素問病機氣宜保命集（簡體書）

《素問病機氣宜保命集》，3卷。金‧劉完素撰於1186年。卷上為醫理總論，分原道、原脈、攝生、陰陽、察色、傷寒、病機、氣宜、本草等共九篇。卷中和卷下為論述各種疾病的病原、證候和治療，具體病證有：中風、癘風、破傷風、解利傷寒、熱、內傷、諸瘧、吐、霍亂、瀉痢、心痛、咳嗽、虛損、消渴、腫脹、眼目、瘡瘍、瘰鬁、痔疾、婦人胎產、大頭和小兒斑疹。書後是「藥略」。該書中記載有不少寶貴經驗和治療方法，是劉完素晚年總結其一生臨床心得所作。

中華醫藥源遠流長，中醫藥理論博大精深，學說紛呈，流派林立，要想真正理解、弄懂、掌握和運用她，博覽、熟讀歷代經典醫籍，深入鑽研，精思敏悟是必經之路。古往今來，凡是名醫大家，無不是在熟讀精研古籍名著，繼承前人寶貴經驗的基礎上，厚積薄發、由博返約而成為一代宗師的。
故此，老一輩中醫藥專家都在各種場合呼籲“要加強經典學習”；“經典是基礎，傳承是關鍵”。國家有關行政部門也非常重視，在《國家中長期科學和技術發展規劃綱要（ 2006~2020）》中就明確將“中醫藥傳承與創新”確立為中醫藥領域的優先主題，國家中醫藥管理局啟動了“優秀中醫臨床人才研修項目”，提出了“讀經典，做臨床”的口號。我們推出這套《中醫經典文庫》，也正是為了給廣大中醫學子閱讀中醫經典提供一套系統、精良、權威，經得起時代檢驗的範本，以倡導研讀中醫經典之風氣，引領中醫學子讀經典、用經典，為提高中醫理論和臨床水平打牢根基。
本套叢書具有以下特點：①書目權威：叢書書目先由全國中醫各學科的學科帶頭人、一流專家組成的專家指導委員會論證、篩選，然後經專家顧問委員會審核、確定，均為中醫各學科學術性強、實用價值高，並被歷代醫家推崇的代表性著作，具有很強的權威性；②版本精善：在現存版本中精選其中的最善者作為底本，讓讀者讀到最好的版本；③校勘嚴謹：聘請具有深厚中醫藥理論功底、熟諳中醫古籍文獻整理的專家、學者精勘細校，最大限度地還原古籍的真實面貌，確保點校的高質量。
在叢書出版之際，我們由衷地感謝鄧鐵濤、朱良春、李經緯、餘瀛鰲等顧問委員會的著名老中醫、老專家，他們不顧年邁，熱情指點，讓我們真切感受到老一輩中醫藥工作者對中醫藥事業的拳拳摯愛之心；我們還要感謝專家指導委員會的各位專家和直接參與點校整理的專家，他們不辭辛苦，兢兢業業，一絲不苟，讓我們充分領略到中醫專家的學者風範。這些都將激勵我們更加努力，不斷進取，為中醫藥事業的發展貢獻出更多無愧于時代的好作品。

前言
內容提要
卷上
　原道論第一
　原脈論第二
　攝生論第三
　陰陽論第四
　察色論第五
　傷寒論第六
　病機論第七
　氣宜論第八
　本草論第九
卷中
　中風論第十
　小續命湯
　愈風湯
　四白丹
　二丹丸
　瀉青丸
　天麻丸
　獨圣散
　防風通圣散
　癘風論第十一
　樺皮散
　二圣散
　破傷風論第十二
　羌活防風湯
　白術防風湯
　芎黃湯
　大芎黃湯
　發表雄黃散
　蜈蚣散
　羌活湯
　防風湯
　蜈蚣散
　左龍丸
　羌活湯
　養血當歸地黃散
　雄黃散
　地榆防風散
　白術湯
　江鰾丸
……
解利傷寒論第十三
熱論第十四
內傷論第十五
諸瘧論第十六
吐論第十七
霍亂論第十八
瀉痢論第十九
心痛論第二十
卷下
咳嗽論第二十一
虛損論第二十二
消渴論第二十三
腫脹論第二十四(小兒附)
眼目論第二十五
瘡瘍論第二十六
瘰疬論第二十七
痔疾論第二十八
婦人胎產論第二十九(帶下附)
大頭論第三十(雷頭風附)
小兒斑疹論第三十一
藥略第三十二(針法附)

論日：夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，止於六七日間，若兩感於寒者，必不免於死。《經》所謂：人之傷於寒者，則為病熱，熱雖甚不死。蓋傷寒者，非雜病所比，非仲景孰能明此？故張仙公深得玄機之理趣，達六經之標本，知汗下之淺深。若投湯劑，正與不正，禍福影響，何暇數日哉！然仲景分三百九十七法，一百一十三方，其證有六，其治有四。《經》雲：一日巨陽受之，其脈尺寸俱浮。二日陽明受之，其脈尺寸俱長。三日少陽受之，其脈尺寸俱弦。四日太陰受之，其脈尺寸俱沉細。五日少陰受之，其脈尺寸俱微緩。六日厥陰受之，其脈尺寸俱沉澀。其太陽病者，標本不同，標熱本寒，從標則太陽發熱，從本則膀胱惡寒，若頭項痛，腰脊強，太陽經病也，故宜發汗。其陽明病者，雖從中氣，標陽本實，從標則肌熱，從本則譫語，若身熱、目痛、鼻乾、不得臥，陽明經病，故宜解肌。太陽傳陽明，非表里之傳，若譫語，從本為實，故宜下便。王註日：以陽感熱。其少陽病者，標陽本火，從標則發熱，從本則惡寒，前有陽明，後有太陰，若胸脅痛而耳聾，往來寒熱，少陽經病，故宜和解。其太陰病者，標陰本濕，從標則身目黃，從本則腹脹滿，若腹滿而嗌幹，太陰經病，故宜洩滿下濕，從其本治。其少陰病者，標陰本熱，從標則爪甲青而身冷，從本則脈沉實而發渴，若口燥、舌乾而渴，少陰經病，故宜溫標下本。其厥陰病者，①故厥陰之中氣宜溫也，若煩滿、囊縮，厥陰經病，故為熱，宜苦辛下之。故《經》所謂：知標知本，萬舉萬當，不知標本，是為②妄行。又日：各通其臟，乃懼汗洩非宜，此之謂也。故明斯六經之標本，乃為治傷寒之規矩，此所謂證有六也。且如發汗，桂枝、麻黃之輩，在皮者汗而發之；葛根、升麻之輩，因其輕而揚之法也；承氣、陷胸之輩，下者引而竭之法也；瀉心、十棗之輩，中滿洩之法也；瓜蒂、梔豉者，高者因而越之法也。故明此四治之輕重，可為了傷寒之繩墨，此之謂其治有四也。若明六經四法，豈有發黃、生斑、蓄血之壞證，結胸、痞氣之藥過！
《內經》所謂：其未滿三日者，可汗而已，其滿三日者，可洩而已。故仲景日：太陽病，脈浮緊，無汗，身疼痛，八九日不解，表證仍在，當發其汗，宜麻黃湯主之。少陰病得之二三日，口燥咽乾者，急下之，宜大承氣湯。孰敢執於三四日汗洩之定法也。是以聖人書不盡言，言不盡意，說其大概，此之謂也。
……