張照書宋元詞（簡體書）

王禕，故宮博物院碑帖組組長、研究館員。主持“珍秘翰墨――清宮藏善本碑帖特展”、參與籌備“石渠寶笈特展”，完成“故宮博物院科研課題”――“清代宮廷碑帖的收藏”。主要論文：《明代藩府刻〈蘭亭圖〉卷及其變遷》《故宮博物院藏宋拓〈澄清堂帖〉》《清宮舊藏〈淳化閣帖〉考鑒》《懋勤殿本入宮、鑒定和著錄的相關資料》等。主要著作：《故宮博物院藏文物珍品全集》《米芾書法全集》《蘭亭圖典》《王羲之、王獻之書法全集》碑帖部分的編纂等。

揀拾遺珍，復原書史全貌 書法藝術更像是一個生態系統，其中，既有王羲之、顏真卿這樣的參天巨樹，也存在各種各樣的重要“生物”，他們各具價值，相互作用，不可或缺。
“書苑拾遺”系列即是對書史名篇佳作的拾遺補缺。“書苑”較早用於書法，當推北宋書家周越纂集的書學叢輯《書苑》，在此借用，其意在“書法生態圈”的百花齊放。 “拾遺”，則指它作為當下出版的書法墶本的補充和拓展：名家作品，我們補“冷門”之作，以擴大讀者視野；而遴選不少書史存名但現在不那麼“著名”的書家，則以示我們的微願――揀拾遺珍，復原書史全貌。
“書苑拾遺”之選具有如下特點：第一，俱是在民國期間由著名出版機構、社會機構或藏家影印出版的字帖，且絕大多數在一九四九年以後未有再版；第二，原作大多佚失，民國字帖即其遺存世間的最後影像。為便於讀者研習，我們保留原帖面貌，並為每書撰寫導言及釋文。

張照（一六九一—一七四五），字得天、長卿，號涇南、天瓶居士、南華山人等，婁縣（今上海松江）人。清代初期著名書法家和戲曲家。康熙四十八年（一七〇九）進士，通法律，工書法，尤精音律。乾隆十年（一七四五）因病英年早逝，傳入《清史稿》。有《得天居士集》《天瓶齋書畫題跋》《天瓶齋法帖》等著作行世。

縱觀張照短暫的一生，敏於學，富文藻，主要成就在於書法。早年師承董其昌，並向舅父、書法家王鴻緒學習；後轉學米芾和顏真卿，用筆變得豐富、強勢和飛揚，拿手的是筆力沉鷙、圓勁流暢的楷書和行書。

在張照的知音中，最著名的非乾隆莫屬。雍正十三年（一七三五），張照因鎮邊不力而被下獄議死，乾隆元年（一七三六），乾隆赦免了他。此後，張照主要以內閣學士身份入值南書房，曾奉乾隆之命參與主持編輯清宮收藏書畫目錄《秘殿珠林》和《石渠寶笈初編》。他既是國家的重要文臣，也是皇帝的書法老師。乾隆曾作詩評價張照書法：“書有米之雄，而無米之略。復有董之整，而無董之弱。羲之後一個，舍照誰能若。即今觀其蹟，宛似成於作。精神貫注深，非人所能學。”這等於把張照定位為王羲之。張照的謚號“文敏”與趙孟頫、董其昌一樣，折射出乾隆對張照的褒獎。

張照的藝術觀復雜而有趣。乾隆元年（一七三六），他奉敕為米芾作品題跋時縱論醉酒與書法的關係：“醒即天真不全”，他自己“亦未免此事。夫書須醉乃作，豈莊子所為得全於酒者耶？”現藏於臺北故宮博物院的張照臨顏真卿名作《爭座位帖》句軸曾著錄於《石渠寶笈續編》，便是醉中書寫。篇末張照自題“所為酒氣勃勃，從十指間出”可以為證。其作奇絕，為後人嘆。

張照生前便大有書名，無疑與乾隆的推崇直接相關，不過，也因為常為皇家書寫嚴謹有加的書法作品而被外界誤與同輩“館閣體”書家混同。由於清末對“館閣體”之抨擊，被誤傷的張照聲名開始下降。其實，他留存的作品很多，但因故而少見出版。金石學家羅振玉曾於二十世紀三十年代自印自藏作品合集《貞松堂藏歷代名人法書》，其中刊有《清張文敏公書宋人詞》，顏、米兼備，持重靈動，是典型的張照成熟體行書，足資後學。原墨跡為長卷，已佚。此次據此重新編印出版，略作放大，並依現斷代方式將“宋人詞”更為“宋元詞”，敬請周知。