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《儒林外史》是一部現實主義的長篇諷刺小說杰作，原本僅五十五回。現在通行的刻本是五十六回，其中最末一回為后人偽作。在第一回中，作者就開宗明義，把終身不愿為官，最后退隱山中的王冕作為品質高潔的代表，對那些讀書并能以孝事親的人士大加稱贊，試圖通過學習這些人物的活動體現“以禮樂俗”、“以德化人”的思想。《儒林外史》寫的是“儒林”之“外史”，它不是正史，不體現官方意志，也不是稗官野史。其主旨是“寫世間真事”，窮極文人情態，針砭時弊，諷喻世人。小說以生動形象的筆墨，塑了一群熱中科興、追求“功名富貴”的讀書人的形象，是一幅活生生的社會面貌圖。作者肯定了他所認為對的，批判了他認為丑惡的現象。書中所表現的是作者吳敬梓親身的所歷所聞，他看透了當時黑暗的政治和腐朽的社會風氣，通過寫作《儒林外史》，對丑惡現實進行了深刻揭露和有力批判，批判矛頭主要是針對以八股取士的科舉制度，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習，從而揭示封建末世的精神道德和文化教育方面的嚴重危機，同時也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操，顯示出民主主義思想色彩。這在當時是具有十分重大的現實意義和教育意義的。《儒林外史》是我國文學史上諷刺藝術達到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡，展現了一幅封建科舉時代的社會風俗畫卷。
作者簡介
吳敬梓(1701～1754年)，字敏桿，安徽全椒人。因其書齋署“文木山房”，晚年自號文木老人；又因自故居安徽全椒移居南京，故又自稱秦淮寓客。
吳敬梓出身科甲鼎盛的縉紳世家。其父吳霖起死后，近房中不少人覬覦遺產，吳敬梓是嗣子，便給了他們以可乘之隙，于是發生了吳敬梓《移家賦》中所說的“兄弟參商，宗族詬誶”的爭產糾紛，乃至發生了親族沖入家中攫奪財產的事件。這件事不僅刺激了吳敬梓，更使他看清了封建社會家族倫理道德的丑惡本質，認識了那些衣冠楚楚的縉紳人物的虛偽面目，使他和那些倚仗祖業和門第做寄生蟲的庸俗人物分道揚鑣。
三十多歲的時候，他不再參加科舉考試，此后，生計更加艱難，時常靠朋友的周濟度日。
四十歲時，懷著憤世嫉俗的心情，他創作了《儒林外史》，大概用了十年左右的時間完成。
吳敬梓出身科甲鼎盛的縉紳世家。其父吳霖起死后，近房中不少人覬覦遺產，吳敬梓是嗣子，便給了他們以可乘之隙，于是發生了吳敬梓《移家賦》中所說的“兄弟參商，宗族詬誶”的爭產糾紛，乃至發生了親族沖入家中攫奪財產的事件。這件事不僅刺激了吳敬梓，更使他看清了封建社會家族倫理道德的丑惡本質，認識了那些衣冠楚楚的縉紳人物的虛偽面目，使他和那些倚仗祖業和門第做寄生蟲的庸俗人物分道揚鑣。
三十多歲的時候，他不再參加科舉考試，此后，生計更加艱難，時常靠朋友的周濟度日。
四十歲時，懷著憤世嫉俗的心情，他創作了《儒林外史》，大概用了十年左右的時間完成。
目次
第一回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全文
第二回 王孝廉村學識同科 周蒙師暮年登上第
第三回 周學道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報
第四回 薦亡齋和尚吃官司 打秋風鄉紳遭橫事
第五回 王秀才議立偏房 嚴監生疾終正寢
第六回 鄉紳發病鬧船家 寡婦含冤控大伯
第七回 范學道視學報師恩 王員外立朝敦友誼
第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交
第九回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家
第十回 魯翰林憐才擇婿 蘧公孫富室招親
第十一回 魯小姐制義難新郎 楊司訓相府薦賢士
第十二回 名士大宴鶯脰湖 俠客虛設人頭會
第十三回 蘧駪夫求賢問業 馬純上仗義疏財
第二回 王孝廉村學識同科 周蒙師暮年登上第
第三回 周學道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報
第四回 薦亡齋和尚吃官司 打秋風鄉紳遭橫事
第五回 王秀才議立偏房 嚴監生疾終正寢
第六回 鄉紳發病鬧船家 寡婦含冤控大伯
第七回 范學道視學報師恩 王員外立朝敦友誼
第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交
第九回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家
第十回 魯翰林憐才擇婿 蘧公孫富室招親
第十一回 魯小姐制義難新郎 楊司訓相府薦賢士
第十二回 名士大宴鶯脰湖 俠客虛設人頭會
第十三回 蘧駪夫求賢問業 馬純上仗義疏財
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