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張星烺（1889～1951），著名歷史學家，在教育領域最大的貢獻是率先開設了“中西交通史”這門有創新意義的課程，引起了當時史學界的重視，其代表作為《中西交通史料匯編》。
《歐化東漸史》是涉及中西交流的重要學術著作，時間跨度從宋、元朝到上世紀30年代，范圍涉及政治、宗教、思想、經濟、文化、科學諸領域，既沒有回避西方滲透、侵略給中國帶來的種種惡果，也沒有忽略西方人給中國社會各方面帶來的有益變化。這是一部研究中西交流史的入門必讀著作。
許地山（1893～1941），現代作家、學者，筆名落華生，文學研究會的發起人之一。他對印度文學作品的譯介和研究，為中國的外國文學研究和中印文學比較研究做出了開拓性貢獻。季羨林先生評價《印度文學》說，“篇幅雖然不算多，但是比較全面地講印度文學的書，這在中國恐怕還是第一部。”
《歐化東漸史》是涉及中西交流的重要學術著作，時間跨度從宋、元朝到上世紀30年代，范圍涉及政治、宗教、思想、經濟、文化、科學諸領域，既沒有回避西方滲透、侵略給中國帶來的種種惡果，也沒有忽略西方人給中國社會各方面帶來的有益變化。這是一部研究中西交流史的入門必讀著作。
許地山（1893～1941），現代作家、學者，筆名落華生，文學研究會的發起人之一。他對印度文學作品的譯介和研究，為中國的外國文學研究和中印文學比較研究做出了開拓性貢獻。季羨林先生評價《印度文學》說，“篇幅雖然不算多，但是比較全面地講印度文學的書，這在中國恐怕還是第一部。”
作者簡介
張星烺（1889-1951），著名地理學家張相文之子，他的主要學術貢獻是《中西交通史料匯編》，并著有《歐化東漸史》、《馬可波羅》和譯著《馬河波羅遊記》、《歷史的地理基礎》等。
目次
歐化東漸史
第一章 歐化東傳之媒介
第一節 歐化界說
第二節 歐洲商賈、游客及軍政界人之東來
第三節 基督教傳道師之東來
第四節 中國人留學及游歷外國
第二章 有形歐化即歐洲物質文明之輸入
第一節 軍器事業
第二節 學術事業
第三節 財政事業
第四節 交通事業
第五節 文教事業
第三章 無形之歐化即歐洲思想文明之輸入
第一節 宗教思想
第二節 倫理思想
第三節 政治思想
第四節 學術上各種思想
第五節 藝術思想
印度文學
第一期 吠陀文字
（一）頌
（二）《凈行書》與《奧義書》
（三）《修多羅》或《經書》
第二期 非聖文學
（一）佛教文學
（二）耆那教文學
第三期 雅語文學
（一）學術
（二）《如是所說往世書》與《欽定詩》
一、《如是所說往世書》
甲、《摩訶婆羅達》
乙、《往世書》
二、《欽定詩》
三、歷史與地理
（三）寓言與故事
（四）戲劇
（五）興體詩
（六）雅語佛教文學
第四期 近代文學
（一）雅語文學
（二）非印度語文學
（三）俗語文學
甲、宗教文學
乙、地方文學
第一章 歐化東傳之媒介
第一節 歐化界說
第二節 歐洲商賈、游客及軍政界人之東來
第三節 基督教傳道師之東來
第四節 中國人留學及游歷外國
第二章 有形歐化即歐洲物質文明之輸入
第一節 軍器事業
第二節 學術事業
第三節 財政事業
第四節 交通事業
第五節 文教事業
第三章 無形之歐化即歐洲思想文明之輸入
第一節 宗教思想
第二節 倫理思想
第三節 政治思想
第四節 學術上各種思想
第五節 藝術思想
印度文學
第一期 吠陀文字
（一）頌
（二）《凈行書》與《奧義書》
（三）《修多羅》或《經書》
第二期 非聖文學
（一）佛教文學
（二）耆那教文學
第三期 雅語文學
（一）學術
（二）《如是所說往世書》與《欽定詩》
一、《如是所說往世書》
甲、《摩訶婆羅達》
乙、《往世書》
二、《欽定詩》
三、歷史與地理
（三）寓言與故事
（四）戲劇
（五）興體詩
（六）雅語佛教文學
第四期 近代文學
（一）雅語文學
（二）非印度語文學
（三）俗語文學
甲、宗教文學
乙、地方文學
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