漢宋之間：翁方綱學術思想研究（簡體書）

翁方綱是乾嘉時期的著名學者，精通經史、金石、目錄、書法、詞章之學，勤于著述，在諸多學術領域成就卓著。所著“群經附記”，條辨舊說，充分反映了乾嘉時期漢宋兼采的學術趨向。所撰((四庫纂修提要稿》不僅是《四庫全書總目))的重要基礎，而且是保存至今篇幅最大的一部提要稿，對于我們今天深入研究乾隆朝纂修《四庫全書》的過程具有非常重要的意義。主張以金石證書法，學唐碑不余遺力，是晚清碑學風氣的開創者之一。作為乾嘉時期北方詩壇的盟主，倡導肌理詩，主張詩文同源，以學為詩，是晚清宋詩運動的先驅者。劉仲華編著的《漢宋之間(翁方綱學術思想研究)》在全面掌握最新披露的翁方綱相關文獻的基礎上，透過乾嘉時期的學術脈絡，對其學術貢獻進行深入清理，是國內首部全面探討翁方綱學術思想的著作，相信此書的出版一定會推動清代學術史研究的進程。

第一章　生平、交游與著述
　第一節　生平與宦游
　第二節　交游
　第三節　著述考
第二章　尊奉《十翼》為治《易》之指南
　第一節　主張以傳解經
　第二節　漢宋兼取的治《易》途徑
　第三節　批評清代漢學家治《易》之弊
第三章　折中漢宋的《詩經》研究
　第一節　主《毛傳》，尊《詩序》
　第二節　批評《詩經》漢學，維護朱熹《詩集傳》
　第三節　漢宋兼采的《詩經》學
第四章　以闕疑的態度尊信《古文尚書》
　第一節　反對將《古文尚書》定為偽書
　第二節　補正《尚書》宋學派
　第三節　批評清儒在《尚書》研究中的考據弊端
　第四節　闕疑、審慎的《尚書》研究態度
第五章　“纂言而不纂禮”的“三禮”研究
　第一節　打破漢學家“不信經而信注”的迷信
　第二節　批評陳澔《禮記集說》
　第三節　回歸《禮記》的《中庸》與《大學》
　第四節　“纂言而不纂禮”的治禮方法
第六章　推尊《左傳》
　第一節　反對舍傳求經，獨尊《左傳》
　第二節　批評杜注、孔疏，推崇趙、訪《春秋》學
　第三節　肯定清前期《左傳》學，補正顧棟高《春秋大事表》
第七章　擺脫“四書”體系的《論語》、《孟子》研究
　第一節　《論語附記》
　第二節　《孟子附記》
第八章　以金石證書法及其尚古質厚的書法思想
　第一節　勤于搜羅，精于鑑賞
　第二節　考證金石的目?是考辨書法源流，而非校勘經史
　第三節　崇尚質厚的書學思想
第九章　根柢經學的文學理念及其詩學思想
　第一節　文必根柢經傳的文學理念
　第二節　對歷代詩學的評論
　第三節　剖析王士稹之“神韻說”
　第四節　“肌理說”及其詩學思想
　第五節　創作實踐及其詩學影響
第十章　與《四庫全書》纂修結緣的目錄學成就
　第一節　《四庫纂修提要稿》
　第二節　補正朱彝尊《經義考》
第十一章　兼采漢宋的治經思想與治學風格
　第一節　以儒學為先，以程?為尊
　第二節　讀書識字必以《說文》為主
　第三節　漢宋兼采的學術主張
　第四節　謹慎、保守的治經風格
結語
引用書目