的用韻等，甚至認為填詞用語“非自選詩樂府來，亦不能入妙”，試圖從各方面論述六朝樂府與詞的同源關係。楊慎認為詞體起源于六朝樂府，因此他的記述從六朝樂府歌詞始。卷
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本卷研究導引的編撰宗旨，是將學術的經典性融入實用性的教學中，以達到提高學生對中國古代文學的認識水平與研究能力之目的。中國古代文學的經典性，源于中國古代文學創作經長期的歷史積淀而形成的經典性。眾所周知，中國古代文學肇始先秦，終于晚清，因歷史的悠久而作家眾多，因作品的豐富而體類完備。從歷史的演講來看，文學史又嘗分為先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元、明清等文學時段，而從文體的劃分來看，又有詩歌、散
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《學者文選》是根據李鐵映院長的倡議和院務會議的決定，由科研局組織編選的大型學術性叢書。它的出版，旨在積累本院學者的重要學術成果，展示他們具有代表性的學術成就。《學者文選》》中所收學術論文，以作者在社科院工作期間的作品為主，同時也兼顧了作者在院外工作期間的代表作；對少數在建國前成名的學者，文章選收的時間範圍更寬。《學者文選》旨在積累中國社會科學院學者的重要學術成果，展示他們具有代表性的學術成就。
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20世紀30年代，賈芝繼承五四新文化運動的傳統，投入新詩創作，成為一位小有名氣的詩人；40年代，他又秉承了《在延安文藝座談會上的講話》精神，鐘情于民間文藝。兩種傳統在他身上融合，成為新一代革命知識分子的特色。新中國成立后，他便全身心地投入到黨的民間文藝事業中，從搜集搶救民間文化遺產人手，呼吁動員社會各界，自中央領導到各省、市、自治區的文化工作者，再到農民、牧民，組織起幾十萬甚至幾百萬的鐵桿民問文藝
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《學者文選》是根據李鐵映院長的倡議和院務會議的決定，由科研局組織編選的大型學術性叢書。它的出版，旨在積累本院學者的重要學術成果，展示他們具有代表性的學術成就。《學者文選》》中所收學術論文，以作者在社科院工作期間的作品為主，同時也兼顧了作者在院外工作期間的代表作；對少數在建國前成名的學者，文章選收的時間範圍更寬。《學者文選》旨在積累中國社會科學院學者的重要學術成果，展示他們具有代表性的學術成就。
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一、《中國社會科學院學者文選》是根據李鐵映院長的倡議和院務會議的決定，由科研局組織編選的大型學術性叢書。它的出版，旨在積累本院學者的重要學術成果，展示他們具有代表性的學術成就。 二、《文選》的作者都是中國社會科學院具有正高級專業技術職稱的資深專家、學者。他們在長期的學術生涯中，對于人文社會科學的發展作出了貢獻。 三、《文選》中所收學術論文，以作者在社科院工作期間的作品為主，同時也兼顧了作者在院
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本書是《中國社會科學院學者文選》之一。作者孫楷第先生是我國古典文學研究的著名學者和專家，為學界所公認。該集是孫先生著作的精選本，共收錄文章20多篇。主要內容有關：古代小說傳奇；元曲雜劇；楚辭《九歌》；唐代俗講變文；古代作家、歷史人物及事件等探析考證。引用史料非常豐富，言必有據，凸顯他立論的科學性和可信性。從對文體源流演變的探考到對作家生平事跡和作品內容的查考，無不功底深厚，見解精到。
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