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坎坷半生唯嗜書(簡體書)
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坎坷半生唯嗜書(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

作者為社科院研究員,年屆七十,專業雖為中國古典文學,卻以研究遊民和江湖文化而馳名於學界和讀書界。讀書是作者唯一的嗜好,在作者看來,生活的艱難、工作的艱難也比不上沒書讀艱難。讓我們跟隨作者的筆觸,去體驗讀書的苦與樂,瞭解歷史上的內部書、內部書店、“文革”中的怪書,認識“去妖魔化”和“去神聖化”後的《論語》,學習如何選擇好書、怎麼讀書……

作者簡介

王學泰,原籍山西清源(現名“清徐”),1942年底生于北京。1964年畢業于北京師范學院中文系。曾任文學研究所《文學遺產》編輯,1988年轉到文學研究所古代文學研究室從事研究工作。比較關注文學史與文化史的交叉研究。

目次

自序
讀書的苦與樂
——讀書隨想錄(一)
接觸最早的書
知識的搖籃——圖書館
逛書店和買舊書
“文革”中的琉璃廠
千林風雨鶯求友,萬里云天雁斷行
書與讀書者的浩劫
話說“內部書”與“內部書店”
——讀書隨想錄(二)
“內部書”在理論上的尷尬
沒有一定之規的“內部書
寬嚴不同的“內部書店”和與時流轉的“內部書”
“文革”中期出版的幾本怪書
怪書《柳文指要》
眾說紛紜的《李白與杜甫》
這也叫做文學作品
重讀《詩經》
——評《詩經名物新證》
《詩經》與禮樂
二重證據法
探源溯流說《論語》
去妖魔化,去神圣化,還原《論語》
《論語》地位的漲落
近百年的儒學與《論語》
《宋文鑒》的編刻與時政
不要盲目崇拜《四庫全書》
破夢者如是說
——評《尋墓者說》《冷月葬詩魂》
《百年一遇》序
“家”給了我們什么?
“家”和《出身論》
“生民之樂”
《偷閑雜說》序
《笑林廣記》序
《煉獄者雕像》序
《發現另一個中國》序
《中國飲食文化簡史》自序
從徐致靖談到《古城返照記》
縣衙門的“官”與“吏”
“吏治”與“治吏”
——評《中國古代吏治札記》
封建王朝的修復機制
吏治與治吏
古代官吏制度的啟示
真游戲與潛規則
——評吳思的《血酬定律》
筆力千鈞,神流方寸
——讀寧伯龍先生《垂露懸殊集》
……

序言

我國歷史悠久,并且首先發明了印刷術,歷代所印之書,總數雖不可
確考,但以一人之力,終其一生,所讀之書也不過是存世之書的九牛一毛
而已。然而讓人納悶的是,歷代讀書人寫讀書心得的書卻很多,甚至從東
漢起,專門有了“書后”的文體,韓愈、柳宗元文集中屢見之,后人仿效
者不少,明代名士王世貞更著有《讀書后》八卷(按:前賢郭沫若、錢穆引
《讀書后》,均在“讀書”下加逗號,將“后”字與下文聯屬,不知《讀
書后》乃書名,此一時疏于查考所致也)。不過,這類書與詩話類體裁有別
,更與近代的書話有很大不同。從嚴格意義上說,書話是從二十世紀三十
年代興起的,其中最為讀者熟悉的是鄭振鐸的《西諦書跋》、阿英的《阿
英書話》、唐弢的《晦庵書話》。前年是鄭振鐸一百一十周年誕辰,中華
書局重新編選鄭先生的書話文字,印成《漫步書林》,堪稱鄭振鐸書話精
華。1996年,北京出版社出版了姜德明主編的《現代書話叢書》,除《阿
英書話》外,另有《魯迅書話》、《周作人書話》、《鄭振鐸書話》、《
巴金書話》、《唐弢書話》、《孫犁書話》、《黃裳書話》。就我而言,
二十世紀五六十年代在復旦大學歷史系讀本科、研究生時,魯迅、阿英、
鄭振鐸、唐;叟的書話,深深啟迪了我。魯迅的名文《買<小學大全)記》
,使我感受到了清代文字獄的血腥,此文我反復讀過好幾遍。鄭振鐸的《
西諦書跋》,豐富了我的目錄學知識。阿英的《小說閑談》對研究明代文
化,特別是社會生活,有重要的參考價值。1961年,唐弢在《人民日報》
副刊上連載《書話》,雖屬千字文,但文筆清新,我每篇都必看,增加了
現代文學史的知識。后來結集出版,我買了一本,愛不釋手。所謂書話,
無非是有關書及著者的種種話題。這類作品,受到包括我在內的讀者的歡
迎,我想根本的原因是,這些書都是學者作家化或作家學者化的結晶。單
就鄭振鐸、阿英、唐弢而論,鄭先生是中國文學史的權威、藏書家,也是
文學家;阿英先生是中國近代文學史專家、藏書家,也是文學家;唐先生
是中國現代文學史專家,也是有“魯迅風”之譽的雜文家。因此,他們寫
的書話,信手拈來,道人所未道,文字簡潔,甚至文采斐然,讀后不僅增
加學養,還因文字娛目,而感到愉悅。這幾本書無疑是傳世之作,書話這
種文體,也必將傳承下去,并發揚光大。
正是本著傳承書話文體的愿望,我主編了這套《書話文存》。誠然,
先賢們的學問成就、文學業績,我輩難以企及。但是,加盟本文存的作者
,都既是學者,也是作家。王學泰不僅是研究中國古典文學的學者,也以
研究游民及江湖文化馳名學界,并寫了不少雜文、隨筆;李喬是研究中國
行業神的專家,有專著行世,并以大量的雜文、隨筆活躍于文壇;伍立楊
對中國近代史,特別是民國初年的政治史,有深入的研究,出版了有影響
的專著,更以散文家為讀者熟知;趙芳芳雖沒有以上諸位的名氣,但從她
已出版的散文隨筆集《一花可可半夢依依》、《朱顏別趣》以及收入本文
存的新作來看,她不僅飽讀詩書,且文字溫潤似采采流水,她寫的書話,
別具風格,使人耳目一新。知識性、可讀性是書話的命脈。就此而論,我
敢說,本文存是與前輩們的書話一脈相承的。
編一套書話文存,余有志于此亦久矣。前年京中及陜西有出版社編輯
來舍下約稿,我提出編此文存,他們都表示歡迎。但后來報選題,都被單
位一把手否決。老實說,時下某些出版社的一把手,根本就是學術外行。
去年我跟商務印書館的王乃莊、常紹民、丁波先生說起出版這套文存,他
們都很支持,此書才得以面世。這里,我對商務印書館深表謝忱與敬意!
2010年2月20日
農歷年初七,于老牛堂

后記

這是一本書話,所收的文章都與書有關,可分三大類。一是寫我過去
讀書生活的。半生碌碌,可述者唯有讀書。那時的中國,很少有個人生活
,讀書本來是非常個人化的行為,但當時的讀書也打著很深的社會烙印。
如果有關注社會風俗研究的,研究一下幾十年的不同層次人群的讀書生活
也是很好的社會學的題目。從中可以有許多發現。二是評史。雖然我讀書
很雜,特別是年輕的時候,大多是碰上什么書就讀什么書,沒有一定的計
劃,但總的說來我還是偏愛讀史,而且不管讀什么書都愛從史的角度去考
察評論。本書的篇幅較長的文章都是評史的。像《宋文鑒》本是一本北宋
詩文總集,或說北宋詩文名篇的選本,可是圍繞著這部書的編選和后來的
刻印出版卻充滿了政治斗爭,因為各派力量處于膠著狀態,編好了卻不能
出版,后來民間出版力量的介人,此書才得以問世。現在看起來十分有趣
。又如藍英年先生的《尋墓者說》和《冷月葬詩魂》兩本書都是講與俄國
、蘇聯文學藝術有關的人和事的。現在六七十歲的一代的知識人,年輕時
有不少俄國和蘇聯文學藝術迷。雖然斯大林按照主流的說法也很左,但他
對俄國傳統的文學藝術如普希金、萊蒙托夫、果戈理、屠格涅夫、奧斯托
洛夫斯基(不是蘇聯那位,是俄國劇作家)、契訶夫、托爾斯泰等俄國歷史
上作家不僅不否定、不批判,還大力歌頌弘揚,在國內外大力宣傳,因此
,從二十世紀三十年代起,蘇俄文學藝術如滔滔河水大量涌向中國,大批
的中國知識人受其影響,從五十年代起學習蘇聯文學藝術幾乎成為年輕人
課外政治閱讀品。蘇聯文學藝術雖然也以歌功頌德為主,但由于它有豐厚
的文學藝術傳統,而且主政者還在提倡這個傳統,因而這些作品不像中國
極左時期文學藝術那樣簡單化、樣板化(藝術都是個性化的,一成樣板,還
有什么藝術)。這些是形成青年人喜歡和迷戀蘇俄文學藝術的根本原因。然
而蘇俄文學藝術創作中也有不少血淚,我們看到了殿堂,沒有看到基座下
的白骨,藍英年先生把這些不為人知的事翻騰出來,攪亂了一些人的蘇聯
文學藝術夢,但對蘇俄文學藝術認識的演變也體現了人們認識的發展。三
是書評。杜甫有詩云:“文章千古事,得失寸心知。”許多知識人操觚撰
文成書有著許多艱辛,我們從中獲取了知識或思想,但卻緘默不語,仿佛
自己所說所寫都與他人的勞動無關,我以為這是不可取的。我讀了好書就
有為它寫篇評論的欲望,這兩年寫書評不少,用以表達我對這些作者的感
激。本書中收錄了其中的一部分。
王學泰于2010年8月20日

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