絲柏客詩詞集

本書詩詞大多皆生命力作，有感而發，是士大夫之詩詞，而非伶工之詩詞，為作者至今為止的詩詞全集。從生活點滴到時代關懷，對於所見所聞、所思所想，寫下一首首直抒胸臆、真情實意的詩詞。文字中蘊含哲理、飽藏智慧，貼近時代的脈動，在抒發情感的同時，也透顯出台灣社會政經發展的軌跡。

蕭雄淋
臺灣臺南縣人，一九五四年出生，北辰著作權事務所之創立人兼所長。國立臺北大學法律系博碩士班兼任副教授，並曾在國立清華大學科技法律研究所、國立台北教育大學文教法律研究所講授著作權法，為臺灣極為著名之著作權法專業律師。
喜歡讀書，富有人文思維的律師，曾以內政部法律顧問身分，參與多次臺美著作權談判，參與多次著作權法修正工作，並為臺灣法學會暨全國律師公會聯合會智慧財產權法委員會主任委員等。
著有《著作權法論》等三十餘本著作權法專書，及《溫城筆記》等四本非法律書籍。

作者的境界與讀者的境界
─―從王國維的成功三階段談起（代序）
 
昨夜西風獨上樓，靜安慧眼信推求。
詞家憔悴衣寬意，應喜尋它妙和酬。
 
我上過詩詞評論家葉嘉瑩教授的課，在上課中她提到韋莊的〈思帝鄉〉一詞：「春日遊，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。」
她說，這首詞有一種孔子在《論語》所說的「擇其善者而從之」和屈原《離騷》的「余心之所善兮，雖九死其猶未悔」的堅持和擇善固執意味。
這句話一說出來，台下馬上就有人不以為然，說韋莊當時年輕寫這首詞，真的有想到《論語》和《離騷》？還是後人想得比作者更遠？
葉教授笑一笑說，在外國的文學評論家常談到文學的potential e­ect。她舉王國維的《人間詞話》第二十六則所載的評論為例。王國維說：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。』此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。」
依照王國維的意思，古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：
一、在堅苦、困難的環境中，獨排眾議，有與眾不同的理想和堅持，這是「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」
二、為著這個理想持續努力追求，不放棄，不退縮，為它衣帶漸寬，為它消瘦而不悔。這是「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」
三、在堅持努力追求的過程中，歷盡風霜，終於成功隱然出現，有著一種豁然的喜悅。這是「眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」
王國維說古今大人物必經的三種境界，其中所提到的詞，原文是這樣的：
一、晏殊〈蝶戀花〉：檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。　昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
二、柳永〈鳳棲梧〉：佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意。　擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
三、辛棄疾〈青玉案．元夕〉：東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。　蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這些詞看起來都是傷春怨別，談情尋愛，這三首詞的作者，恐怕都不會把他們的詞與大人物的成功階段相比擬，然而王國維的potential e­ect，就可以講出它的奧妙來。
古今詩人、詞家，大都不太願意自己解釋自己的詩詞。因為作者對自己的作品一解釋，往往是一種限制。詩詞的餘韻不盡，含蓄未吐，才是詩詞令人嚮往心儀、回味咀嚼妙處之所在。
每次我在對大學法律系學生上課，第一堂課，都會提到王國維所說的古今之成大事業、大學問者，必經過的三種境界。我鼓勵學生，讀書不要一定去尋求作者的原意。對一部作品而言，它就像法律一樣，法律經由立法者訂出來，就已經脫離立法者的掌控，而成為一種客觀的社會規則，這規則的解釋，不一定要按照立法者的意思，而更應按照最多數人的最大利益，以及社會最客觀的需要去解釋。同樣的，一部作品出現，它也脫離了作者的掌握，讀者可以為了自己的需要加值利用，只要它不侵害智慧財產權。
一部作品，對一個學者而言，他可能會去追求作品的作者的原意，然而聰明的讀者才知道哪些是適合自己的，哪些是不適合自己的。每一個讀者都各取所需，懂得利用作品，從作品中得到啟示或印證。
作者的作品，是第一次的創作，讀者的品味和更進一步的理解，是原作品的再創作，是原作品的衍生著作。讀者對作品的進一步體會和解釋，是對作品的加值。
不要認為你對原書的見解和理解，絕不會超過作者。我的讀者讀我的書或文章，有時會告訴我他們特別喜歡的文章或字句，而且把他們喜歡的理由和理解講出來，這些理由和對書的理解，往往超過我當時的想法，甚至比我的想法更深入。
無論思想家、哲學家、詩人、文學家、藝術家，當他們把話說出來的時候，這些思想（指idea 部分，不是expression 部分）已經成為「公共財」，這些公共財成為人類共同的資產，只待人類去開採、提煉、選用。它是不是真理並不是絕對的，它只適合某些人，不一定適合所有人。對適合的人是真理，對不適合的人不是真理。
古代的經典，有無數的讀者，也有無數的知識精英去研究它、註解它。這些研究和註解，往往已經超過原經典的意思，形成一種新的衍生創作，這就是經典著作的生命所在。佛教的般若心經和老子的註解，可能都已上千部，這些註解千奇百怪，可能作者再生，都會如同王國維所說的：「然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。」然而王國維的「讀者的境界」，在某一方面來說，的確超過「作者的境界」。
我們在閱讀佛經、聖經，乃至《老子》、《論語》等人類的經典，如果以現代的觀點，以更高的境界來閱讀，那麼像王國維的這種超過「作者境界」的高度「讀者境界」，把男歡女愛的詞，昇華到成功的大人物的人生境界，就會不斷出現。我們的文化傳承，就需要不斷有像王國維這種高度「讀者境界」的好的讀者，也許這樣的讀者，才是作者的真正知音，因為他可以與作者切磋觀點，如同詩人的互相唱和一樣。
目前在法律的解釋上，尋求當時的立法原意的主觀說，已經不是唯一，甚至是非主流的法律的解釋方法。讀書的目的在於「用書」，我們這個百家爭鳴的時代，要對傳統經典加值，實在需要有更多的「王國維」。
本書是作者至今為止的詩詞全集。分「人間清歡」、「天地悠悠」、「紅塵過客」
三卷共十一篇八百六十餘首，以便於讀者翻閱。其中讀書感想部分，因為所讀多為經史，為便於理解，乃有註明所讀出處內容，其餘類多未註解，期待讀者有更多超越「作者境界」的「讀者境界」。
我於二○○一年後數年間，曾因病歷劫生死，客居加拿大溫哥華CYPRESS 街。
CYPRESS 是一種絲柏樹，因此以絲柏客為筆名，故本書名為「絲柏客詩詞集」。本書詩詞大多皆生命力作，有感而發，是士大夫之詩詞，而非伶工之詩詞，希望讀者喜歡。又本書詩詞，有些是所寫文章之配詩，所以標題長些，不用特別在意，詩詞以內容為主，而非標題。
誠如本書「宗教禪詩」篇中一首七言絕句詩：「不問今生喜與憂，到頭終是北邙坵。老僧畢歲岩前坐，唯意人間舍利留。」舍利子是僧侶修行一生的生命精華，讀書人留下的作品，就是讀書人一生的「舍利」。我出版本書，比我所寫三十餘本著作權法著作還要喜悅。我一生受惠於社會甚多，亦應將精華作品留給社會。本書將採創用CC授權機制，只要非營利、禁止改作，並註明著作人姓名（包含蕭雄淋或絲柏客），任何人均可自由利用。
感謝老友王榮文兄樂意出版本書，也感謝遠流出版公司副總編輯曾淑正費心編輯。本書相信會有數十首詩詞足以傳世，期待讀者細細品味。
 
蕭雄淋　於北辰著作權事務所

作者的境界與讀者的境界
――從王國維的成功三階段談起（代序）
 
卷一 人間清歡
賀年
生活記事
溫城歲月
出題唱和
送親友
 
卷二 天地悠悠
人生慨嘆
讀書感想
 
卷三 紅塵過客
歷史篇
宗教與禪詩
法政篇
時事篇

念奴嬌
宋詞
 
滄江逝水，又匆匆流去，幾許波瀾。綠地藍天曾鬥豔，只留春夢妝殘。指點江山，飛揚千古，薪火獨君傳。孤燈寒雨，醉吟無覺衣寬。　猶憶河漢星環，纖雲掩月，馳夜恣征鞍。北斗清輝江滿落，浩歌聲動樓船。向處窮川，迴峰春水，一笑故依然。值逢佳節，寄君樽酒傾歡。
─—二○○五．一二
 
西江月
宋詞
 
隱隱日前魚雁，匆匆又是新年。藍天綠地喜爭妍，紫陌紅雲一片。
名利爐香絮線，千秋玉宇青天。高山絃斷醉陶然，料得鍾期遙岸。
─—二○○六．一二
 
雪花飛
宋詞
 
聞訊合歡見雪，貂裘臘月防冬。庭樹盤根錯綜，無懼寒風。　談笑風雲幻，人間願未窮。杯酒飛詩賀歲，歲見花紅。
—─二○○九．一二
 
四季賦
七言絕句
 
春風拂柳碧絲飄，樹上黃鶯月下邀。芷陌鴛鴦迎蝶舞，笛聲隱隱渡楓橋。
夏雨新虹水淺清，蟬蛙鼓腹訴不平。田龍漸茂添新羽，欲御千山萬里行。
秋色西風葉落飛，躊躇疏桂夕殘暉。韶華去雁空傷逝，高處青雲掩半扉。
冬鳥倦寒林樹間，行人征路獨愁顏。雞鳴風雨酬松柏，霜蟄詩心暫得閒。
─—二○○五．六．二六
 
秋嘆
七言律詩
 
片葉隨波任去留，百泉萬籟夕臨幽。龍吟虎嘯歸朝露，月明風清入夢樓。
聚散無常添笛怨，浮沉有數憶簫愁。徘徊逝水焉無慨，昨夜蕭蕭陣雨秋。
─—二○○五．一○．二
 
情寄天地
五言絕句
北國天高闊，千花寂寞紅。幽人斜半倚，展卷入春風。
—─二○○三．九
 
無題
五言律詩
 
昔慕彌陀境，溫城正比鄰。行行籬舍綠，戶戶軟茵新。
錦簇迎仙客，澄江洗俗塵。群鴉春意鬧，晨噪武陵人。
—─二○○四．八．二四