品韓非 學管理（簡體書）

韓非是君主中心論者，他的理論是給君主讀的，教給他們怎樣治國治民，所以多少年來，他一直是事實上的帝王之師。韓非是法家集大成者，法家的對象是社會政治生活領域，目的是富國強兵。韓非的成就不僅在法家中是最高的，就其理論本身的嚴密性、統一性以及深刻性而言，即使在先秦諸子中，也可以說是最高的。
本書將韓非的學說分為八大部分，即利益、君主、臣民、用人、法、術、勢、賞罰，如果將韓非學說比喻為一輛馬車，那么各部分之間的關係大致是這樣：君主是馭手，臣民和用人是拉車的馬，勢是打馬的鞭子，法和術是控制馬的兩根韁繩，賞罰分別是兩個輪子，利益是車軸。

前言
第一篇 利益
　一、人的本性：自利
　二、人與人之間的關係：沖突和依賴
　三、團隊：利益捆綁
　四、道德：有效的工具
　五、聯盟：靠不住的道路
第二篇 君主
　一、根本：大權獨攬
　二、為君之道：無為制有為
　三、品性：慎重
　四、立足點：自己最可靠
　五、形象：無信不立
第三篇 臣民
　一、好臣子：忠誠不二
　二、危險的臣子：爭權奪利
　三、難以任用的臣子：過分和不及
　四、良民：對君主有用
　五、奸民：對君主有害
第四篇 用人
　一、君主的力量：用人
　二、用人的出發點：為公還是為私
　三、用人的關鍵：控權
　四、用人的保證：考察
　五、用人的訣竅：牽制
第五篇 法
　一、以法為本的原因：富國強兵
　二、法的時代性：與時俱進
　三、立法：君主的特權
　四、守法：人人平等
　五、執法：嚴明
第六篇 術
　一、術：將權力用活
　二、自神術：把自己打扮成超人
　三、觀察術：辨別真假
　四、聽言術：意在識人
　五、治吏術：重在駕馭
第七篇 勢
　一、勢：影響力
　二、人與勢：相輔相成
　三、勢治：以力服人
　四、賢治：解決不了根本問題
　五、勢之于君主：不可轉讓性
第八篇 賞罰
　一、賞罰：治國之利器
　二、賞罰與法、術、勢的關係：車之兩輪
　三、賞罰的一般原則：以重為上
　四、賞罰的重點原則：以罰為主
　五、毀譽：賞罰的輔助手段