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序
目次
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《八宅明鏡》，[唐]楊筠松傳，[清]箬冠道人重編。乾坎艮震巽離坤兌，八宅分其吉兇，而屋有東四宅、西四宅，人有東四命、西四命。按甲子分上中下三元。如一坎三震四巽九離為東四命，二坤六乾七兌八艮為西四命。東四命宜居東四宅，西四命宜居西四宅，命與屋相合，無有不財丁並發者。斯書系箬冠道人所授，並不見有刻本傳流行世，即有師偶知九宮八宅之奧，以為獨得之秘密，若見天機，不肯妄泄，每見求術改宅者，屢受居奇推托，故不敢私為枕秘，謹刊流行，以公海內。
作者簡介
楊筠松，竇州人。僖宗朝掌靈臺地理事，官至金紫光祿大夫。後至虔州，以地授曾文辿、劉江東，世稱救貧仙人是也，卒於虔，葬雩都藥口壩。箬冠道人，生平不詳。
宋政隆，1976年生於江蘇省無錫市，家學淵源，幼承庭訓，多年進行古籍整理工作，於易學、道學、生命學等方面有自己獨到的研究。
宋政隆，1976年生於江蘇省無錫市，家學淵源，幼承庭訓，多年進行古籍整理工作，於易學、道學、生命學等方面有自己獨到的研究。
序
愚性素常不信乎風水，不惑於地理。混混漠漠，任意遷居；或西或東，兇吉不一；或北或南，苦樂各異，實不知其所由也。偶於己酉仲冬，適有箸冠道人來家訪餘，談及八宅之妙，餘叩其術，日：“乾坎艮震巽離坤兌，八宅分其吉兇，而屋有東四宅、西四宅，人有東四命、西四命。何為東四宅？坎震巽離是也。何為西四宅，坤乾兌艮是也。”又云：“人有東四命、西四命，按甲子分上中下三元。如一坎三震四巽九離為東四命，二坤六乾七兌八艮為西四命。東四命宜居東四宅，西四命宜居西四宅，命與屋相合，無有不財丁並發者。如屋難以移遷，一室之內亦有二十四方向，按其位置改灶移床，即可應驗。”
餘即叩授其術，箬冠道師探囊取書二本授餘，名日《八宅明鏡》，並授天尺一枝，云：“乃楊筠松先生所著。如一宅不利，改門則利。一室不吉，改房門則吉。開門造床，依真尺寸，趨吉避兇，應驗如爽。”然非梓人所用之周天尺也。令餘細心玩閱，詳載甚明，言訖而別。
餘隨以膏繼晷，靜心玩讀，並思親友丁財並旺者，委系合命合宅；休咎衰亡者，確是命宅相反耳。若此果陽宅之征信有憑，而房屋之吉兇有據，恰是桴鼓之相應也。書與尺其理原屬一致，並行不悖，兼而用之，良有益也。堪嘆世人碌碌，倘逢命屋相背。關係非細，不但終身貧苦，抑且斬絕宗嗣，禍害豈淺鮮哉！故不敢私為枕秘，付之剞劂，以公海內，使方方興旺，處處康寧，則餘之所願畢已。
餘即叩授其術，箬冠道師探囊取書二本授餘，名日《八宅明鏡》，並授天尺一枝，云：“乃楊筠松先生所著。如一宅不利，改門則利。一室不吉，改房門則吉。開門造床，依真尺寸，趨吉避兇，應驗如爽。”然非梓人所用之周天尺也。令餘細心玩閱，詳載甚明，言訖而別。
餘隨以膏繼晷，靜心玩讀，並思親友丁財並旺者，委系合命合宅；休咎衰亡者，確是命宅相反耳。若此果陽宅之征信有憑，而房屋之吉兇有據，恰是桴鼓之相應也。書與尺其理原屬一致，並行不悖，兼而用之，良有益也。堪嘆世人碌碌，倘逢命屋相背。關係非細，不但終身貧苦，抑且斬絕宗嗣，禍害豈淺鮮哉！故不敢私為枕秘，付之剞劂，以公海內，使方方興旺，處處康寧，則餘之所願畢已。
目次
八宅明鏡卷上
論男女生命
六十花甲納音
伏羲八卦次序之圖
八卦分東西四宅之圖
先天八卦方位
後天八卦方位
河圖
洛書
先天卦配河圖之象圖
後天卦配河圖之象圖
先天卦變後天卦圖
先天卦配洛書之數圖
後天卦配洛書之數圖
排山掌上起三元甲子訣
遊年歌
星煞吉兇
東四宅西四宅
東四宅訣
西四宅訣
八卦三元九宮九星之圖
三元命卦配灶卦訣
九宮命宅三元排掌圖
捷訣
三元甲子男女宮位便覽
西四命六官
東四命一宮
西四命八宮
東四命三官
東四命四宮
東四命九宮
西四命二宮
西四命七宮
王肯堂論八宅生氣等星吉兇之淙
福元
宅舍大門
六事
坑廁
分房
床座
灶座火門
作灶
香火
論婚姻
論女命利月如入贅論男命
和尚公殺男命宜忌
論男女生命行嫁月孤虛煞
陰錯陽錯歌
呂才合婚圖
三元男女生命官數
嫁娶周堂圖
男女合婚辨謬
……
八宅明鏡卷下
論男女生命
六十花甲納音
伏羲八卦次序之圖
八卦分東西四宅之圖
先天八卦方位
後天八卦方位
河圖
洛書
先天卦配河圖之象圖
後天卦配河圖之象圖
先天卦變後天卦圖
先天卦配洛書之數圖
後天卦配洛書之數圖
排山掌上起三元甲子訣
遊年歌
星煞吉兇
東四宅西四宅
東四宅訣
西四宅訣
八卦三元九宮九星之圖
三元命卦配灶卦訣
九宮命宅三元排掌圖
捷訣
三元甲子男女宮位便覽
西四命六官
東四命一宮
西四命八宮
東四命三官
東四命四宮
東四命九宮
西四命二宮
西四命七宮
王肯堂論八宅生氣等星吉兇之淙
福元
宅舍大門
六事
坑廁
分房
床座
灶座火門
作灶
香火
論婚姻
論女命利月如入贅論男命
和尚公殺男命宜忌
論男女生命行嫁月孤虛煞
陰錯陽錯歌
呂才合婚圖
三元男女生命官數
嫁娶周堂圖
男女合婚辨謬
……
八宅明鏡卷下
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