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海德格爾與存在之謎（簡體書）
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書摘/試閱
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《海德格爾與存在之謎》內容簡介：哲學的全部任務就源于“存在”這個詞，而現代世界似乎已然將“存在”從我們的記憶中逐出。這一問題在今天已經“被遺忘了”。不過，我們所說的這一悖論并非源于這個貧困時代的遺忘癥，而是因為海德格爾的批評者們認為這種源自海德格爾的企圖重建一種“存在論”的意愿似乎是想告訴我們，任何對存在的探究從一開始就是可疑的。然而，人們或許并未意識到，傳統哲學在柏拉圖之後已經走上了一條漠視存在的不歸路。海德格爾所做的只是要召回我們在遺忘女神那里迷失了的記憶：從柏拉圖的《智者篇》和亞里士多德的《形而上學》開始，哲學的唯一對象就是“存在”，就是對那三個希臘單字的回應：ti to on，即“什麼是存在？”，由讓-弗朗索瓦?馬特編著的《海德格爾與存在之謎》所集合的這些作者們試圖探究的正是這種獨一無二的思想。
作者簡介
作者：（法國）讓-弗朗索瓦·馬特 譯者：汪煒
名人/編輯推薦
《海德格爾與存在之謎》：存在是個簡單的詞，而其意義卻只是一團迷霧，抑或，那個以存在在來命名的東西，蘊藏著西方的命運。
海德格爾的思想從始至終都是一條在不斷延伸的道路，這條道路若沒有一些“轉向”便不成其為路了。對于海德格爾來說，存在之間是首要的閘題，而對于大部分他的思想繼承人來說——薩特、雅斯貝爾斯、馬塞爾，等等——這個問題卻顯得多余。存在者之疏明關乎我們的存在，因為正是經由疏明，我們才能夠實現本就屬于我們的東西，即讓我們返歸作為存在者的存在者，它關乎我們之所是。
海德格爾的思想從始至終都是一條在不斷延伸的道路，這條道路若沒有一些“轉向”便不成其為路了。對于海德格爾來說，存在之間是首要的閘題，而對于大部分他的思想繼承人來說——薩特、雅斯貝爾斯、馬塞爾，等等——這個問題卻顯得多余。存在者之疏明關乎我們的存在，因為正是經由疏明，我們才能夠實現本就屬于我們的東西，即讓我們返歸作為存在者的存在者，它關乎我們之所是。
目次
序言
存在的偏離與庇護
何以重提存在之間？
存在之間：問題的意義與意義的問題
從aletheia到Ereignis
存在的四重謎
譯後記
存在的偏離與庇護
何以重提存在之間？
存在之間：問題的意義與意義的問題
從aletheia到Ereignis
存在的四重謎
譯後記
書摘/試閱
既然這種疏明多于或不同于照亮，那么該如何思考這種疏明呢？或者說，疏明與光亮之間的關系是什么？這就得從顯現說起了。一切顯露出來的事物都在光線之中。但是如果不存在沒有陰影的光線的話，那么，光線和陰影只有在一種打開它們彼此的先決的境域中才能形成對照。“這種能夠給予一種可能的使其顯現和顯示的敞開性，我們稱之為疏明”，海德格爾隨後進一步解釋道：“光線能夠穿入疏明之中，穿入其敞開中，并使光亮與黑暗在疏明中游戲。但是無論如何并非光線首先創造了疏明，相反，光線以疏明為前提。”不僅僅是對于光線和陰影，“疏明對于一切在場者和不在場者都是敞開著的”。
同樣，疏明也打開了通達在場的入口。“首先，疏明給予通達在場之路以可能性，也給予這條道路本身以可能的在場性。、無蔽，我們應把它們思考為給予存在和思想相互的在場性的疏明。”疏明向思想打開存在，也向存在打開思想。
同樣，疏明也打開了通達在場的入口。“首先，疏明給予通達在場之路以可能性，也給予這條道路本身以可能的在場性。、無蔽，我們應把它們思考為給予存在和思想相互的在場性的疏明。”疏明向思想打開存在，也向存在打開思想。
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