中國法律的傳統與近代轉型 第三版（簡體書）

本書從多角度研究和剖析了中國法律的悠久傳統，極大地豐富了對中華法系的認識，并從理論與實際的結合上，闡述了近代法律的轉型，為讀者理出了中國法律古今的脈絡。
本書將法律制度與文化和歷史人物的活動與重大事件疊現，探討法律傳統特征，具有強烈的歷史真實感和可讀性。
本書是法律史學科考研與考博的必瀆書，也是學科外人士了解中國法律傳統與衍變，領悟現代中國法律精髓的首選佳作。

張晉藩，男，中國政法大學終身教授，教育部人文社會科學重點研究基地——中國政法大學法律史學研究院名譽院長。主要成果：《中華法制文明的演進》、《中國近代社會與法制文明》、《中國法律的傳統與近代轉型》等專著，并在國內外學術刊物發表論文200余篇。

前言
中國法律的傳統
一、引禮入法禮法結合
（一）禮的產生
（二）禮的作用
（三）引禮入法
（四）禮法結合
二、以人為本明德慎刑
（一）中國古代人本主義思想的形成與發展
（二）人本主義思想影響下的中國傳統法律
（三）中國傳統法律中人本主義思想的反思
三、權利等差義務本位
（一）立法等差
（二）司法特權
（三）義務本位
四、法尚公平重刑輕民
（一）關于法律公平的論述
（二）體現公平的法律原則
（三）重刑輕民
五、恭行天理執法原情
（一）天理與國法溝通
（二）國法與人情相合
（三）天理、國法、人情三者協調統一
六、法自君出權尊于法
（一）先秦的專制王權與法制
（二）皇權的制度化與法律化
（三）皇權與法制的沖突
七、家族本位倫理法治
（一）家法族規是傳統法律的重要組成部分
（二）家族倫理法的發展歷程
（三）倫理法的具體內容與家長權的法律表現
（四）家族本位倫理法的社會成因
八、以法治官明職課責
（一）職官的設置與編制
（二）職官的任免考選
（三）職官的考課獎懲
（四）職官的俸祿與休致
（五）對職官的一般監督和法律約束
（六）要求官吏依狀鞫訊，以法斷罪
九、縱向比較因時定制
（一）以前朝為鑒，確定新的法制建設重點
（二）律典的篇目結構經過比較而不斷調整
（三）立法的內容經過比較更加輕重有分和貼近生活
十、統一釋法律學獨秀
（一）中國古代律學的發展歷程
（二）清代律學的成就
（三）中國古代律學的基本特點
（四）中西法文化的比較
十一、諸法并存民刑有分
（一）法典體例上的沿襲與保守
（二）法律體系上的“諸法并存，民刑有分”
十二、立法修律比附判例
（一）制定法在傳統法律中的地位
（二）判例法的發展及其作用
（三）制定法與判例法的相互為用
十三、援法定罪類推裁斷
（一）成文法的公布引發了援法定罪與類推擅斷的爭論
（二）秦漢時期的皆有法式與類推決獄
（三）科罪具引律文與出罪明輕，人罪明重
（四）鞫獄分司與援法定罪
（五）極端專制下的引律與比附
十四、無訟是求調處息爭
（一）“無訟”是儒家的理想境界
（二）以調處息爭，實現無訟
（三）無訟作為中國古代法律傳統的根源
（四）無訟是以逃避訟累為代價
十五、中華法系各族締造
（一）中華法系與世界
（二）中華法系是中華各族的共同締造
中國法律的近代轉型
一、西方法文化的輸入
（一）鴉片戰爭前的中國和世界
（二）西方法文化的輸入與中國法文化封閉狀態的被打破
（三）翻譯和出版，廣泛傳播近代西方法文化
（四）國外歸來的中國人對西方法文化的介紹
二、傳統法觀念的轉變
（一）由固守成法到師夷變法
（二）由維護三綱到批判三綱
（三）由盲目排外到中體西用
（四）由專制神圣到君憲共和
（五）由以人治國到以法治國
（六）由義務本位到權利追求
（七）由司法與行政不分到司法獨立
（八）由以刑為主到諸法并重
三、轉型過程中的法制改革思想與實踐
（一）洋務派的稍變成法，引進西法
（二）戊戌變法與法制改革
（三）晚清法律的近代化
四、民國時期法律近代轉型的繼續推進
（一）繼續推進的時代背景
（二）繼續推進的思想基礎
（三）繼續推進的歷程與成就
五、中國法律近代轉型的歷史價值及經驗借鑒
（一）中國法律近代轉型的西方化形態
（二）中國法律近代轉型的取向和歷史借鑒