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《主體性與社會秩序的人本建構:轉型變遷透視下的經濟人假說》從近代化進程中主體性的普世崛起所引發的社會秩序解構和重構這種現代性轉型之大問題背景出發，以普世人的主體性作為貫穿全書的人本之事實與價值立場，將經濟人假說這一現代經濟學基本內核置于經濟思想史中，進行融合主體性和社會秩序建構雙重視角的重新梳理。以超越當下對該假說過于單純的方法論定位的片面認識及其所導致的問題，揭示出其另一層更本質的內涵圖景，還原其作為承載經濟學關於現代性社會秩序建構之根本性思考的理論載體的本然面貌，并借此重新彰顯出經濟學正因“科學主義”支配下的日益符號化、工具化趨勢而被流失或遮蔽的人文、歷史和社會秩序意蘊。進而以此增強其對當前中國等發展中國家所經歷的最大最基本現實——大問題導向的社會轉型變遷的解釋與啟發意義，從而以史喻今地從學理上深刻回應“以人為本、和諧發展”這一當下中國最重要口號所包含的根本發展理念和訴求。
目次
導論
第一節 論題的提出
第二節 相關研究綜述
第三節 基本思路與主要創新之處
第一章 主體性的概念界說與普世崛起歷程
第一節 主體性界說
第二節 主體性在歐洲近代化轉型中的普世崛起之路
第三節 “現代性的大問題”——主體性與社會秩序問題
第二章 主體性普世崛起后社會秩序重構的幾種主要理路
引子
第一節 重新強化控制力的反主體性秩序模式
第二節 社會秩序主體性建構的政治理路——洛克的主體性契約政治整合
第三節 社會秩序主體性建構的法律理路——基於主體性感覺利益的功利主義法律整合
第四節 社會秩序主體性建構的美德倫理理路——基於主體性內在美德的自我調適
第三章 社會秩序主體性建構的經濟學理路——斯密主體性經濟人假說的系統綜合
第一節 斯密經濟思考的前驅——曼德維爾矯枉過正的嘗試
第二節 斯密體系的核心——主體性社會秩序的建構
第三節 主體性社會秩序的經濟維度
第四節 主體性社會秩序的內在德性調適調規柔化
第五節 主體性社會秩序的外在制度架構
第六節 斯密社會秩序思想的總結與評價
第四章 轉型后經濟人假說主體性及其秩序意蘊的變遷
第一節 斯密之后古典經濟學家的主體性思考與經濟人思想
第二節 邊際效用學派的主體性思考與經濟人思想
第三節 馬歇爾對主體性的綜合思考與權宜處理及其后世影響
第四節 宏觀的國家干預主義：主體性的反證還是確證
第五章 主體性經濟人假說的復歸與深化
第一節 主體性經濟人假說制度維度的復興
第二節 哈耶克“擴展秩序”思想與主體性經濟人假說人本關懷的復歸
第三節 阿瑪蒂亞?森發展觀對主體性經濟人假說的綜合回歸與深化
結 語——朝向一個主體性社會
參考文獻
後記
第一節 論題的提出
第二節 相關研究綜述
第三節 基本思路與主要創新之處
第一章 主體性的概念界說與普世崛起歷程
第一節 主體性界說
第二節 主體性在歐洲近代化轉型中的普世崛起之路
第三節 “現代性的大問題”——主體性與社會秩序問題
第二章 主體性普世崛起后社會秩序重構的幾種主要理路
引子
第一節 重新強化控制力的反主體性秩序模式
第二節 社會秩序主體性建構的政治理路——洛克的主體性契約政治整合
第三節 社會秩序主體性建構的法律理路——基於主體性感覺利益的功利主義法律整合
第四節 社會秩序主體性建構的美德倫理理路——基於主體性內在美德的自我調適
第三章 社會秩序主體性建構的經濟學理路——斯密主體性經濟人假說的系統綜合
第一節 斯密經濟思考的前驅——曼德維爾矯枉過正的嘗試
第二節 斯密體系的核心——主體性社會秩序的建構
第三節 主體性社會秩序的經濟維度
第四節 主體性社會秩序的內在德性調適調規柔化
第五節 主體性社會秩序的外在制度架構
第六節 斯密社會秩序思想的總結與評價
第四章 轉型后經濟人假說主體性及其秩序意蘊的變遷
第一節 斯密之后古典經濟學家的主體性思考與經濟人思想
第二節 邊際效用學派的主體性思考與經濟人思想
第三節 馬歇爾對主體性的綜合思考與權宜處理及其后世影響
第四節 宏觀的國家干預主義：主體性的反證還是確證
第五章 主體性經濟人假說的復歸與深化
第一節 主體性經濟人假說制度維度的復興
第二節 哈耶克“擴展秩序”思想與主體性經濟人假說人本關懷的復歸
第三節 阿瑪蒂亞?森發展觀對主體性經濟人假說的綜合回歸與深化
結 語——朝向一個主體性社會
參考文獻
後記
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