簡單 豐盛 美好：幸運一輩子的禪的50種習慣（簡體書）

幸運就是一輩子的簡單豐盛美好

不知你是否有過關於“幸運”的思考呢？

“自己為什麼總是那麼不走運？”

“怎樣才能擁有‘一輩子幸運的體質’？”

“或許，自己根本就與幸運無緣……”

這個世界上，的確存在某些令人艷羨不已的“幸運兒”。或是輕松拿到他人可望不可即的工作機會，或是家庭條件優渥、長得好看還十分上進，或是偶然買了一張彩票結果中了頭等獎……去思考“幸運與否”這件事，結果常常會戲謔地感嘆自己時運不濟命途多舛而多過於感到滿足、知足吧。

也許這便是人們對於“幸運”的普遍認識：自己是從未幸運的那一個。

那麼大家可曾想過，何為“幸運”呢？幸運的要素是什麼？

生活、生命本身，是幸運；樂觀面對世事無常，是幸運；家人閑坐燈火可親，是幸運；一輩子簡單豐盛美好，是幸運。

並非只有“被上天選中的人”才能夠獲得幸運。以上所說那幾類人，實屬鳳毛麟角。真正的幸運，不假外求。

換句話說，自己爭取、自己捕捉到的東西，才是真正的幸運。

“幸運只偏愛有準備的頭腦。”這是法國微生物學家路易・巴斯德的名言，它與禪宗思想不謀而合。

我給大家舉個簡單的例子說明一下。

春天來了，萬木復蘇，。花兒受到了春風的召喚，綻放枝頭。

但是，花苞並不是一齊綻放的。只有那些已經“做好準備”，蓄勢待發的花苞才能在*好的時間，向這個世界展示自己的美麗與芬芳。而沒有做好準備的花苞，只能等待下一輪春風的洗禮。

禪遵循世間萬物的自然規律，更認同這循環往復之間的前因後果。

幸運與春風如出一轍，也有其緣分因果。

對於每個人而言，抓住幸運的機會都是均等的。只是有些人善於捕捉幸運，有些人只能眼睜睜地看著幸運流走。兩者的差別僅僅在於是否做好了準備。

如果我們將巴斯德名言中“有準備的頭腦”換一種說法，是不是可以用“未雨綢繆”來形容呢？

在禪宗思想中，人的身心是無法分離的。所以我覺得“身心齊備，未雨綢繆”便是召喚幸運的條件。

禪語有云：“調身、調息、調心。”只要調整好身形，呼吸就會深勻，心就會清凈。這裡的調整身形，其實也就是端正行為舉止。

調整好的身心，端正好言行，簡單，用心唯一，心守一事，那麼就不會被紛紛擾擾的俗事所煩擾。華麗往往伴隨著偉大，而幸運卻常常源自簡單。幸運的生活便是，由簡單而起，由豐盛而行，由美好而終。

在這裡，我想請大家，從每天的清晨做起。充實一日之晨。在本書中， 我也會介紹一些在清晨養成受益終身的好習慣。

俗語說，一日之計在於晨。清晨時光的充實與否，關乎到一整天的生活質量，以及未來的人生層次。

成為一名行腳僧（修行僧）開始修禪後，我才意識到了清晨的重要性（準確地說，應該是修行生活促使我注意到的）。太陽還未升起前起床，從事各種雜務，以坐禪為主，兼做早課和打掃等作務（作務是指僧侶做雜役等各種體力勞動）。雖然修行的每天清晨都嚴苛無比，但也總讓我覺得非常充實。

自那之後的數十年間，我一直保持著清晨四點半起床、努力過好清晨的習慣。這種習慣總讓我感覺自己的一天充實無比。

有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。

禪是出家人的一種修持方法，同時也是一種“簡、靜、精”的生活方式。簡是簡單，同時具有少和儉樸的意思；靜是安靜，也就是要有一顆不爭的心；精是專一，也就是用心唯一、心無雜念。

我們日本僧人的生活，並沒有嚴苛的規矩，但是，禪已經深入我們的內心。我們的生活，是在禪的潛移默化下進行的。

禪不僅能指導僧人的生活，也能指導世俗生活。我想，這就是禪的思想和生活方式能越來越被世俗所接受的原因吧。

僧人的生活是簡單的，但又是豐盛的。世俗生活中，人們總是把豐盛與物質財富聯系起來，其實，所謂的豐盛，固然可以指物質財富，其實更應該指的是充實的生活。

充實的生活並非手忙腳亂的生活，而是一種有條不紊的豐盛，漸入佳境的美好。美好的生活起始於清晨，俗話說，好的開始是成功的一半，所以，無論做什麼事，好好利用清晨，至關重要。當我們利用美好的清晨時光涵養出自己的生活好習慣，那麼，其他好的行為習慣也就水到渠成了。

根據我自身的經驗可以斷言，這些實踐行動將會給大家帶來幸運，換句話說，就是讓大家擁有“幸運的體質”。這是禪可以幫你做到的。

人的幸運不在於可見的財產的富足，而在於內在的不可見的思想的完美與豐富。生活簡單、豐盛、美好，人生充實、自在、從容，這就是*大的幸運。幸運不假外求，每個人都能通過自己的努力得到。

我想無論是誰，都能找到被幸包圍的感覺。

希望你能在禪的智能的指導下，收獲簡單、豐盛、美好的生活。

序言 幸運就是一輩子的簡單豐盛美好

第1章 生活：簡單，豐盛，美好

放下執著，簡單生活

一掃除，二信心

食物是生命的能量之源

八分飽，一個人*好的狀態

美好的一天從自己做早飯開始

散步讓人忘卻煩惱，獲得安心

心守一事去生活

精心細致地泡茶

把所有的窗戶都打開

進出家門的幸運

整理空間，整理心情

容貌是你生活的樣子

放松一下自己的腳吧

睡前坐禪，可以安眠

第2章 工作：專注，盡力，清心

凡事盡力而為，充實又美好

心有餘裕，萬事就都簡單了

用愛語開啟每一天的工作

做好計劃，充分利用時間

不拖延，不積壓，簡單而行

當面表達的誠意，足以打動人心

用心招待的誠意更顯珍貴

懂得工作中的切換十分重要

改變習慣，改變人格，改變命運

每天留出時間，靜靜面對自我

回望，也是一種成長

睡前為第二天做好準備

第3章 心靈：真實，豐富，純凈

煩惱不用管，隨它去吧

豐富自己的感性

說出真言，心性簡單、純凈

靜下心來寫寫字

花點時間發發呆也很好

只管一心一意地坐著

對鏡自省，確認自己的內心

喚醒真實的自我

人生中互相給與的幸運

側耳傾聽自然之聲

依自然的規律，享自然的愉悅

綠色植物帶來的美好

知足之人總能保持寬大之心

雙手合十，日日感恩

第4章 習慣：堅持，修持，幸運

充實一日之晨

讓起床充滿儀式感

早起三十分鐘的幸運法門

從一日之新到一身之新

幸運即善緣，需要我們自己修持

身心一如，平衡和諧

休息日也要保持習慣

一件小事，堅持一百天

計劃是行動的原動力

在你的專屬時光裡，打造你的幸運力

後記 幸運不假外求，努力就能得到

放下執著，簡單生活

現在很多人都在談論極簡生活，或者斷舍離。不管是哪種說法，都有讓大家丟棄不必要的物品的含義，所以，我想問一下，不知大家是怎麼處理垃圾的呢？

現在，各都道府縣都有規定，國民必須按照“紙”“塑料”“塑料瓶”等的類別進行垃圾分類。

其中可能存在自家垃圾箱裡隨意亂扔，待到丟垃圾的日子再分類的人吧。不過，那樣做實在太沒效率。

每天清晨，我都一定會把房間裡的垃圾箱清空。在寺院外有專門收垃圾的地方，所以我會把它們拿到那裡，重新按照垃圾桶進行分類，紙歸紙，塑料歸塑料，依次放入各自的垃圾袋中。

如果做好了這樣的分類工作，那麼只要在規定扔垃圾的當天把垃圾袋帶出去，扔到規定的地點即可，一點兒也不費功夫。

我想大家的家門外不太會有專門回收垃圾的地方，不過你可以準備幾個室內用的垃圾箱，扔垃圾的時候就可以按照不同種類分類了，大家覺得這個辦法怎麼樣？

在操作的過程中，我明白了一些有趣的事。

“昨天和今天都有很多便利店家常菜的塑料包裝盒。*近每天晚餐吃的都是外賣。考慮到營養的均衡性，有時有必要自己親手做飯”。

垃圾可以反映一個人的飲食生活，所以可以進行那樣的確認。可以說，每天進行垃圾分類在健康管理方面意義深遠。

與垃圾不同，現代人擁有的“東西”實在太多。

不願放棄已經到手的東西，是人類的天性所致，所以東西才會有增無減吧。

房間裡東西泛濫，不僅使得空間狹小，連心靈都備受拘束，這樣的人絕對不少吧。我覺得物品也和垃圾一樣，有必要進行分類。

常年不穿的衣服、一直沒有用上的物品，就算沒有也應該不會造成什麼困擾。繼續擁有，也不會再有穿或用的機會。這些是只會侵占空間的無用之物。

讓我們下決心把它們都扔了吧。

禪語有云：“放下著。”

這個詞是扔掉、扔掉、徹底扔掉的意思。

禪宗的思維方式是東西也罷，思想也罷，越是丟棄，越是放手，內心才越豐盈、清爽和美麗。

不能舍棄是因為太過於執著。能夠舍棄就是擺脫了執念。現在日本流行的斷舍離也是這個意思。

當然，說是丟棄，卻也不是倒入垃圾的意思。形式上的丟棄，只是表象的，觀念上的丟棄，才是本質的。敢於丟棄冗餘的東西——物質的和精神的，才是抵達豐盛的根基。正因為丟棄不是字面上的意思，所以，才需要我們進一步地、深入地理解丟棄，所謂丟棄，其實是為了更好地物盡其用。

禪宗認為，任何事物都是有生命的，要盡可能地有效利用它們的生命。在丟棄物品時希望大家考慮到這點。

有效利用的方法應該有很多吧。送禮物給自己推心置腹的朋友使用，就能把這些物品有效地活用起來。在現代有很多專門向物資匱乏的國家或地區運送物資的NGO團體（非政府組織，在特定法律系統下，不被視為政府部門的協會、社團、基金會、慈善信托、非營利公司或其他法人，不以營利為目的的非政府組織），所以捐東西給那些機構也是一種方法。

就算是舊衣服，對於物資匱乏的國家和地域而言都是珍貴的資源。如果對方能歡歡喜喜地珍惜利用，也不失為一種很棒的利用方法。另外，我們還可以把它們拿到自由市場去賣。

*近，就像“Minimalist（極簡列表）”這個詞一樣，現在人們都非常關注“極簡生活”。那也是與禪宗生活相吻合的。只有達到精神境界上的極簡之心，才能在處理物品和事情時，不被多餘的物品和思緒所幹擾，才能簡單、高效地生活。

胸襟寬廣、清新爽快、美麗無限地生活。

讓我們朝著這個方向使舵吧！

垃圾也好，物品也好，專心分門別類。

若不需要，就試著放手。讓生活變得簡單，就會讓心靈變得簡單，然後你會奇妙地發現，簡單之後，便是豐盛。