汗法臨證發微（簡體書）

在《汗法臨證發微》中提出下列見解：汗法不僅用于表證，亦用于里證；不僅用于實證，亦用于虛實相兼證。提出汗法的概念、汗的分類、發汗法的分類、汗的本質、汗出的機制、紋理網絡概念、輔汗三法、測汗法、汗法使用指征、對仲景禁汗及汗后轉歸的探討。

李士懋，男，1936年生於山東省黃縣。1956年畢業于北京101中學，1962年畢業于北京中醫學院（現北京中醫藥大學）。現任教授、主任醫師、博士生導師、國家藥品審評專家，第二、三、四批全國老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師。2008年獲河北“大名醫”稱號。
田淑霄，女，1936年生於河北省蠡縣。1956年畢業于北京師大女附中（北京實驗中學），1962年畢業于北京中醫學院（現北京中醫藥大學）。現任教授、主任醫師、碩士生導師、中醫臨床博士生導師，享受政府特殊津貼。第三、四批全國老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師。2008年獲河北“大名醫”稱號。夫妻二人參加工作49年來，一直從事臨床、教學、科研工作。1962～1979年在大慶油田總院任中醫師、主治醫師，1979年至今任教于河北中醫學院。李士懋擅長內科心腦血管病，田淑霄擅長婦科。學術上堅持中醫理論指導下的辨證論治，尤重脈診。已出版《脈學心悟》、《瀕湖脈學解索》、《溫病求索》、《相濡醫集》、《冠心病中醫辨治求真》、《中醫I臨證一得集》、《李士懋、田淑霄脈學心得》等七部專著。

上篇 汗法十一論
一、汗法的概念
二、汗的本質
三、汗出機制
四、汗的分類
五、測汗法
六、汗法分類
七、關於其他幾種汗法的討論
八、應用發汗法的辨證要點
九、發汗法的臨床應用范圍
十、汗法的禁忌
十一、汗后轉歸

下篇 汗法醫案
一、發熱
二、冠心病
三、高血壓
四、寒客胃腸
五、痹證
六、寒客下焦
七、咳喘
八、眼、喉疾患
九、頭痛
十、廣義汗法
十一、誤汗

谷人于胃，脾化生精微，轉輸至周身，滲入骨而骨可屈伸；注于腦而補益腦髓，髓海充盈，精氣旺盛；外達肌膚，潤澤皮毛。這兩個條件，一是陰陽旺盛，二是陰陽升降出入道路通暢，方可陽加于陰而為汗。
《素問·評熱病論》日：“人之所以汗出者，皆生于谷，谷生于精”。“汗者，精氣也”。《素問·宣明五氣》：“五臟化液，心為汗”。故有汗為心之液，汗血同源，精血同源之說。這些經典論述揭示了一個重要理論，即正汗，不是簡單的水液外泄，而是人體津液、谷氣、精血、陰陽充盛，且腠理發泄，陰陽升降出入暢達的體現。所以正汗的本質，是人體的精氣，是陰陽充盛調和的結果。
三、汗出機制
《素問·陰陽別論》云：“陽加于陰謂之汗”。這句話是理解生理之汗、邪汗、正汗、發汗法、測汗法的理論淵源。悟徹了這句話，就掌握了有關汗的所有理論的關鍵。理論的價值在于指導實踐，若能從理論高度對汗有個深刻的認識，就可以把握全局，運用自如。
《素問·陰陽應象大論》日：“清陽為天，濁陰為地。地氣上為云，天氣下為雨。”《素問·六微旨大論》日：“升已而降，降者為天；降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流于地；地氣上升，氣騰于天。故高下相召，升降相因，而變作矣。”人身的常汗、正汗，就是陰陽充盛，且升降不息的結果。
后世論汗者，皆遵《黃帝內經》之理論，如吳鞠通于《溫病條辨》中，根據《黃帝內經》的理論，進一步闡明汗的機制，日：“汗也者，合陽氣陰精蒸化而出者也”；“汗之為物，以陽氣為運用，以陰精為材料。”張錫純日：“人身之有汗，如天地之有雨，天地陰陽和而后雨，人身陰陽和而后汗。”
人身之陰陽和，必須具備兩個條件：一是陰陽充盛，二是陰陽升降出入道路暢通，方能高下相召，陰陽相因，陽加于陰而為汗。
陽之充盛：陽氣根于腎，此為先天之陽；脾為后天之本，化生飲食精微，衛陽出中焦；衛陽賴上焦宣發，故又日衛出上焦。陽氣，又由心主宰，肝的一陽升發疏達。所以陽的充盛與運行涉及五臟六腑及經絡血脈各組織器官。