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《真實與謊言:西藏的民族宗教問題與文化發展》內容簡介：藏學是以藏族社會的歷史、現狀和未來發展為研究對象，以哲學社會科學為主體、同時兼及自然科學部分領域的一門理論性和應用性都比較強的學科。藏族是中華民族大家庭中的一員。藏族的優秀傳統文化是中華民族文化寶庫的瑰寶。藏族和其他55個兄弟民族一起，為開拓和保衛我國疆土，發展和繁榮中華文明作出了重要的歷史貢獻。
隨著中國多民族統一國家的不斷發展，藏族人口主要分布在西藏、青海、甘肅、四川和云南5個省區。其中，位于祖國西南邊疆，與緬甸、印度、不丹、錫金、尼泊爾5國及克什米爾地區接壤的西藏自治區是藏族人口最為集中的一個聚居區。自古以來，西藏各族人民開發和戍守西南邊陲，鑄就了一道守衛祖國西南邊疆的鋼鐵長城。
隨著中國多民族統一國家的不斷發展，藏族人口主要分布在西藏、青海、甘肅、四川和云南5個省區。其中，位于祖國西南邊疆，與緬甸、印度、不丹、錫金、尼泊爾5國及克什米爾地區接壤的西藏自治區是藏族人口最為集中的一個聚居區。自古以來，西藏各族人民開發和戍守西南邊陲，鑄就了一道守衛祖國西南邊疆的鋼鐵長城。
目次
藏學研究的歷史使命(序)
在藏學研究理論研討班上的講話(代序)
第一部分
論西藏和平解放的歷史基礎
《十七條協議》簽訂的前前后后
垂范后世昭彰未來
會盟制度與清政府對青海玉樹的統治
美國對中國西藏政策的演變
“大藏區”與“西藏獨立”的夢想
評美國的中國西藏政策
第二部分
關于民族交往與藏漢民族關系的社會學調查
藏族和內地交流的橋梁
元代漢藏藝術文化交流的結晶
“西天梵相”藝術
八思巴蒙古新字的創制與元代宗教文化交流
元以前西藏和中原藝術文化交流綜述
土觀·洛桑卻吉尼瑪及其《頤和園禮贊》
第三部分
事實和數據：西藏農村半個世紀的變化
在藏傳佛教光環的下面
略論“康乾盛世”清朝冊封達賴喇嘛的問題
十四世達賴喇嘛“中觀道路”剖析
關于藏傳佛教寺院管理的新模式問題
復評達賴喇嘛與中央政府的談判問題
第四部分
西藏傳統文化的內在魅力與歷史命運
芻議藏族傳統文化的繼承與發展
充滿活力的藏族文化
西藏農村基礎教育的跨世紀發展
甘肅省甘南藏族自治州民族教育調查與思考
談藏文文獻的開發和利用
我國的藏文《大藏經》對勘出版工作
在藏學研究理論研討班上的講話(代序)
第一部分
論西藏和平解放的歷史基礎
《十七條協議》簽訂的前前后后
垂范后世昭彰未來
會盟制度與清政府對青海玉樹的統治
美國對中國西藏政策的演變
“大藏區”與“西藏獨立”的夢想
評美國的中國西藏政策
第二部分
關于民族交往與藏漢民族關系的社會學調查
藏族和內地交流的橋梁
元代漢藏藝術文化交流的結晶
“西天梵相”藝術
八思巴蒙古新字的創制與元代宗教文化交流
元以前西藏和中原藝術文化交流綜述
土觀·洛桑卻吉尼瑪及其《頤和園禮贊》
第三部分
事實和數據：西藏農村半個世紀的變化
在藏傳佛教光環的下面
略論“康乾盛世”清朝冊封達賴喇嘛的問題
十四世達賴喇嘛“中觀道路”剖析
關于藏傳佛教寺院管理的新模式問題
復評達賴喇嘛與中央政府的談判問題
第四部分
西藏傳統文化的內在魅力與歷史命運
芻議藏族傳統文化的繼承與發展
充滿活力的藏族文化
西藏農村基礎教育的跨世紀發展
甘肅省甘南藏族自治州民族教育調查與思考
談藏文文獻的開發和利用
我國的藏文《大藏經》對勘出版工作
序言
藏學是以藏族社會的歷史、現狀和未來發展為研究對象，以哲學社會科學為主體、同時兼及自然科學部分領域的一門理論性和應用性都比較強的學科。
藏族是中華民族大家庭中的一員。藏族的優秀傳統文化是中華民族文化寶庫的瑰寶。藏族和其他55個兄弟民族一起，為開拓和保衛我國疆土，發展和繁榮中華文明作出了重要的歷史貢獻。
隨著中國多民族統一國家的不斷發展，藏族人口主要分布在西藏、青海、甘肅、四川和云南5個省區。其中，位于祖國西南邊疆，與緬甸、印度、不丹、錫金、尼泊爾5國及克什米爾地區接壤的西藏自治區是藏族人口最為集中的一個聚居區。自古以來，西藏各族人民開發和戍守西南邊陲，鑄就了一道守衛祖國西南邊疆的鋼鐵長城。
藏族是中華民族大家庭中的一員。藏族的優秀傳統文化是中華民族文化寶庫的瑰寶。藏族和其他55個兄弟民族一起，為開拓和保衛我國疆土，發展和繁榮中華文明作出了重要的歷史貢獻。
隨著中國多民族統一國家的不斷發展，藏族人口主要分布在西藏、青海、甘肅、四川和云南5個省區。其中，位于祖國西南邊疆，與緬甸、印度、不丹、錫金、尼泊爾5國及克什米爾地區接壤的西藏自治區是藏族人口最為集中的一個聚居區。自古以來，西藏各族人民開發和戍守西南邊陲，鑄就了一道守衛祖國西南邊疆的鋼鐵長城。
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