馮友蘭自述（簡體書）

《學術大師自述文叢:馮友蘭自述》是世紀哲人馮友蘭先生在晚年回眸自己學林春秋的自述傳記。歷盡百年滄桑之後，馮友蘭先生以一種淡定的態度，娓娓道來自己求學、治學的經歷，同時也展現了作者面對那個西風落葉的時代所懷有的心態，以及同一時代，一批學人輕舟激水、奮發圖強的精神。本書分“社會”、“哲學”、“大學”、“展望”四部分，分別敘述了作者的人生經歷、學術成長、求學教學過程以及對“舊邦新命”的殷切矚望。

馮友蘭（1895-1990），河南唐河人，字芝生，現代著名哲學家、哲學史家，被美國著名哲學家杜威教授譽為“真正學者的材料”。

《學術大師自述文叢:馮友蘭自述》我向哥倫比亞大學請求過獎學金。杜威教授給我寫了一封推薦信。信相當地長，最後一句話說：“這個學生是一個真正學者的材料。”
我從國外回來……有兩個前途可供我選擇：一個是事功，一個是學術。我在事功方面，抱負并不大，我只想辦一個很好的大學。——馮友蘭

古之作者，于其主要著作完成之後，每別作一篇，述先世，敘經歷，發凡例，明指意，附于書尾，如《史記》之《太史公自序》，《漢書》之《敘傳》，《論衡》之《自紀》，皆其例也。其意蓋欲使後之讀其書者，知其人，論其世，更易知其書短長之所在，得失之所由。傳統體例，有足多者。
本書所及之時代，起自十九世紀九十年代，迄于二十世紀八十年代，為中國歷史急劇發展之時代，其波瀾之壯闊，變化之奇詭，為前史所未有。書于其間，憶往思，述舊聞，懷古人，望來者。都凡四部分：日“社會”，志環境也；日“哲學”，明專業也；日“大學”，論教育也；日“展望”，申信心也。長短不同，舊日小說家所謂“有話即長，無話即短”也。揆之舊例，名日“自序”。非一書之序，乃余以前著作之總序也。世之知人論世、知我罪我者，以觀覽焉。
“三松堂”者，北京大學燕南園之一眷屬宿舍也，余家寓此凡三十年矣。十年動亂殆將逐出，幸而得免。庭中有三松，撫而盤桓，較淵明猶多其二焉。余女宗璞，隨寓此舍，嘗名之日“風廬”，謂余日：已名之為風廬矣，何不即題此書為風廬自序？余以為昔人所謂某堂某廬者，皆所以寄意耳，或以松，或以風，各寄所寄可也。宗璞然之。
書中所記，有歷歷在目、宛如昨日者，而俯仰之間，已為陳跡。余亦屆耄耋，耳目喪其聰明，為書幾不成字。除四、五、六章外，皆余所口述，原清華大學哲學系涂生又光筆受之，于書之完成，其功宏矣，書此志謝。
馮友蘭
1981年11月

自序
第一部 社會
第一章 清末帝制時期
第二章 民國時期
第三章 中華人民共和國時期

第二部 哲學
第四章 二十年代
第五章 三十年代
第六章 四十年代
第七章 五十年代及以後

第三部 大學
第八章 北京大學
第九章 清華大學
第十章 西南聯合大學

第四部 展望
第十一章 明志

過了新年，大哥、二哥、四哥和我四個人，還有些別的同學，一同起身往開封。先坐馬車到駐馬店去坐火車。當時從北京到漢口的火車，夜間不走，從北京到漢口要走三天。第一天由北京走到彰德，就停下了。旅客們都要拖帶著行李下車住旅館，等第二天再上車繼續前進。第二天，從彰德走到駐馬店，又停下來，旅客們又折騰一番，到第三天才到漢口。彰德和駐馬店稱為“宿站”，旅館業都特別興盛。駐馬店本來是一個小集鎮，忽然變成宿站，很快地發展起來。在我們去的時候，那些旅館都還是搭的席棚。我們到駐馬店已經是下午四五點鐘的時候，頭一件事情就是到火車站去看火車，在火車站臺上，忽然覺得似乎是地動山搖，只見火車頭拉著列車，威風凜凜，差不多從南北兩方同時開進站來，當時覺得很壯觀。火車停下以後，旅客們拖帶著行李走出車站。車站門口，有各旅館的接客伙計，手里拿著小旗，夾道呼喊，各報自己旅館的名字。旅客們接到某一旅館的小旗，就把行李交給那個伙計，交代以後，他就自由自在地走向旅館，行李由伙計負責。第二天早晨，伙計又帶著行李，送旅客上車，代旅客找好座位，把行李安置好，然後向旅客告別。服務很周到，態度也好。他們也沒有學過“旅游學”，也沒有受過外國旅游學專家的訓練，他們都是土生土長的人，照著傳統的旅館業的規矩，就把事情辦得很好。我們于第二天坐火車到開封。我們要投考
的中州公學的中學班設在開封南關外，據說是從前的一個書院。考試又分為初試和復試兩次。我初試考了第二名，復試第一名。四哥和其他高小畢業的人都落在後邊，當時我自己也有點驚奇。