簡明伊斯蘭哲學史（簡體書）

本書通貫古今，內容完整。以時間為線索，上溯伊斯蘭哲學產生以前的古代阿拉伯時期，下迄伊斯蘭近現代哲學的發展和演變，從公元7世紀伊斯蘭教經典《古蘭經》問世，到伊斯蘭哲學形成、發展，至今天的狀況，完整地再現伊斯蘭哲學產生的整個歷史過程，多角度多層次地展現了伊斯蘭哲學在各個歷史時期發展的豐富內容，向人們描繪了一幅從古代到近現代伊斯蘭哲學發展的完整畫卷，形成了一部完整的伊斯蘭哲學簡史，實現了歷時性和共時性的結合；視野寬廣，立論公允。作為一部反映整個伊斯蘭哲學歷史發展過程的著作，本書對錯綜復雜的伊斯蘭哲學從歷史演變、發展脈絡、基本規律和特徵的角度做了層次鮮明的梳理，特別注重從歷史、社會、政治、文化等不同方面探討伊斯蘭哲學產生的背景，把不同流派和代表人物的哲學思想都放到當時的歷史背景下進行考察，既從橫向角度探討闡述各個歷史時期伊斯蘭哲學本身所包含的多層面內容，又從縱向角度揭示其思想淵源、社會歷史變遷和文化傳統。

張秉民教授，河北深縣人，1950年5月出生，1982年本科畢業于寧夏大學政治系，1988年研究生畢業于陜西師大政教系，獲哲學碩士學位，現任寧夏大學外國哲學碩士點導師、法學理論碩士點導師、中國法學會理事、寧夏哲學學會會長。主要研究領域是哲學認識論、法哲學、伊斯蘭哲學，參與國家社科基金課題1項，主持寧夏社科規劃課題2項、寧夏高等學校科研課題1項，主編著作5部，參編著作4部，發表論文60多篇，其中《論認識本質的研究方法》獲寧夏社科優秀成果二等獎，《認識的本質是反映和創造的統》《論反映和創造的關係》、《近代伊斯蘭思潮》，《伊斯蘭法哲學》等獲寧夏社科優秀成果三等獎，2005年享受寧夏回族自治區政府特殊津貼。

前言
序
第一章　伊斯蘭哲學的形成及其特點（公元610-632年）
　一、伊斯蘭哲學產生的背景
（一）阿拉伯半島的地理位置
（二）阿拉伯民族的構成
（三）阿拉伯半島的宗教狀況
（四）阿拉伯半島的社會狀況
（五）阿拉伯半島的文化生活
（六）阿拉伯蒙昧時代的哲學概念
　二、伊斯蘭哲學形成的標志—《古蘭經》
（一）麥加與古萊氏部落
（二）穆罕默德的生平與傳教活動
（三）《古蘭經》--伊斯蘭哲學之源
（四）《古蘭經》對知識和智慧的論述
（五）《古蘭經》中的真主獨一論
（六）《古蘭經》所闡發的伊斯蘭教信仰
（七）《古蘭經》的歷史觀
（八）《古蘭經》的認識論思想
（九）《古蘭經》中的人、人倫道德和生活方式
（十）《古蘭經》關於伊斯蘭法律的論述
　三、伊斯蘭哲學的特點
（一）融哲學與宗教為一體的宗教哲學
（二）界定了真主的本體、屬性與使者的使命
（三）體系和內容相輔相成
（四）神聖性與理念性並存
（五）原則性和穩定性相融
（六）統一性與多樣性相協調
第二章　正統哈里發時期的伊斯蘭哲學（公元632-661年）
　一、四大哈里發時期的界定及其伊斯蘭哲學
（一）正統哈里發時期的界定
（二）四大哈里發的生平及業績
（三）四大哈里發時期伊斯蘭哲學思想發展的特徵
　二、伊斯蘭化運動與伊斯蘭教的傳播
（一）哈里發的征服運動
……
第三章　倭馬亞王朝時期的伊斯蘭哲學（公元661-750年）
第四章　阿巴斯王朝時期的哲學思想（上）（公元750年開始）
第五章　阿巴斯王朝時期的哲學思想（上）（公元1258年止）
第六章　奧斯曼帝國前期的伊斯蘭哲學（公元1258年-1798年）
第七章　奧斯曼帝國后期的伊斯蘭哲學（公元1798年-1923年）
第八章　現代東方世界的伊斯蘭哲學（公元1923年-現在）
主要參考書目
後記