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商品簡介

作者簡介

名人/編輯推薦

目次

書摘/試閱

──《解剖列車》作者湯瑪斯‧邁爾斯專文推薦──
瑜伽、健身、運動治療等相關健康照護專家
精進必讀的筋膜解析專書

「筋膜」,過去長期被忽略的人體重要組成元素,近年來逐漸成為流行顯學,
坊間課程與書籍不斷推陳出新,而本書補足了目前欠缺的環節,
重新結合了我們對筋膜、肌肉、骨骼及意識的理解,明白它們的分工,
更讓人驚喜的是,恰恰吻合了瑜伽「整體.全人」的觀點。

本書以三大部分帶領,從顯微鏡到望遠鏡的層次,全面解析筋膜與動作應用
【第一部】
為什麼這麼多個世紀以來,筋膜都普遍地遭到忽略?
在肌肉骨骼系統的發展架構下,因為缺少筋膜而讓拼圖缺了一角,導致了什麼問題出現?
重新將肌肉-骨骼-筋膜視為一體的團隊,
把過去散落的知識碎片,整合成全新完整的觀點。

【第二部】
將第一部整合而成的新觀點,帶入瑜伽練習中。
提供一套簡單基礎的呼吸及體位練習,改善筋膜的滑動與感覺細膩度,
調整身體與筋膜,擴展我們對生命力以及身體存在的感覺。

【第三部】
在從事運動、瑜伽練習時,往往將「動作到位」視為最重要的事,
卻忽略了真正考驗與價值,是在動作練習之中,累積成「動作印記」,
將印記延伸至日常生活中,改善我們的姿勢,甚至是內在心靈。
筋膜富有許多感官受器,本身就是一種預知工具,隨著練習的累積,
可敏銳預測即將發生的事,讓我們能以更適切的行動做出因應。

▌各界專家盛讚推薦 ▌
「本書講述「神經肌筋膜網絡」的發展意義,非常引人入勝。不論你練習或教授的是哪一種瑜伽,你一定要讀這本書,事實上,就算你只是剛好擁有了這具身體也應該要讀這本書)」──筋膜學權威/湯瑪斯‧邁爾斯

「或許古人早就體驗到了筋膜牽一髮而動全身的張力,才發明了像瑜伽這些優美的動作,好讓我們跟內在高我溝通,將對自身的愛流動在筋膜的間質中。期盼這本書能帶給大家更多的自我覺察和醒悟。」──臺灣增生療法醫學會副會長、台中長安醫院復健科主任/王偉全醫師

「作者於書中從各個層面詳細的論述瑜伽和筋膜的見解,可知作者瑜伽功力和筋膜知識之深厚,內容精實更勝一般瑜伽書籍,因此推薦進階瑜伽愛好者閱讀。」──超越復健診所/凃俐雯醫師

「本書從四個不同的人體組成階層(細胞、組織階層、器官及系統)以及不同的科學領域(藝術、歷史、心靈、力學、組織及胚胎學等)探討瑜伽與人的關係。當您接觸了解剖學而沉迷於探索身體切開後的器官與組織時,別忘了,我們學習解剖的目的,乃是為了瞭解這些細胞、組織、器官及系統整合起來的身體架構,更進一步瞭解身心靈的結合與運作模式。」──慈惠醫專物理治療科主任、運動科學博士/賴家欣

「書中完整詳盡解說了筋膜的生成、結構及特性,也將瑜伽特有呼吸、體式、冥想帶入其中,同時以瑜伽和筋膜的概念來交互闡釋,提供瑜伽教學、運動指導、動作矯正及治療等專業人員全面且嶄新的思維與方法,來促進筋膜和身心的健康。」──瑜伽療癒師/蔡士傑

※本書特色
1.提出完整、全面的筋膜觀點
完整介紹筋膜組織結構與發展,整合歐洲與美國的筋膜觀點。
2.補足目前失落的環節
有些筋膜書著重於徒手治療,有些則著重於生理層面,而本書仔細述說著各個層面是如何相互影響,從理論觀點出發,延伸至各個專業領域的實務操作上。
3.以「整體」概念重新看待筋膜
筋膜遍布全身,過去大多以「組織整體」來看待,本書則帶入「人」的整體觀點,除了組織,還包含了意識、情緒、心靈、神經系統及社會互動面向,而這樣的整體概念,也與瑜伽精神不謀而合。
4.跨越多領域的應用指南
瑜伽師、動作治療、物理物療、徒手治療、運動健身等相關專業領域皆適用,可將書中提供的新角度觀點應用在各自領域的實務操作上。
瓊安.艾維森(Joanne Avison)
瑜珈聯盟E-RYT 500資深瑜珈教師認證,國際身體統合協會(IASI)認證教師。
為跨領域動作與徒手從業人員應用結構解剖學的國際講師,也是專業結構整合認證教師(KMI,湯瑪斯‧邁爾斯(Thomas Myers)創設學校「解剖列車」,1998~2005)。現為英國倫敦當代瑜伽藝術教師培訓中心總監。
名人推薦 

臺灣增生療法醫學會副會長 王偉全醫師
超越復健診所醫師 凃俐雯醫師
慈惠醫專物理治療科主任、運動科學博士 賴家欣
臺灣瑜珈療癒協會理事長 劉毓修
藍海曙光集團

前 言

我從七歲開始接受瑜伽訓練,當時是一九六○年代中期,我在教堂裡坐在母親身邊,納悶著為什麼眼前的男人要穿著白色的寬長褲。

全世界的生命煥發著光采,閃閃發亮著
我非常喜悅地理解你的本質
傲然地存在於乙太的無邊無際中
就像一顆含碳成分的寶石

十六歲時,我在倫敦一家盲人中心學到一種冥想形式,對於使用手語、用手溝通一事相當著迷。對我來說冥想就像喝水、是生活的一部分,所以不太能理解為什麼會有人想要談論它。我在英國與法國接受了廣泛而精采的教育(語言、科學與美術),後來在一間巧克力店鋪成為工匠,又成為一間大型出版公司的常駐作者之後,在三十歲出頭,我因背痛再次進入了瑜伽與解剖學的世界。當時的我根本無法想像,我對巧克力的特性認知─隨著動作、操控、溫度與意圖而改變結構,有一天竟也成了理解人體筋膜基質的基礎。
我一開始接受了芳達‧史卡拉維利(Vanda Scaravelli,義大利瑜伽大師)的訓
練,她教的是一種聰明而女性化的瑜伽方法。我的老師有男有女,他們都直接與她共事。其中,約翰‧斯特克(John Stirk)與彼得‧布克比(Peter Blackaby)有骨療背景,因此帶進了解剖學與生物力學;而伊麗莎白‧龐茲(Elizabeth Pauncz)、派特‧史佩羅(Pat Sparrow)與黛安‧隆(Diane Long)還有其他人,每一個人都用自己的方式,為開發出屬於我們的新作法而貢獻所長。有一天我忽然了解,其實沒有所謂的「某個姿勢」,因為每個姿勢對我們每個人來說都是獨特的。因此我開始自己去理解這個概念。
我渴望理解解剖學書籍與教室中發生的事當中有何差別,但無法輕易得到滿足。例如,為什麼每一個人做的三角式(trikonasana)都不一樣?如果每一個人都像解剖學書籍所說,都有一樣的組織,為什麼這麼豐富的生命體在做這些美妙的姿勢、冥想與呼吸時,卻有那麼大的差異?不管是外旋肌群的收縮,或彎曲以達到平衡,身體到底是怎麼做到的?為什麼我問的每一個人都有不同的答案?
我對這個複雜難解的現象持有不同部分的拼圖,但參與過的工作坊與研討會,卻沒有一個可以拼出全貌。一九九八年我遇到邁爾斯,學會了結構整合法(Structural Integration)成為講師,並採用《解剖列車》(Anatomy Trains)的概念,表達身體各部分之間的連貫性。我花了許多時間在神聖的人體解剖實驗室空間當中,卻產生了更多疑問:要怎麼解釋生物力學的公認科學與活生生的人在做瑜伽的現實差異?為什麼在某些身體上,瑜伽可以消除疼痛、改善表現,但在其他人身上卻變得更糟糕,除非⋯⋯?除非什麼?有什麼難以捉摸的共同點嗎?這個共同點會是筋膜嗎?
在徒手治療練習中,我的手變成微調感應器,最後可以流暢地閱讀出「身體盲文」(body-Braille)。我了解每一個人都有自己的軟組織語言,彷彿找到了一線曙光。結構、形狀與功能,和自我表達差不了多少。最後顯而易見的是,不管是舉手投足或行為舉止,我們每個人都在用身體書寫出自己的生命故事,這是自己原型的動作記號。不管是冥想還是代謝,身體裡的「存有」都不斷聯合從事著「身體書寫」。瑜伽動作就是一種取得身體能力的方法,就像我們可以優雅地閱讀與寫作,而且每個人都有獨特的個人觀點。
筋膜連結我們身上每一個極微小的部分,是將我們從細胞到皮膚連在一起的結締組織張力基質,也是我們整個人體架構中的真正結構。事實上,它是我們自我組裝成為胚胎,然後繼續發展到老年的背景條件。然而直到最近幾年為止,在解剖實驗中,為了顯示出「重要的部分」,一向採取直接切除筋膜組織的方式,好像沒有筋膜的協助,這些器官就會自己移動、代謝與管理我們的身體。這就好像移除讓一座教堂凝固在一起的水泥一樣。但是作為空間與時間中的結構,沒有了砌塊之間的連結、凝聚材料,這棟建築物就無法屹立不搖(或包含任何事物)。我們的身體遵守著特殊的幾何形狀,是一種活生生、生物性的(非線性的)結構。不過中間的物質,也就是「跨結構基質」(transanatomical substrate)仍將我們的各部分凝聚在一起,成為一個能夠活動自如的完整生命體。
對我來說,筋膜為身體架構中的隱密世界提供了具體描述、存有於身體中的神聖幾何。不論年齡、能力、政治或出身背景,它供應著我們每一個人的活動所需。在一部運動機器中,我沒有看到光環、天使或解剖齒輪,只是認出人體中常見的組織共同點,並樂於為某個在做瑜伽的人,以他們自身的活力試圖表達。不管你偏好哪一種瑜伽風格,我希望這本書能刺激你成為自己的導師或大師,並且更能理解我們如何感知自己呈現的各種姿態(我們從受精開始就一直在這樣做了!)。如果你曾在結構的身體故事中排除筋膜,也許重新認識它會有助於理解先前所有不合理的部分。就像本文開頭與結尾的這首詩,我真希望它指出了某些星星,並且帶出了有關天空中隱藏的問題,因為星星就在那兒閃耀著呀。

閃呀,閃呀,小星星
我多麼想知道你是誰
超然高掛在這塵世之上
就像天空中的一顆鑽石

這是我對神聖自然形體的敬畏與讚嘆,也是對開頭詩的簡單詮釋。

第一部
活化聰明的心智:典範轉移之後
第一章 當代瑜伽的藝術
第二章 古老智慧與新知
第三章 身體結構的科學
第四章 生物張力整合結構
第五章 驚人的人類藍圖
第六章 呼吸、骨骼與皮節
第七章 脊椎、線條與自動性
第八章 有彈性的身體
第九章 感覺與感知能力
第十章 筋膜組織的形式

第二部
啟動本能的身體:應用新典範
第十一章 啟動生命體結構
第十二章 瑜伽與解剖列車
第十三章 瑜伽與姿勢分析
第十四章 調整筋膜的形態
第十五章 有彈性的呼吸
第十六章 用瑜伽打造筋膜身體:一套簡單的練習

第三部
啟發察覺意識:結合新典範
第十七章 從內部釋放筋膜
第十八章 筋膜的內在感覺
第十九章 筋膜的存在與預先感知
第二十章 姿勢曼陀羅:體位法
第二十一章 脈輪與原型幾何

索引

第一章 當代瑜伽的藝術
筋膜是什麼?
要回答這個問題有著雙重困難。第一個考量是,筋膜牽涉到太多的事物;第二點是,如果筋膜牽涉到這麼多,對我們的身體、動作與系統有這麼重大的影響,以它的重要性來看,為什麼過去這麼多世紀以來都被忽略不提?這些都是值得深究的問題,本書的第一部就是要試著來回答這些問題。

我們將會發現,日益增加的筋膜知識正掀起翻天巨浪,改變了我們對身體構造的所有理解。衝擊規模之大,足以稱為一次典範轉移。由於筋膜不只無所不在(到處都有),基本上也都有感覺(見第九章),其所在部位連結骨骼任何部分的每一處肌肉、每一個部分都非常重要(更別說鄰近的肌肉),筋膜的存在可說徹底顛覆了我們對人體構造的看法。由於筋膜是人體所有部分之間普遍的組織,我們開始了解,筋膜對於理解人體構造與動作有多麼重要。但更令人振奮的是,我們將會發現「整體性」開始變得非常合理,這亦是瑜伽所支持與奉行的古老原則。

筋膜可視為人體的基礎結構。從身體內部、細胞之間最細微的層次,到把人體包覆在內的最外層皮膚,都是靠著筋膜結合每一部分。在某些地方,它小到無法肉眼看見;但在其他地方,則形成厚實且多層的片狀結構,構成具有自己名稱的實體(例如負責支撐下背部與中背部的胸腰筋膜)。在某些身體構造表現中,筋膜是緊靠著紅色肌肉的白色物質,而較不明顯的是,人體全身的肌肉都附有筋膜,形成肌肉之間的組織層。筋膜和肌腱的附著點彼此相連,而非分開,此外更與其他許多肌肉相連。

基本上,筋膜是結合膠原蛋白與彈性蛋白纖維形成的不同組織(這種筋膜也包含網硬蛋白,是一種不成熟的膠原蛋白)。這些組織一起形成了一個張力基質,並包含了人體的每一部分。筋膜包含了腱片(腱膜)、腱帶(肌腱)、連接網絡(有些很強壯,有些像薄紗一樣),以及區分不同部位的邊界。這些都是不同形態的組織,張力也有所不同。它們有助於形成關節、附著點(attachments)、相關薄膜的形狀,以及貫穿全身、連續不斷的連結性。有人認為整個人體是由不同的組織所組成:骨骼是筋膜的鈣化形式,也是最厚、最硬,最壓縮的;再來是軟骨,具有非常透明的物質;再來是韌帶,然後是肌腱,之後是包含無數肌肉纖維的肌筋膜。關於何者屬於筋膜與何者不屬於筋膜,現在也如火如荼地深究辯論當中。筋膜是人體中的主要構成物質,厚度與密度不一,甚至可以延伸到最柔軟、最脆弱的薄膜(例如耳朵的鼓膜)。然而無論屬不屬於筋膜(和結締組織不同)有沒有普遍的定論,這種看法出現即代表一種觀點上的重大轉變――也就是從個別的組成,轉變成整合在一起的整體結構。

不管其不同組成如何命名(這部分有許多推測,見第三章),筋膜必定只用來描述一種基質:位於所有物質的周圍、連結所有的部位,但同時也矛盾地隔離所有部位。換句話說,由於人體中的所有物質都包覆在筋膜裡,它便也區隔了人體中的不同部分。筋膜也包含細胞外基質(extracellular matrix),也就是組成器官與部位的細胞所在的流體域(fluid domain),以及人體中各種不同形式的「膠狀與乳狀物」(colloids and emulsions)。筋膜就是我們的整體結構,亦即人體架構的基本組織。

筋膜包覆著人體的每一處器官,形成我們身上的所有管脈(神經血管的硬腦脊膜、血管內膜),並讓一切就位。它覆蓋了最精細的肌絲、肌束中的纖維,以及所有肌肉群,並形成皮膚的內裡、皮膚和下層結構之間柔軟的滑動層,也構成了心臟、肺臟、內臟、大腦與整體感覺器官的結構。如果移除身體中的其餘部分,只靠著筋膜形成最精細與完整的身體,我們還是可以認得出自己的模樣。所有筋膜結構都有自己的名稱,有些筋膜在人體中具有獨特的功能,因此有著不同的研究角度。雖然它們是在不同系統的特定名稱下研究,但我們的研究方式與此並不相同。

在檢視大體並移除筋膜時,有時可能忽略這種普遍的連結性。筋膜研究並不會取代肌肉骨骼構造,而是包含、強化,並讓它繼續逐步發展。從瑜伽的角度而言,研究所謂的「筋膜解剖學」(不正式的說法還有骨骼—肌筋膜與神經—肌筋膜解剖學),在瑜伽完全說得通,而且讓瑜伽藝術引進了強大的當代焦點並強化了全身的關聯。

第九章 感覺與感知能力
感覺細緻化(Sensory refinement)是所有瑜伽練習的重要課題。筋膜相關的新發現改變了我們的許多觀點,包括感覺細緻化如何產生、為什麼可以透過瑜伽所促進的身體意識來找到它,以及這與我們的自我感覺調節與自主功能有多麼息息相關。豐富又多樣的瑜伽,提供了理解動作的新脈絡。在脈絡上已經發生了根本的改變,但仍然只有舊的語言能用以描述實在有所不足,因此我們需要發展出全新而細緻的區別特色。
功能或構造細節的清單,從力學角度來看(通常是功能性動作技術資訊的偏
見)是很有意思的,但這也鼓勵我們(特別是教任何動作形式的人)找出描述身體細膩度與敏感度的新術語。科學研究正發現穿過我們在運動中的組織的力量,感覺與感覺反應分配的新比例。筋膜是身體最大也是最豐富的感覺器官,這個發現已經讓許多人開始重新思考神經系統如何活動的傳統看法。作為一種新的脈絡,這是開創性的新聞。但它不是讓神經系統變得多餘,而是重新定義我們如何感覺的性質、變化與特徵,以及我們的哪一部分是真的在感覺。

六感或更多?
如果我們學到的是我們有六感,或更多,而不是學到我們是有五感的生物,
因為在理想上,我們能聽、看、觸、嘗與嗅,我們會有多麼不同的文化史?「第六感」這個詞彙經常被用來形容直覺或無法解釋的知曉。它被認為可以解釋個人隱藏才能的奧祕,有時候也暗示著神祕的領域中,用物理科學不一定可以測量得到。在基本的解剖學與生理學中,就像一般教學內容,你會發現神經系統視為實體(有一個中樞與外圍),包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺與觸覺等五種感覺。最後一個觸覺,通常最難定義,但也負責大範圍的感官能力。

新定義
不同的科學研究領域(神經科學、發展生物學、心理學、胚胎學、筋膜研究等
等)正在證實,不只筋膜的「本體感覺基質」(proprioceptive substrate)構成了感
覺器官,由於筋膜遍布人體的超大表面積,它也是我們最大、最豐富的器官。施萊普對於擴大理解居功厥偉,他組織了一個科學家的圈子,透過實際的解剖,以及世界各地最權威的研究實驗室運用先進技術測量與探索筋膜(包括他自己的實驗室,以及烏爾姆大學﹝Ulm University﹞的研究團隊),一起驗證這些發現。感謝這個領域當中,包括托馬斯‧芬德利(Thomas Findley)與彼得‧威京(Peter Huijing)在內的知名人士促成筋膜研究大會,讓許多備受敬重的科學家與專家能一起呈現廣泛的研究內容,才對我們的理解帶來了典範轉移。

無所不在的筋膜組織網存在於人體最細微的各個方面,而且天生具有知覺,被
視為我們第六個本體感覺的主宰。然而我們如何察覺內在與外在世界,以及它們如何回應我們,更進一步的區別特色正在刺激新的研究與區別領域,這些乍看起來好像不相關,但其實正好相反。這些包括我們對內在自我的感覺以及自身免疫系統反應,而且我們將會看見或許是深刻整合的瑜伽作法中最好、最有價值的部分。

第十七章  從內部釋放筋膜
只要感覺夠輕鬆到可以觀察到它,而且在它之中存在,我們就可以開始「順著
氣息而下」。本章專注在更細微的瑜伽作法,並試著提供一個作法,以便可以:
•  鬆開精微體(subtle body,又譯:能量體)的內部管道,以脈輪為代表(見
二十章)
•  鬆開關節的筋膜,以允許精微能量的流動更順暢,並讓組織可以滑動與補充
水分。
•  透過微動作以及同時注意呼吸,幫助我們的感覺細緻化。
Pawanmuktasana(膝碰胸式)的意思是「釋放這些氣息」。它指的是風息(vayus / winds),或是十五章所定義的精微體生命能量。這些構成了生命能量控制法
作法的一部分,在此結合動作,直到呼吸的節奏接管,以實際技術同時促成好幾件事。

透過關節溫和的旋轉、彎曲與伸展,沒有拉扯地鬆開每一個方向的筋膜。當這些動作與呼吸結合,呼吸的節奏就可以接管,然後我們開始在這些動作中存在,沒有移動的部位,也會有種靜定的感覺。這個練習是要把注意力從正在移動的身體部位(見以下的序列),與其他不動的部位分開,最後呼吸會結合兩者。一旦發生這個狀況,我們就達到了「順著氣息而下」,接著就會發生其他的事,就像活力與存在的本質受到了滋養。

經常做膝碰胸式可以同時訓練注意力的靜定覺察與動態平衡,每個動作都要求維持注意力分開,一方面是溫和而有節奏地放鬆關節,另一方面也同時穩定身體的其他部分,提供安靜的支持。這是在當下的身體練習,把全書提及的所有相對性組合在一起。我們變成了見證者,在當下觀察並促進穩定與舒適:覺察與呼吸。在一組的十個動作中,只要呼吸並在節奏中覺察就好(結合是這個練習背後的主題,也是數字十背後的主題,我們將會在二十章中討論)。

經由第一個膝碰胸式系列,會自然促進靜止張力或伸縮完整性。不管一個人的年齡與技巧程度如何,結果似乎都是相同的:都會慢慢改善坐姿與站姿,以及把動作與呼吸整合的能力,因此而培養出一種輕鬆的自我練習方式。就像筋膜是從內在鬆開,而這正是這種細緻作法的目的。

隨著學員變得熟嫻,富有節奏的呼吸與動作開始和諧共振,也確實表現出瑜伽的內涵。這是看起來簡單而不起眼的練習,然而能把心智帶到平靜,經常持續執行需要勇氣,這是設計來把注意力從思考帶走,並概念化地鼓勵我們(在實際與象徵意義上)開始慢慢發展內在感覺的空間。

隨著呼吸的轉換,在有節奏的聆聽中溫和專注在這一件事上,我們開始找到思緒之間的空間。如果心智像往常一般漫遊,只要一發現到就能簡單而溫和地把注意力拉回呼吸的動作。隨著時間一久,心理的評論就會更快關機,身體也會更容易變成存有的一個安靜反射,就可以隨意選擇自處時是要靜定或要動作。

關於這套作法
這系列的設計有一部分是練習第十五章提到的基礎姿勢的結果,有一部分則是用了比哈瑜伽學校(Bihar School of Yoga) 3  基礎膝碰胸式(Pawanmuktasana Foundation)系列的改編。已經有各種年齡層的人學過,只要一個人可以克服心
智喋喋不休的狀況,並臣服於這種有節奏的動作,那麼最常見的經驗就是坐著的時候,可以感到自然的舒適感。

藉由結合因疼痛或受傷而孤立起來的肩膀、髖部、頸部等身體各部位的許多問題,這個作法也顯示了治療的價值。一開始往後靠在掌根上,可能會有一種微微的「針刺」感;如果發生這個狀況,就規律地放鬆雙手,並溫和搖動雙手或搓揉雙手,根據需要,也可以經常休息。你可以舒服地坐在坐墊上,必要時支撐膝蓋後側,直到坐的能力變得更穩定。這要花一點時間,但在我們的負載歷史上累積靜定的品質相當有價值。脊椎會有不錯的回應,而且似乎能逐漸自然享受坐著並在輕鬆的呼吸中表現它的彎曲設計。這是一種很細緻的練習,而且如果筋膜因應了負載歷史中的微動作,這個系列就會由內而外,逐漸而充分地讓它們的好處達到理想。

學員反饋有種內在的平靜感,而且從呼吸、消化到運動與睡眠,各種功能都感到更輕鬆或愈來愈舒適,這是冥想的絕佳準備。

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