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古代金銀器（簡體書）
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商品簡介
作者簡介
目次
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《古代金銀器》以時代為序，詳細論述了近百年來我國考古發現的大量金銀器，對其所反映的各個歷史時期金銀器的風格特點、制作工藝等進行了相對深入的分析，為今后的相關研究提供了翔實的資料。書中配彩圖8幅、插圖43幅。《20世紀中國文物考古發現與研究叢書》是一套學科發展史和學術研究史叢書。其內容包括對20世紀考古與文物工作概況的綜合闡述；對一些重要的考古學文化和古代區域文化研究情況的敘述；對文物考古的專題研究；對重要的文物考古發現、發掘及研究的個例紀實。
作者簡介
張靜，一九五七年生于遼寧沈陽，一九八二年畢業于吉林大學歷史系，獲學士學位。同年，進入中國社會科學院考古研究所編輯室工作。現任考古雜志社專刊編輯部豐任、編審。主要從書考古書刊的編輯工作。先后編輯田野考古報告、考古論文集、考古專著等二十余部，撰寫唐宋金銀器的相關文章數篇。
齊東方，一九五六年生于遼寧昌圖。一幾八二年畢業于占林大學歷史系，獲學士學位。一幾八四年獲北京大學考古系碩士學位，并留校任教，一九九二年獲該校博士學位。現任北京大學考古文博學院教授、博士生導師。主要從事漢唐時期考占、歷史、文物、美術教學與研究。撰寫、主編學術專箸《唐代金銀器研究》等十二部，發表各類論著百余篇，研究內容涉及墓葬制度、金銀器、馬具、玻璃器絲一綢之路、唐代陶俑和吐谷渾余部歷史等方面。
齊東方，一九五六年生于遼寧昌圖。一幾八二年畢業于占林大學歷史系，獲學士學位。一幾八四年獲北京大學考古系碩士學位，并留校任教，一九九二年獲該校博士學位。現任北京大學考古文博學院教授、博士生導師。主要從事漢唐時期考占、歷史、文物、美術教學與研究。撰寫、主編學術專箸《唐代金銀器研究》等十二部，發表各類論著百余篇，研究內容涉及墓葬制度、金銀器、馬具、玻璃器絲一綢之路、唐代陶俑和吐谷渾余部歷史等方面。
目次
引言
一 夏商周金銀器
(一)附屬飾物及首飾
(二)大型飾件與熔金鑄器
(三)金銀器獨自發展與原料的來源
(四)金銀與多種工藝的結合
(五)金銀器皿與貨幣的出現
(六)周邊地區的金銀器及文化交融
二 秦漢三國兩晉南北朝金銀器
(一)大型器皿與金銀的靈異之說
(二)黃金冶煉與“西漢巨額黃金消失之謎”
(三)裝飾器件與裝飾工藝的多樣化
(四)北方少數民族的金銀器
(五)西方傳來的金銀器
三 隋唐五代金銀器
(一)劃時代的發現與金銀器的興盛
(二)器物時代演變與歷史原因
(三)巧奪天上的工藝技術
(四)金銀器南北方風格的形成
四 宋代金銀器
(一)金銀器的區域與時代特征
(二)豐富多彩的器物造型與紋樣
(三)注重裝飾與市民生活
(四)工匠、作坊刻銘與金銀器的商品化
(五)新工藝與仿占作品
(六)寺院遺物與信徒供養
五 遼西夏金代金銀器
(一)貴族墓葬與遼代金銀器的分期
(二)富于民族特色的飾品、馬具和殮葬用具
(三)多種文化的融合
(四)西夏和金代金銀器
六 元明清金銀器
(一)“各依本俗”與金銀飾品的興盛
(二)精美與生動的巧妙結合
(三)功臣的禮遇與貴婦的冠戴
(四)皇室珍寶與民間窖藏
(五)嵌珠鑲寶的精致與華麗
參考文獻
一 夏商周金銀器
(一)附屬飾物及首飾
(二)大型飾件與熔金鑄器
(三)金銀器獨自發展與原料的來源
(四)金銀與多種工藝的結合
(五)金銀器皿與貨幣的出現
(六)周邊地區的金銀器及文化交融
二 秦漢三國兩晉南北朝金銀器
(一)大型器皿與金銀的靈異之說
(二)黃金冶煉與“西漢巨額黃金消失之謎”
(三)裝飾器件與裝飾工藝的多樣化
(四)北方少數民族的金銀器
(五)西方傳來的金銀器
三 隋唐五代金銀器
(一)劃時代的發現與金銀器的興盛
(二)器物時代演變與歷史原因
(三)巧奪天上的工藝技術
(四)金銀器南北方風格的形成
四 宋代金銀器
(一)金銀器的區域與時代特征
(二)豐富多彩的器物造型與紋樣
(三)注重裝飾與市民生活
(四)工匠、作坊刻銘與金銀器的商品化
(五)新工藝與仿占作品
(六)寺院遺物與信徒供養
五 遼西夏金代金銀器
(一)貴族墓葬與遼代金銀器的分期
(二)富于民族特色的飾品、馬具和殮葬用具
(三)多種文化的融合
(四)西夏和金代金銀器
六 元明清金銀器
(一)“各依本俗”與金銀飾品的興盛
(二)精美與生動的巧妙結合
(三)功臣的禮遇與貴婦的冠戴
(四)皇室珍寶與民間窖藏
(五)嵌珠鑲寶的精致與華麗
參考文獻
序言
俗稱“鋤頭考古學”的田野考古學的誕生以及中國考古學學科體系的基本完善，由此而引起的古物鑒玩觀賞著錄向科學的文物學的轉變，是20世紀中國學術與文化界的大事。它從材料與方法兩個方面徹底刷新了持續了數千年之久的中國古代史學傳統，不但為中國學術界和文化界開拓出更加廣闊的研究天地，也為一切關心中華民族悠久歷史和燦爛文明的人們不斷地提供了可貴的精神滋養和力量源泉。
仰古、述古、探古，進而考古，向來為我國傳統文化中一個明顯的學術特點。先秦時期諸子百家發其端，漢代司馬遷撰寫《史記》，北魏酈道元作注《水經》。他們對相關的遺跡遺物，盡可能地做到親自考察和調查，既能辨史又可補史。這種尋根追源的治學態度，為后世學術上的探古、考古樹立了榜樣。此后，山河間的訪古和書齋式的究古相繼開展，特別是對古器物的研究，成了唐、宋時期的文化時尚。
仰古、述古、探古，進而考古，向來為我國傳統文化中一個明顯的學術特點。先秦時期諸子百家發其端，漢代司馬遷撰寫《史記》，北魏酈道元作注《水經》。他們對相關的遺跡遺物，盡可能地做到親自考察和調查，既能辨史又可補史。這種尋根追源的治學態度，為后世學術上的探古、考古樹立了榜樣。此后，山河間的訪古和書齋式的究古相繼開展，特別是對古器物的研究，成了唐、宋時期的文化時尚。
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