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《新文學的民間傳統:五四至抗戰前的文學與民間關係的一種思考》內容簡介：2005年底，香港浸會大學中文系舉辦第二屆“明賢講席——近現代中國文學的學科視野”的報告會，主題報告者有李歐梵、王德威、王曉明、黃子平、陳平原和我六人。我挨著陳平原教授坐，所以他的報告我聽得很清楚。印象最深的是，他開口便語驚四座：凡從事文學教育或研究的人，撰寫并出版一部“文學史”，都是一件讓人魂牽夢縈的壯舉。他引王瑤先生當年的文章說：幾乎每一位研究中國文學學者的最后志願都是寫一部滿意的中國文學史。同時還舉一位已經作古的老先生（名字我忘記了）為例，那位先生的終身遺憾就是沒有寫出一部文學史。①盡管平原教授接下去的觀點并非是贊美文學史。而是相反。他要力破“文學史神話”。
目次
總
第一章 引論：“民間”的現代價值·
第一節 “民間”的概念與內涵
第二節 抗戰前中國文學中“民間”形態的四種類垂
第三節 進入“民間”的兩個視角與原因
第二章 啟蒙-“民間”：意義發現與審美認同
第一節 “民間”之于“啟蒙文學”的意義
第二節 白話文學：“民間”形式的審美活力
——重說胡適與白話文學的關係
第三章 啟蒙文學對“民間”的雙重想象
第一節 啟蒙小說的“民間”品性
第二節 在“民間”與啟蒙之問
——五四時期周作人的“民間”理論
第四章 大眾化與“民間”：文學意義的一種分析
第一節 立場轉換過程中的“民間”
第二節 左翼作家對“民間”的想象
第五章 民間立場與民間想象
第一節 劉半農：民間語言的文學自覺
第二節 來自于民間的精神表達
——老舍《駱駝祥子》新解
第三節 《邊城》：“民間”的現代性與莊嚴
第六章 20世紀90年代“民間”爭鳴問題的思考(代結語)
——兼論“民間”與主流文化形態的關係
第一章 引論：“民間”的現代價值·
第一節 “民間”的概念與內涵
第二節 抗戰前中國文學中“民間”形態的四種類垂
第三節 進入“民間”的兩個視角與原因
第二章 啟蒙-“民間”：意義發現與審美認同
第一節 “民間”之于“啟蒙文學”的意義
第二節 白話文學：“民間”形式的審美活力
——重說胡適與白話文學的關係
第三章 啟蒙文學對“民間”的雙重想象
第一節 啟蒙小說的“民間”品性
第二節 在“民間”與啟蒙之問
——五四時期周作人的“民間”理論
第四章 大眾化與“民間”：文學意義的一種分析
第一節 立場轉換過程中的“民間”
第二節 左翼作家對“民間”的想象
第五章 民間立場與民間想象
第一節 劉半農：民間語言的文學自覺
第二節 來自于民間的精神表達
——老舍《駱駝祥子》新解
第三節 《邊城》：“民間”的現代性與莊嚴
第六章 20世紀90年代“民間”爭鳴問題的思考(代結語)
——兼論“民間”與主流文化形態的關係
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