中國聖人文化論綱（簡體書）

前言：“圣化”之引論 一、問題之緣起與“圣化”之要旨 二、文化“三段論”與圣化“兩核心” 三、兩個概念區分與政治文化定性 四、“孔子再評價”與“王權主義”反思
第一章 從“神化”到“圣化” 一、殷周之際的革命 1．殷人的“神化帝王”觀 [1]天、帝、王統一性之濫觴 [2]“民”的意義檢索及其引申 2．周人的“圣化民主”觀 [1]“圣化”革命之緣起 [2]周人“圣化”之端倪 [3]“德”在周文化中的意義 二、春秋圣化大趨勢 1．圣化之一：從民心到人性 2．圣化之二：從“有德”到“有道” 3．圣化之三：從禮儀到禮義 4．圣化之四：孔子之道“一以貫之”
第二章 儒家圣化模式與孔子圣化 一、先秦儒家圣化模式 1．孔子圣化模式——“下學上達” 2．孟子圣化模式——“反身而誠” 3．茍子圣化模式——“化性起偽” 二、儒家分化與孔子圣化 1．先秦儒家三期演變與圣化譜系的形成 2．王權下的《論語》結集和王化的孔子形象 三、先秦諸子論孔子與孔子的圣化 1．孔子入百家：先秦學術分化及其演進 [1]王官之學與諸子之學 [2]爭鳴與爭霸：子學王官化 2．走向外王的孔子：諸子的批判與認同 [1]《墨子》論孔子：道德批判與理性批判 [2]《莊子》論孔子：“知命”與“由命”者 [3]《韓非子》論孔子：法制與入倫的悖論 [4]《呂氏春秋》論孔子：孔子面面觀 3．孔子圣化：批判的解構與認同的轉化 [1]批判的解構 [2]認同的轉化
第三章 先秦諸子圣化觀綜述 一、先秦文化轉型與諸子造圣運動 1．“圣”的本義及其在文化轉型中的演變 2．諸子對圣人的設計與戰國圣化之趨勢 二、圣化：道、王、神一體化 1．“道化”——圣道同體 [1]圣人的自我操作 [2]圣人的人際操作 [3]圣人的形名操作 2．“王化”——圣王合一 [1]“王化”之一：法自然 [2]“王化”之二：因人性 [3]“王化”之三：辨名實 [4]“王化”之四：行教化 [5]“王化”之五：尚專制 [6]“王化”之六：一天下 3．“神化”——神圣一體
第四章 秦漢儒者的外王運動 一、博士儒的“王圣”運動 1．儒者的向往與皇帝的抱負 2．儒門“王圣”運動始末 [1]博士儒的興起 [2]“王圣”——博士儒的政治文化 [3]儒法斗爭與王圣運動的終結 二、儒者革命與漢初統一 1．王道與霸道的串聯 [1]春秋霸業——“尊王攘夷” [2]革命——王道之絕唱 [3]“王霸并用”之荀學 2．儒門的演變一從博士儒到革命儒 [1]“神化”：皇帝與方士的故事 [2]民本主義的興起：儒者革命與農民起義 [3]楚漢相爭一霸道與王道的演義 三、漢初儒學更始與儒術復興運動 1．撥亂反正與繼續革命 [1]馬背上的思想家——陸賈 [2]繼續革命的儒生——賈誼 2．儒者的進取與儒術復興 [1]漢初儒術之興起 [2]文治與武功之爭 [3]革命與“反革命” [4]儒術經世——雜儒與循吏 四、儒術的勝利與圣王大一統 1．儒術“應帝王”與儒學之兼容 2．素王之文與帝王之政 [1]道統：儒學理性為帝王立法 [2]政統：帝王大一統 [3]“天譴論”：帝王神化的余韻 3．圣化的終結：圣王大一統 [1]漢初儒者的革命情結 [2]從五德到三統：革命范式的嬗變 [3]封禪：革命主體性的轉換
第五章 宋儒造圣思想論綱 一、圣人“無我” 1．圣人與天 [1]圣人天地之用 [2]圣人順天無違 [3]圣人與天為一 2．圣人與理 [1]圣人是理的化身 [2]圣人無過錯 3．圣人之心 [1]圣人心統性情 [2]圣人心具萬理 [3]圣人此心虛明 [4]圣人天地之心 [5]圣人赤子之心 4．圣人之眭 [1]性與天道 [2]圣人盡性 [3]圣人“盡性”的幾種方式 二、圣人向圣王轉化 1．圣人尚公尚同 2．圣人立己立人 3．圣人成己成物 三、圣王專制——“德政” 1．王霸之辨 2．德政：以民為本 [1]圣王事天愛民 [2]圣王讓利于民 [3]圣王重民心 3．圣人教化人民 [1]圣王啟蒙 [2]圣王“一刀切” [3]圣王“反觀” [4]圣王以刑輔教 4．圣王改造個體 [1]造圣從人性人手 [2]造圣“反求諸身” [3]造圣要“滅人欲” [4]以“敬”殺“賊” [5]以“學”造“圣” 5．政治倫理與圣王專制 [1]儒家倫理精神的根本：天和祖 [2]儒家倫理精神的核心：孝與忠
后記：“再思齋”問學記
參考書目