易中天中華史18：王安石變法（簡體書）

面對大宋王朝的重重危機，新即位的年輕皇帝宋神宗打算革除弊政，重振國威。他需要一場革新，更需要一個幫手。才華橫溢的王安石登上了變法舞臺，他網羅改革派人才，成立推動變法的相關機構，一系列新法迅速展開。不料改革願望雖好，執行起來卻弊端不斷。反對派群起而攻，王安石兩度罷相，堅決要求守護祖宗家法的司馬光執政，盡廢新法。理智的蘇東坡新舊兩邊都不討好，幾乎因“烏台詩案”而喪命。一群聰明正直的政治家，最終卻讓變法淪為一場拉鋸混戰，大宋王朝的命運也因此被改變。
學者易中天，顛覆傳統史學著作的寫作方法，以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角，將用五年時間寫作六部共三十二卷巨著《易中天中華史》：第一部《先秦》，第二部《秦漢魏晉南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近現代》，現已出版前十八卷。
跟隨《易中天中華史》，我們將進行一場歷史尋根之旅，體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為家八方來朝，品味宋的纖細、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多歷史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風度長什麼樣？盛唐之音你聽見過嗎？當旅程結束時，我們或將明白：什麼是中華根、中華夢、中華魂。

易中天

1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作"中華史"。在易中天看來，《二十四史》基本上是"帝王家譜"，《資治通鑑》則是可供統治者藉鑑的歷史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們"不知道和想知道"的歷史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中華史》(1-18卷)。

王安石變法是影響北宋王朝，甚至影響中國歷史走向的一件大事。事件的核心人物，宋神宗、王安石、司馬光等，都是既聰明又正直的政治家，人品無可挑剔，執政的出發點也是為國為民。革除舊政還是維護祖宗家法，推倒重來還是盡廢新法。聲勢浩大的變法最終卻淪為一場拉鋸混戰，變什麼法？法怎麼變？為什麼新舊兩派對立如此激烈？這場拉鋸戰又對大宋的命運產生了哪些影響？解答這些疑問，體會那段歷史，請閱讀《易中天中華史第十八卷：王安石變法》。

中華民族到了關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新審視歷史。審視"世界文明中的中華文明"，找到"中華文明中的共同價值"，明白"未來世界中的責任擔當"，也才能看清文明的意志，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。至於結論，也許會有，也許沒有。但即便沒有，探尋和反思本身，也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情，諸位難道沒有興趣嗎？

第一章箭在弦上
短命的改革
變法迫在眉睫
韓琦罷相
司馬光待命
王安石進京
不二人選
方案看來不錯

第二章一意孤行
失敗的開端
風滿御史台
國家體改委
司馬光出走
化友為敵
積怨爆發
王安石罷相

第三章乾坤逆轉
破鏡難圓
呂惠卿被誣
鄧綰倒台
帝王心思
司馬光復闢
了猶未了

第四章教訓所在
蘇軾下獄
皇權本是鍾擺
改革與道德無關
執政豈能大無畏
目的是個問題
誰主沉浮

第一次見到神宗,王安石就讓皇帝極為振奮。
我們故事的這位主角,是在熙寧元年(1068)四月覲見皇帝陛下的,當時的官職是翰林學士。神宗問:朕想要實現天下大治,愛卿認為第一步該怎麼辦?
王安石說:選擇道路。
宋神宗問:學習唐太宗,如何?
王安石答:要學就學堯舜,學什麼唐太宗!
二十一歲的皇帝大吃一驚,有點熱血沸騰。後來,神宗與王安石單獨談話,感慨地說:唐太宗一定得有魏徵,劉備也一定得有諸葛亮,才能有所作為。
王安石答:那兩個人,也沒什麼了不起。神宗又吃了一驚。
諸葛亮和魏徵都不放在眼裡,這個王安石,究竟有多大本事,竟敢如此狂妄?
皇帝心裡沒底,眾人議論紛紛。
第一個明確反對王安石的,是為韓琦打抱不平並與韓琦同時罷相的參知政事吳奎,理由也很充分。吳奎說:臣與王安石曾經是同事,深知此人遇事迂闊,一根筋認死理,從來不肯自我反省承認錯誤,在開封府"鵪鶉案"中的表現就能說明問題。因此,如果重用此人,必然紊亂朝綱。
另一位副宰相唐介也說:王安石不堪大任。神宗問:哪方面不行?才華嗎?學問嗎?能力嗎?唐介說:都不是,是性格有問題。他這個人,愛好讀書卻鑽牛角尖,志向遠大卻不切實際,一門心思只想改變祖宗家法。如果用他做宰相,非把天下搞亂不可。
神宗又問侍讀學士孫固:王安石可以做宰相嗎?
孫固說:王安石才高八斗學富五車,擔任翰林學士綽綽有餘,做宰相卻要有度量。此人心胸狹窄剛愎自用,聽不得不同意見,容不下不同派別,恐怕並不合適。
其實,這也正是韓琦的主張。事實證明,韓琦和孫固等人所言不虛。後來王安石剛剛成為副宰相,果然就跟同僚們弄得很僵。每次意見分歧,他不但固執己見,還會金剛怒目暴跳如雷地吼叫說:你們這些人,錯就錯在不讀書!
另一位名叫趙抃(讀如變)的副宰相忍無可忍,不得不反唇相譏:不知道堯舜的時候,皋陶都讀什麼書?
王安石啞口無言。
這當然是後話。但正如我們在第四章將要細說的,本次改革不但一敗塗地,而且後患無窮,原因之一就在於王安石的性格有問題。可惜他自己毫無感覺,這些意見皇帝也聽不進去。結果直接的損失,是活活氣死了副宰相唐介。
唐介是湖北江陵人,也是仁宗朝就與包拯齊名的清官和直臣。這樣一個人,當然無法忍受王安石進京不久便以翰林學士的身份越權干預朝政,而神宗在宰相們請示決策時也總要先聽王安石的。因此唐介對皇帝說,既然翰林院可以取代中書省,那就讓王安石主持中央工作好了,他請求辭職。
神宗卻不置可否。於是很快,這位副宰相便與王安石勢同水火。唐介質問:你的主張,怎麼會有那麼多人反對?王安石答:因為你們結黨營私。忠心耿耿仗義執言的唐介被指責為朋黨,氣得一佛出世二佛涅槃,背上長出腫瘤不治身亡。神宗前往弔唁,贈送了藏在宮中的唐介畫像,上面有仁宗皇帝的親筆題字。人們這才知道,這位耿直的三朝元老其實有何等分量。
顯然,反對王安石的,並非小人。