商品簡介
目次
相關商品
商品簡介
唐朝政府曾比較認真地執行均田制,限制了漢魏六朝以來門閥貴族勢力的發展,但唐末五代的戰亂,卻在掃蕩了舊貴族的同時,也將均田制破壞無余,加上中央政府統治力的軟弱,以及商品經濟的發展,各地自然地出現了新興的地主、富民。如果新的統一王朝——北宋政府直接任用這批地主、富民,那么他們一旦跟政治權力結合起來,就會又一次形成豪強門閥的階層。所幸北宋政府另有主意,就是大力發展科舉考試制度,以年均百余人的速度錄取進士,讓他們成為文官,來管理國家。這批進士文官,雖然事實上也可能來自地主、富民,但至少在理念上,他們從“天子門生”到“朝廷命官”,其力量完全來自對國家權力的分有,而並不依靠家族勢力。長此以往,形成了一個作為國家權力分有者的士大夫階層,與此身份相適應的觀念也隨之出現,比如一個清正的官員只靠俸祿養家,不置私產,一個公平的執法者不應當顧慮私人關係,國法面前應該六親不認,等等。奇妙的是,不置私產、六親不認,差不多已符合佛教的戒律,理想型的士大夫,生存狀態將與僧人相去無幾。而就佛教方面來說,北宋時代確立了通過試經獲取出家資格,以及政府任命寺院住持,定期輪換的制度,則僧人也差不多成為一種特殊的進士文官了。兩者之間實在擁有太多的共同點,互相親近就是理所當然的事。事實上,這種親近感完全足以突破儒教和佛教在意識形態上的對立。如果談論教化治術還有些隔閡的話,那么談論詩詞就頗多共同語言了。本書采錄的兩部宋人詩話——《玉壺清話》和《滄浪詩話》——都與佛教關係密切,前者為僧人所著,但記錄的卻大多是士大夫的詩文軼事,后者則以“以禪喻詩”著稱。
目次
前言
玉壺清話
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷一○
佚文
附錄
滄浪詩話
詩辨
詩體
詩法
詩評
考證
附錄
玉壺清話
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷一○
佚文
附錄
滄浪詩話
詩辨
詩體
詩法
詩評
考證
附錄
主題書展
更多書展本週66折
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大,除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態,其餘商品將正常出貨。
特別提醒:部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供,需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”,方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書,將向海外調貨:
海外有庫存之書籍,等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍,平均作業時間約60個工作天,然不保證確定可調到貨,尚請見諒。
為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。