婚姻的美麗：如何找到神Ⅱ

❧繼《婚姻解密》之後，凱勒夫婦又一力作☙
無論你是單身、戀愛中，或是已婚人士，
本書都能幫助你在關係中有所突破！

結婚是人生最重大、最美麗的時刻之一，也是探索自己與神關係的好時機。然而，許多人對婚姻往往「既期待又怕受傷害」，因而躊躇不前，害怕踏入婚姻；又或是在結婚之後，因為兩人之間的張力，而漸漸失去對彼此的耐心與愛心。對此，我們該如何以神的眼光重新看待婚姻，進而突破關係中的重重困境？

凱勒夫婦結髮四十餘年，也牧養過無數對夫妻。他們深知婚姻雖充滿挑戰，卻是操練捨己、明白神心意的好機會，因此在本書中，凱勒夫婦從聖經出發，幫助我們：
✔以智慧開始婚姻
✔用謙卑滋養婚姻
✔從終末的角度再思婚姻

現在就打開本書，看見婚姻的美麗，一起找到神、認識神、經歷神。

【伉儷齊薦】
黃國倫　City to City Taiwan理事長／台北101教會主任牧師
許力今　Woman School 女人學校創辦人／Good TV專屬女性的身心關懷節目《妳今天好嗎》主持人

提摩太．凱勒（Timothy Keller）
三個孩子的爸，也是紐約救贖主長老教會的創會牧師，至今在全球催生了三百多間教會。提摩太．凱勒以豐富的牧養與教養經驗，幫助讀者從聖經的角度，認識生命與洗禮的意義。著有《慷慨的正義》、《文化講道學》、《21世紀教會成長學》、《永不失敗的神：士師記解密》、《被釘十架的王》、《加拉太書點燃福音爆炸力》（以上為校園出版），以及《山寨版的上帝》、《揮霍的上帝》（希望之聲出版）等書。

凱西．凱勒（Kathy Keller）
自幼喜愛魯益師著作，十二歲時成為魯益師的筆友，基督信仰深受閱讀與通信的過程形塑。於戈登．康威爾就讀神學院期間，結識提摩太．凱勒，並在最後一學期結婚，育有三子。著有The New City Catechism及Jesus, Justice, and Gender Roles等書。

提摩太．凱勒在紐約的事工，引導了這一代的慕道友和懷疑者走向神，我為他感謝主。──葛理翰（Billy Graham）

這位基督教知識分子，足以和尼采、馬克思和弗洛伊德相提並論。──《華爾街日報》（The Wall Street Journal）

二十一世紀的魯益師。──《新聞週刊》（Newsweek）

推薦序
超乎想像的婚姻

神所設計的婚姻超乎人所能想像，其目的遠超過個人的自我滿足。這與我們所處世界的婚姻觀，形成極強烈的對比。提摩太．凱勒牧師延續他一貫對婚姻深刻的觀察與領悟，在婚姻的進入、維持及終結等三個面向，以極短的篇幅向讀者闡明：婚姻關係，以及夫妻之間的性結合，都在指向基督與教會的關係，象徵人與神的聯合。以基督信仰的婚姻觀為基礎，作者帶我們一一檢視、釐清從擇偶到經營婚姻的路上，許多似是而非的觀念，並提供實際可行的建議。這無疑為在單身、戀愛或婚姻路上的男女，指向超越「追求幸福快樂」的永恆意義。

馬永年、梁婉華　博士夫婦
主意婚姻家庭事工發展協會

書系總序　008
《如何找到神》套書介紹　011

推薦序：超乎想像的婚姻／馬永年、梁婉華　013
第1章：進入婚姻　015
第2章：維持婚姻　045
第3章：最終的婚姻　071

致謝　091
附註　093

第1章
進入婚姻

何必要結婚？
傳統的基督教婚禮儀式中，有這麼一句話：「神設立神聖的婚姻，為要帶給全人類幸福與益處。」這句話雖然沒錯，然而對現代人而言，事情沒有這麼簡單。
相較於過去，「何必結婚」對現代人成了更迫切的問題。在過去的社會中，人們認為一個人要結婚生子才算是長大成人，而且幾乎人人都會結婚。然而現代西方國家的年輕人晚婚比例之高，可說是前所未見。在美國有將近三分之一的千禧世代，直到四十歲仍然未婚，而且當中有四分之一的人大概完全不打算結婚，比例創下歷史新高。為什麼會這樣呢？之所以有那麼多人不願意進入婚姻，原因有二：經濟壓力，以及文化中個人主義的抬頭。

害怕婚姻
單身年輕人普遍認為，自己在結婚之前先要有收入穩定的好工作。當然，他們的配偶也必須如此。這種思維充分體現了「經濟的因素」，而它背後的假設是，婚姻生活會花費大量的資源，有小孩之後更是如此。因此人們普遍認為，在你結婚之前，應該要有穩定的收入、足夠的存款，甚至是一些投資。
然而，這種觀點卻和傳統及統計數字相悖。傳統上，一個人結婚並不是因為他已經有了穩定的經濟基礎，而是希望藉此得到穩定的經濟基礎。在經濟方面，婚姻能夠帶來獨特的益處：研究指出，已婚夫婦的儲蓄明顯高於單身者。配偶比朋友更能鼓勵彼此自律，也更能夠在人生的磨練中彼此扶持，所以已婚夫婦往往也比單身人士更為身心健康。
專家指出，結婚率下降的另一個原因是「表現型個人主義」。3這是一個社會學家廣為使用的名詞，用來描述時下逐漸盛行的文化趨勢。在傳統文化中，我們的個人身分認同是從關係中發展出來的。我在家族與群體中的位置，或我在宇宙中與神的關係，便決定了「我是誰」，所以當我履行這些關係中的責任時，就能成為有價值的人。然而在現代，我們將焦點轉向內心。「我是誰」不能由任何人的評價或想法來定義，而當我發掘內心最深處的渴望與感受，並將之表達出來時，我便成為一個有價值的人。決定了「我是誰」之後，我才能夠進入關係之中，但也只和那些「讓我作自己」的人建立關係。
我們的文化透過各式各樣的管道，灌輸了我們這種現代的身分認同方式。二○一六年的電影《海洋奇緣》（Moana）中，主角莫娜是一個波利尼西亞小島的酋長之女，父親告訴她，她是這座島嶼未來的領袖，必須承擔起許多傳統責任。然而，莫娜卻渴望在大海中航行冒險。她的祖母唱了一首歌告訴她，她「真實的自我」不在於她的職責與社會責任，而在於表達出內心最深處的渴望。祖母告訴莫娜，若「內心的聲音」要她追尋渴望，「那內心的聲音就是真實的妳」這樣的訊息天天轟炸我們，在電視、電影、廣告、教室、書籍、社群媒體、日常對話中比比皆是，直到它幾乎成了某種不容質疑的隱形假設，告訴我們如何成為一個真實的人。
這種現代的自我認同，對婚姻造成了重大的影響。這表示，我們其實在建立自己的獨特身份之前，並不考慮結婚。「我是誰」這個問題是不容他人置喙的。此外，我們如今也預期、甚至要求所有的關係都是交易，而且只是暫時的，如果對自己沒有好處就不需要延續，關係不需要有所約束，也不必長久。如果暫時的關係成為常態，那麼婚姻關係、尤其是親子關係的問題可就大了，因為要離開婚姻關係並不容易，要斷絕親子關係更是不可能的。如果與配偶或孩子的關係阻礙你表達「真正的自我」，那要怎麼辦呢？
許多現代人認為：「除非找到一個不會試圖改變我的人，並且提供情感與經濟的支持，幫助我達成個人目標，我才願意結婚。」
然而，如果以為能使我們找到自己的方法，唯有靠發掘內心，而非檢視外在人際關係，這樣的想法不過是不切實際的幻想。每個人的心中，都有許多深刻、互相衝突的渴望。恐懼和憤怒、盼望和抱負，都可能並存於心。我們會試著梳理這些彼此衝突的渴望，確認哪些「不是真正的我」。然而，如果這些全部都是我的一部分呢？要如何決定哪些是「我」，哪些不是呢？
答案是，若我們尊崇、敬重某些人或群體，便會以他們的價值觀來篩選、評估我們內心的衝動。換句話說，我們發展出身分認同的方式，的確不只是單單檢視自己的內心，周遭的重要他人與敘事，也深深形塑了我們看待自己的方式，所以我們所檢視的不僅僅是自己的內心。這與現代文化灌輸我們的觀念大相逕庭。
傳統上，人們直覺認為婚姻會深深形塑、重塑一個人的身分認同，這種看法其實有其智慧，也是件好事―因為我們往往會透過與生命中重要他人的溝通，在過程中發展出自己的身分認同。如同心理學家珍妮佛．羅茲（Jennifer B. Rhodes）所述，「以前的世代比較願意做出〔結婚的〕決定，〔然後再〕思考要怎麼面對。」5和一個你所愛、所敬重的人結婚，然後再一起面對並發掘真實的你，有什麼比這更好的方法呢？
所以，現代人拒絕婚姻，是基於兩個對婚姻的錯誤理解：婚姻是個經濟負擔，而且會阻礙我們的自由與自我實現。