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孔子九講（簡體書）
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商品簡介
作者簡介
目次
商品簡介
孔子思想是中華民族的精神寶庫，如何從中汲取寶貴的智慧和營養，從而使孔子的言行記載得到新的生命，展現新的力量，帶來新的啟示，學者和媒體都在做著這方面的工作。呈現在讀者面前的這本書，就是一座由專家學者架起的引導廣大讀者步入孔子思想殿堂的橋梁。這是繼《于丹<論語>心得》、《于丹<論語>感悟》之后，中華書局推出的一部由儒學專家解讀孔子思想的新書。 全書分為孔子的一生、孔子的為官之道、孔子的為師之道、孔子的孝親之道、孔子的交友之道、孔子的貧富觀、孔子的修養之道、孔子的中庸之道、孔子的公私觀九講，并將講述孔子和孔子后裔歷史地位的“天下第一家”一講附于書后，讀者從中可了解孔子對后世的影響及其故里的名勝概貌。
作者簡介
《孔子九講》系根據傅佩榮、郭齊勇、孔祥林先生在山東衛視《新杏壇》欄目所作的演講整理而成一，演講者以深入淺出的語言，娓娓道來的風格，講述了孔子的一生、孔子的為官之道、孔子的為師之道，孔子的孝親之道、孔子的交友之道，孔子的貧富觀，孔子的修養之道、孔子的中庸之道、孔子的公私觀及孔子后裔“天下第一家”的歷史地位。讀者從中可以全面了解孔子的生平，思想并汲取寶貴的智慧。
目次
第一講——孔子的一生
生于禮壞樂崩的亂世
生命的第一個轉折點——立志求學
職業與追求
如何做到不惑？
做官五年，魯國大治
周游列國
“順天命”的境界
為“得君行道”而奔波
“天人合德”的信念
既是經師，也是人師
第二講——孔子的為官之道
孔子的仕途
孔子對學生從政的要求矛期待
從政者的行與止
孔子心目中的楷模
人本治國是最高境界
第三講——孔子的為師之道
從成為最好的學生開始
學習貴在真實的內涵
因材施教，用心良苦
適才適性，造就英才
教育的整體性
教學的最高藝術
第四講——孔子的孝親之道
孝順是人性最自然的發展
孝順要怎么做？
父母有過錯怎么辦？
孝順的意義是什么？
孝親的理想
第五講——孔子的交友之道
交友的原則
成為朋友的四個層次
好朋友可以豐富生命的內涵
謹慎戒惕，遠離三種壞朋友
友誼貴在久遠
第六講——孔廣的貧富觀
金錢的正面價值
對財富要有正確認識
貧而樂道，富而好禮
樂于道義，謀道不謀食
以適當方式實現自己與他人的關系
德行比財富更重要
第七講——孔子的修養之道
修養的原則
修養的具體方法——自我約束
怡情利于養性
行止合宜的風范
修養身心，先受益的是自己
第八講——孔子的中庸之道
中庸之道是折衷主義嗎？
如何把握中庸之道的“度”？
中庸之道的精髓是什么？
中庸之道與現代社會
第九講——孔子的公私觀
孔子的人本思想
先富后教的治國理念
孔子的君臣、父子觀
孔子思想的現實意義
附講——天下第一家
天下第一家的來歷
衍圣公是怎樣承襲的？
衍圣公的職責和屬官
衍圣公是如何管理孔氏家族的？
歷代封建王朝對孔子后裔的優待
詩禮傳家，英彥輩出
生于禮壞樂崩的亂世
生命的第一個轉折點——立志求學
職業與追求
如何做到不惑？
做官五年，魯國大治
周游列國
“順天命”的境界
為“得君行道”而奔波
“天人合德”的信念
既是經師，也是人師
第二講——孔子的為官之道
孔子的仕途
孔子對學生從政的要求矛期待
從政者的行與止
孔子心目中的楷模
人本治國是最高境界
第三講——孔子的為師之道
從成為最好的學生開始
學習貴在真實的內涵
因材施教，用心良苦
適才適性，造就英才
教育的整體性
教學的最高藝術
第四講——孔子的孝親之道
孝順是人性最自然的發展
孝順要怎么做？
父母有過錯怎么辦？
孝順的意義是什么？
孝親的理想
第五講——孔子的交友之道
交友的原則
成為朋友的四個層次
好朋友可以豐富生命的內涵
謹慎戒惕，遠離三種壞朋友
友誼貴在久遠
第六講——孔廣的貧富觀
金錢的正面價值
對財富要有正確認識
貧而樂道，富而好禮
樂于道義，謀道不謀食
以適當方式實現自己與他人的關系
德行比財富更重要
第七講——孔子的修養之道
修養的原則
修養的具體方法——自我約束
怡情利于養性
行止合宜的風范
修養身心，先受益的是自己
第八講——孔子的中庸之道
中庸之道是折衷主義嗎？
如何把握中庸之道的“度”？
中庸之道的精髓是什么？
中庸之道與現代社會
第九講——孔子的公私觀
孔子的人本思想
先富后教的治國理念
孔子的君臣、父子觀
孔子思想的現實意義
附講——天下第一家
天下第一家的來歷
衍圣公是怎樣承襲的？
衍圣公的職責和屬官
衍圣公是如何管理孔氏家族的？
歷代封建王朝對孔子后裔的優待
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