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《向老子學管理》內容簡介：有人形容中國人是“頭戴儒冠、身穿道袍、腳蹬僧履、心為法心”，也就是儒釋道法在中國人身上呈現楚一種獨特的雜交狀態。儒道互補的文化心理結構對于中華文明的綿長久遠是有很大貢獻的，甚至可以說，剛健有為與能屈能伸通時構成了中國的文化DNA。
《老子》（《道德經》）在世界上普及的程度僅次于《聖經》和《共產黨宣言》。
《向老子學管理》將老子內在的管理思想歸納為六人法則：“道”、“德”、“柔”、“無”、“反”、“水”。
《老子》（《道德經》）在世界上普及的程度僅次于《聖經》和《共產黨宣言》。
《向老子學管理》將老子內在的管理思想歸納為六人法則：“道”、“德”、“柔”、“無”、“反”、“水”。
作者簡介
魏萬磊，中國青年政治學院教師，清華大學博士。
楊先舉，中國人民大學教授，專長管理思想、企業文化等。
楊先舉，中國人民大學教授，專長管理思想、企業文化等。
目次
導論
一、老子與道家學派
二、《老子》的核心思想
三、《老子》與管理
第一章 坐而論道
一、道可道
二、為無為
三、營魄抱一與企業文化
四、滌除玄鑒：以人為本
五、道與陰陽：二線管理法
第二章 孔德之容
一、德源自道
二、陰陽魚與管理模式
三、“治大國若烹小鮮”
四、功成事遂我自然
五、“始制有名”與組織建設
六、“善用人者，為之下”
七、“九層之臺起于累土”
第三章 以柔克剛
一、老、孫兵論與管理謀略
二、“柔”論與權謀藝術
三、“柔弱勝剛強”與“全勝”
四、“知雄守雌”與攻守燮理
五、“將欲取之，必固與之”
六、“以奇用兵”
七、“不以兵強天下”
第四章 無中生有
一、“無”的奧義
二、“無”中生有
三、無即是有
四、做夢思維與模糊思維
五、創造技法漫談
第五章 反其道而行之
一、“反者道之動”與管理“悖論”
二、“音聲相和”與管理藝術
三、道天地人與系統管理
四、“獨立不改”與變易管理
五、“重為輕根”與比較管理
六、“禍福依伏”與逆反管理
第六章 上善若水
一、“上善若水”與水性管理
二、領導就是影響力
三、“敦兮其若樸”與領導誠信
四、“上德若谷”與寬容美德
五、以靜制動
六、健康管理
後記
一、老子與道家學派
二、《老子》的核心思想
三、《老子》與管理
第一章 坐而論道
一、道可道
二、為無為
三、營魄抱一與企業文化
四、滌除玄鑒：以人為本
五、道與陰陽：二線管理法
第二章 孔德之容
一、德源自道
二、陰陽魚與管理模式
三、“治大國若烹小鮮”
四、功成事遂我自然
五、“始制有名”與組織建設
六、“善用人者，為之下”
七、“九層之臺起于累土”
第三章 以柔克剛
一、老、孫兵論與管理謀略
二、“柔”論與權謀藝術
三、“柔弱勝剛強”與“全勝”
四、“知雄守雌”與攻守燮理
五、“將欲取之，必固與之”
六、“以奇用兵”
七、“不以兵強天下”
第四章 無中生有
一、“無”的奧義
二、“無”中生有
三、無即是有
四、做夢思維與模糊思維
五、創造技法漫談
第五章 反其道而行之
一、“反者道之動”與管理“悖論”
二、“音聲相和”與管理藝術
三、道天地人與系統管理
四、“獨立不改”與變易管理
五、“重為輕根”與比較管理
六、“禍福依伏”與逆反管理
第六章 上善若水
一、“上善若水”與水性管理
二、領導就是影響力
三、“敦兮其若樸”與領導誠信
四、“上德若谷”與寬容美德
五、以靜制動
六、健康管理
後記
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