喝自己的血：一位”思想高僧“的性靈小品（簡體書）

那么，這本書為什么要叫做《喝自己的血》呢？完全得益于房向東先生對寫作的認識，他曾說“寫作這活是不能干的，寫作是喝自己的血。我就在這深夜里喝自己的血嗎？”喝自己的血，就等于糟蹋自己的生命！為什么要糟蹋自己的生命呢？按我的理解，這是一種對寫作的崇高和莊嚴的神圣描述，也是一種對嘔心瀝血的傳神概括，更是一種真正知識分子精神的真實寫照。喝自己血的人，一定是一名魯迅精神的傳人，整天在為民族的未來憂心忡忡，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這是一種與眾不同的人文情懷。只有敢于喝自己血的人，才能寫出真正的“人”的文章。 為什么要喝自己的血呢？很可能是一種絕望中的自恃。正如卡內蒂所言：“寫作是焦慮和抗拒的產物。”那么，喝自己的血以后呢？這句話就仿佛莎士比亞戲劇中的追問：“說，還是不說；活，還是不活。”這是思想者拷問自己靈魂的千古名言。 卡夫卡說：“任何在活著的時候不能應付生活的人，都需要用一只手擋住籠罩他命運的絕望……但他可以用另一只手草草記下在廢墟上看到的一切，因為他與別人看到的不同，而且更多；總之，雖然他在有生之年就已死去，但卻是真正的獲救者。”因此，喝自己的血以后，靈魂就獲得了拯救。 而對于房向東這樣的“思想高僧”來說，在喝完自己的血以后，不應該再呆在家里“懷念狗”了，若想實現精神的超越，真正去的地方應該是火車站，就仿佛自己那幾條走失的狗一樣。只有無家可歸的人，才能體悟真實的歷史和現實，才能洞悉生命的真諦。

房向東是一位著名的魯迅研究專家，不僅策劃過一流的雜文系列，還寫過《魯迅與他罵過的人》和《魯迅：最受誣蔑的人》等專著，曾有若干篇散文被選入一些省份的中學語文課本。在這部隨筆集中，再一次顯露了他在《懷念狗》一書中所流露出來的憨樸可愛的一面。幾乎每一篇文章都寫得非常真實和有趣，是“真的人”發出的“真聲音”，這或許是當今中國知識界最稀缺的品質。“喝自己的血”是一種對寫作的崇高和莊嚴的神圣描述，同時也是一種對嘔心瀝血的傳神概括，更是一種真正的知識分子精神的寫照。只有敢于喝自己的血的人，才能寫出真正“人”的文章。

第一輯 喝自己的血
白丁與酸乳
北大印象
“知識分子”與“思想者”
知識與道德
裝“酷”的市儈學問家
“做人”要做什么樣的人？
老編輯
“思想者”林賢治
“守望者”龔明德
“老夫子”賈集之
徐兄建新
實誠而沉默的人
雜色
寫詩的人
現在罵郭沫若并不崇高
素心人記
第二輯 新世紀要舊了
形象問題
貴與賤
“貓狗基地”
美女與“獸”
四個劉曉慶
精神在消亡
物多亦為貴
新世紀要舊了
“嫁給有錢人”
論唯物主義與唯心主義的生死較量
假乞丐與真乞丐
“七劉八張無二房”
可否啟動這樣的“形象工程”
大英帝國的補丁
商品房：投資還是消費?
“大斗進，小斗出”
牛馬方略
“古家講壇”還是“幾家講古”
“養起來”及其他
這是先進文化嗎
善待國人
犯罪的狗與犯罪的人
胸襟
第三輯 書里書外
《紅樓》雜感三則
金庸的“金”和“庸”
一本書的書名和廣告
猶太人的味道
贈書
《魯迅與他的論敵》新版后記
編讀四題
一部難以面世的長篇
“野蠻的物質主義時代”及其他
“一賺錢，二獲獎”
讓科幻成為重放的鮮花
一個沒有幻想的民族，會有熱情、希望和生機嗎？
極超前的憂患
插上翅膀的地球
沙漠和綠洲
一個寓言：異星之間的文明沖突
地球，無邊無際的憂慮
第四輯 歪批老莊
牛馬方略
福禍相因析
禍水
崇尚愚者
有與無的相對論
生的柔弱與死的僵硬
小國寡民
“物壯則老”
“一段呆木頭”
舌頭與牙齒
陰柔人格
化輸為贏之道
大樹與鵝
狙公賦芋
因噎廢食
鷦鷯與偃鼠
第五輯 憂傷的國歌
歐洲城市：自然的，藝術的，歷史的
裸泳·太陽浴·性與愛情
憂傷的國歌
美國的懺悔文化
傻瓜群居之地
狗國
誰之罪過？
喝自己血的人（代跋）