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雲南少數民族文化傳承論綱(簡體書)
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雲南少數民族文化傳承論綱(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《云南少數民族文化傳承論綱》對民族文化傳承問題進行了詳盡地分析,并在討論中作出了演繹和邏輯展開,既研究文化現象,又關注現實問題,內容所及和探討遠遠超出了云南少數民族文化本身。本書分為理論篇、論證篇和開發篇三部分。其中,理論篇以云南少數民族的文化傳承為主線,對民族文化傳承的特點和規律進行了論述和總結;而論證篇則運用民族文化傳承的理論和方法對許多文化事項和歷史表現作了分析;最后,開發篇又對民族文化傳承的實現功能和開發前景作了初步的探討。
本書的創新點在于:第一;從定義學的角度對“民族文化傳承”作了宏觀的理論構架;第二,提出了文化傳承的本質屬性,以揭示民族與文化的內在聯系性;第三,首次提到了“文化傳承場”和“文化再生產”概念,闡釋了文化傳承及文化再生產與人類兩種生產和再生產之間的關系;第四,運用民族文化傳承理論對云南許多民族文化現象作了剖析;第五,闡述了民族文化傳承與民族凝聚力的關系,提出并闡釋了“民族互聚力”概念。

作者簡介

趙世林,男,1963年1月30日生,云南鶴慶縣人,白族。云南民族大學教授,博士,碩士研究生導師,中共黨員。曾任《云南民族大學學報》主編、云南民族大學云南省民族研究所所長兼黨總支書記,現任云南民族大學圖書館館長。2003—2007年在云南大學民族學博士后流動站做博士后研究。主要從事民族學、文化社會學研究。主持、參與國家、省部級以及各類科研項目20余項,出版《傣族文化志》、《云南少數民族文化傳承論綱》等學術專著3部,在《光明日報.理論版》、《北京大學學報》等報刊發表學術論文40余篇。社會兼職有:中國西南民族研究會副秘書長、中國民族學學會理事、國家社科基金項目通訊評審專家、云南省民族博物館特聘研究員、云南大學貝葉文化研究中心兼職研究員、大理學院民族文化研究所特約研究員、云南傣學研究會顧問、云南布依學會顧問。2007年始,擔任云南省高校圖工委副主任;2008年7月,受聘為云南省古籍保護專家委員會成員;現為云南省圖書館學會理事、云南民族文化促進會理事。在管理和科研教學工作之余,多次參加國家社科基金項目的通訊鑒定和和立項評審,2次獲得“有信譽專家”稱號并進入檔案庫;2次到北京參加教育部的“重大科研課題攻關項目”的結項評審,均得到同行專家的認可和好評。學術專著主要有:1、《傣族文化志》(第一作者),云南民族出版社,1996年出版;2、《云南少數民族文化傳承論綱》(獨撰),云南民族出版社,2002年出版;3、《云南特色文化》(參撰),中國社會科學文獻出版社,2006年出版;4、《圖說云南歷史文化》(參撰),云南教育出版社,2008年出版;5、《傣族簡史(修訂版)》(參撰),民族出版社,2009年出版;6、《風景名勝項目評價方法》(參撰)住房和城鄉建設部標準定額研究所編,中國計劃出版社,2010年出版。7、《云南少數民族文化產業與文化傳承機制研究》(獨撰),民族出版社,2010年出版。

名人/編輯推薦

《當代云南社會科學百人百部優秀學術著作叢書:云南少數民族文化傳承論綱》的創新點在于:第一;從定義學的角度對“民族文化傳承”作了宏觀的理論構架;第二,提出了化傳承的本質屬性,以揭示民族與文化的內在聯系性;第三,首次提到了“文化傳承場”和“文化再生產”概念,闡釋了文化傳承及文化再生產與人類兩種生產和再生產之間的關系;第四,運用民族文化傳承理論對云南許多民族文化現象作了剖析;第五,闡述了民族文化傳承與民族凝聚力的關系,提出并闡釋了“民族互聚力”概念。

目次

導論
上、理論篇
第一章論現代化進程中的民族文化傳承
第二章民族文化傳承的本質及內在屬性
第三章文化傳承與文化認同:民族凝聚力的文化審視
第四章民族學應當關注民族文化傳承問題
第五章文化傳承研究與云南民族文化大省建設
中、論證篇
第一章云南少數民族的文化生態與文化傳承
第二童民族文化傳承的社會機制
第三章民族文化的傳承場
第四章民族文化傳承的基本科目
第五章“孕育儀式”于與農耕文化傳承
第六章圖騰崇拜與茶文化的傳承
第七章與內地的聯系及漢文化傳承
第八章傣泰民族的百越文化傳承
第九章社會形態演化與傣族的佛教文化傳承
第十章白族的技藝文化傳承
下、開發篇
第一章探尋市場經濟下民族文化傳承與發展的并行路徑
第二章主客位語境下的民族文化傳承與保護
第三章文化產業與民族文化傳承的理論與實踐
第四章云南發展民族文化產業的發展模式分析
第五章發掘瀾滄江一湄公河流域的民族文化資源
第六章發掘元江一紅河流域的民族生態文化
第七章彝族文化傳承與石林旅游業的可持續發展
參考書目
后記

書摘/試閱



第三,發展民族文化產業,能夠有效的促進民族文化的傳承。云南省提出建設民族文化大省的口號,不是簡單的發展旅游經濟,而是高瞻遠矚地制定了科學的發展規劃,其中最重要的一點就是注重對民族傳統文化的保護與傳承。民族地區也要現代化,發展并不意味著對原來舊有的全盤否定,在創新中發展,就意味著科學的繼承。例如貴州臺江縣的兩個苗族村寨,通過政府和民間閉體的資助和指導,發展了他們的民族刺繡、紡織業,經濟富足了,還保持著原有的悠久的生活習俗、文化、藝術傳統,很少受現代都市社會生活的影響。當然隨著歷史的發展,民族文化變遷是不可避免的,但這種變遷并不是一種大規模惡性的外在的破壞,而是一種無意識的人生觀、價值觀等方面適應性的慢慢轉化和相互滲透。
緊接著,云南的民族文化產業發展呈星火燎原之勢在云南大地上鋪展開來。少數民族文化產業自然成為云南發展文化產業的重頭戲。雖然從近期效益與比較規模來看,少數民族產業好像比不上現代都市型文化產業,但我們從另一個角度來思考:云南為什么是較早提出發展民族文化大省的口號?可以說體現了以人為本的科學發展觀,云南的少數民族多數生活在生態環境比較惡劣的大山大河地帶,云南省委省政府審時度勢,提出民族文化強省的戰略選擇,因為文化資源具有極強的可持續性,只要規劃合理、開發得當,基本不存在環境污染和資源枯竭的問題,能真正實現“滿足當代人的需求,又不損害后代人滿足其需求能力的發展”這一可持續發展的目標。

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