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明代著名學者顧炎武在其《曰知錄》中云：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，農夫之辭也；三星在天，婦人之語也；月離于畢，戍卒之作也；龍尾伏辰，兒童之謠也。后世文人學士，有問之而茫不知者。”今日雖已衛星飛船遨游九天，然問及文人學士，仍多有“茫不知者”。但此不足怪，何也？一則，中國天文上溯三皇五帝，下至明清帝制之式微，始終受到皇權之尊崇和維護。從天文學思想、理論，直到各個分支的專門知識，均自成體系，源遠流長。古代天文名詞術語，歷代相承，各有確定內涵，非可隨意曲解。何況，歷代欽天監為皇家“代天立言”之機構，皇家欲樹其權威，更明令民間不得私習天文。致使天文學幾成絕學，古代天文典籍成為名副其實的“天書”。故此以其昏昏，何能使人昭昭！二則，肇自明末，西學東漸，歐洲天文學取中國天學而代之。大多學人只知哥白尼、牛頓，卻不知張衡、郭守敬為何許人也。數典而忘祖，此其謂也。
如今，中國古代天文學之輝煌成就，已為世界學術界所公認。中國古代的“天人相應”思想，正為當代“天地生系統論”所光大。中國古代天象紀錄，已成為研究現代天文學中某些重要領域的極其寶貴的科學資料。世界性的中國文化熱的興起，也推動著中國天文學史的深入探討。諸如經史子集、醫卜星相，莫不與古代天文學有著千絲萬縷的聯系。適此用武之秋，在中國科學院的大力支持下，編者邀請有關專家盧央、全和鈞、張培瑜、鄧文寬、胡鐵珠、郭盛熾和蔣窈窕等，通力合作，各展所長，編纂成這部詞典。諸凡宇宙論、天象、天文儀器、天文測量、歷法、天文學家、天文著作、天文機構、天文文物和天文星占等術語詞匯，擇其常見者盡量收入，以期讀者對中國古代天文學有全面的了解和認識。然而，智者千慮，必有一失。作者雖殫精竭慮，但不免掛一漏萬。限于學力，錯誤之處在所難免。懇請讀者不吝賜教，至感至禱。
如今，中國古代天文學之輝煌成就，已為世界學術界所公認。中國古代的“天人相應”思想，正為當代“天地生系統論”所光大。中國古代天象紀錄，已成為研究現代天文學中某些重要領域的極其寶貴的科學資料。世界性的中國文化熱的興起，也推動著中國天文學史的深入探討。諸如經史子集、醫卜星相，莫不與古代天文學有著千絲萬縷的聯系。適此用武之秋，在中國科學院的大力支持下，編者邀請有關專家盧央、全和鈞、張培瑜、鄧文寬、胡鐵珠、郭盛熾和蔣窈窕等，通力合作，各展所長，編纂成這部詞典。諸凡宇宙論、天象、天文儀器、天文測量、歷法、天文學家、天文著作、天文機構、天文文物和天文星占等術語詞匯，擇其常見者盡量收入，以期讀者對中國古代天文學有全面的了解和認識。然而，智者千慮，必有一失。作者雖殫精竭慮，但不免掛一漏萬。限于學力，錯誤之處在所難免。懇請讀者不吝賜教，至感至禱。
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詞目音序目錄
詞典正文
附錄
詞目筆畫索引
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總跋
補記
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