最美的古典散文（簡體書）

《最美的古典散文》：這個美，是從人人共有之情、人人皆有之愛出發，輯選出書寫人情之美、自然之美，并可以喚起我們心中美好、善良、溫暖的文字。 由高波編著的《最美的古典散文》收錄了莊子，逍遙游（節錄），卓文君，與相如書，司馬遷，史記·項羽本紀，班固，李夫人臨死托武帝，徐淑，重答夫徐嘉書，孔融，論盛孝章書，難曹公表制酒禁書，諸葛亮，前出師表，臨終遺表，曹丕等作品。

翻閱簡牘，吹沙瀝僉，尋找中國古典散文的脈絡，先秦散文之凝練深徹，西漢散文之廓大磅?，魏晉散文之華麗柔媚，唐宋散文之深沉剛健：明清散文之沖淡闡意，盡顯中國古典散文的風骨。 由高波編著的《最美的古典散文》收錄了莊子，逍遙游（節錄），卓文君，與相如書，司馬遷，史記·項羽本紀，班固，李夫人臨死托武帝，徐淑，重答夫徐嘉書，孔融，論盛孝章書，難曹公表制酒禁書，諸葛亮，前出師表，臨終遺表，曹丕等作品。

日前讀一套“書話”叢書，其中郁達夫的<清新的小品文字）和鄭振鐸的《<白雪遺音）選序>兩文，一讀之後，即被兩位先生在女中寫到的古典散文與民歌所吸引，讀罷尤是回味無窮。郁達夫的文章里引用了宋代羅大經<鶴林玉露>中的一段文字，讀後令人眼口生香，現錄入羅大經的文字一段，以饗同好： 余家深山之中，每春夏之交，蒼蘚盈階，落花滿徑，門無剝啄，松影參差，禽聲上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。隨意讀《周易》、《國風》、《左氏傳》、《離騷》、《太史公書》及陶、杜詩，韓蘇文數篇。從容步山徑，撫松竹，與麋犢共偃息于長林豐草間。坐弄流泉，漱齒濯足。既歸竹窗下，則山妻稚子作筍蕨，供麥飯，欣然一飽。而鄭振鐸文中提到的民歌，淺顯明白里更有其動人之處： 我今去了，你存心耐。我今去了，不用掛懷。我今去，千般出在無其奈。我去了，千萬莫把相思害。我今去了，我就回來。我回來，疼你的心腸仍然在，若不來，定是在外把 相思害。 而後在很長的一段時間里，對古典散文之美、對古典民歌的情真意切念念不忘，遂決定輯錄這套<最美的古典散文）、<最美的古典民歌）。 決定之後開始編選，關于選本，正如阿英所說：“選本是一件大事，也是比個人的集子更有效果、更能不朽的。許多的文集可以失傳，好的選本，往往不容易消滅。理由是：選本集中了各家作品的精粹成分，使讀者用很少的經濟，不多的時間，來了解更多的東西，但這樣的選本，決不是‘隨意挑選，拉雜成書’的一類。”這套書雖非千秋慧業，編者亦決不做“隨意挑選，拉雜成書”的一類，所以以往那些關乎國家正典、理學精義、政治說教之類的“高文大冊”皆不在編者的入選之列。編者在編選過程中始終堅持一個原則，那就是——美。這個美，是從人人共有之情、人人皆有之愛出發，輯選出書寫人情之美、自然之美，并可以喚起我們心中美好、善良、溫暖的文字。 由于古典散文對現代讀者來說有些許的文字障，為了便于讀者的欣賞，（最美的古典散文）在原文之後又收錄了當時以及後人對此文的精彩評論。文美，點評亦美。例如劉峻胡的<送橘啟），原文是：“南中橙甘，青鳥所食。始霜之旦釆之，風味照座，劈之香霧噀人。皮薄而味珍，脈不粘膚，食不留滓。甘逾萍實，冷亞冰壺。可以熏神，可以筆鮮，可以漬蜜。氈鄉之果，寧有此邪？”許褳的評語為：“結畫短篇，郎潤芳烈，讀之覺生吞如挹紙上。”兩者都不可不謂美矣。 關于《最美的古典民歌》，選自晚明馮夢龍所編輯的《掛枝兒》、《山歌》、《夾竹桃》以及清代的《霓裳續譜》、《白雪遺音》。因其是民歌，語言皆是當時口語俗語，故簡單明了，淺顯易懂；且民歌一般不入所謂文人雅士之眼，故少有大家評點，好在民歌皆是明白如話，亦不存在文字障，故省去點評部分，配之以古代版畫，做到文圖結合，文字與圖畫皆是美不勝收。 最後，編者惟愿生活日益忙碌的讀者能夠一書在手，娛眼娛心，開心寫意地過活。

莊子逍遙游（節錄）卓文君與相如書司馬遷史記·項羽本紀班固李夫人臨死托武帝徐淑重答夫徐嘉書孔融論盛孝章書難曹公表制酒禁書諸葛亮前出師表臨終遺表曹丕與吳質書（二月三日）與吳質書（五月二十八日）曹植洛神賦李密陳情表王義之蘭亭集序陶淵明五柳先生傳《歸去來兮辭》序桃花源記江淹別賦袁友人傳劉令嫻祭夫徐敬業文劉峻送橘啟追答劉秣陵沼書吳均與宋元思書與顧章書何遜為衡山侯與婦書陶弘景答謝中書書丘遲與陳伯之書永嘉郡教庾肩吾謝東宮賚內人春衣啟團扇銘酈道元水經注，江水注（節錄）駱賓王為徐敬業討武?檄王勃滕王閣序并詩王維山中與裴秀才迪書李白春夜宴桃李園序與韓荊州書杜甫蘇渙訪江浦亭李華吊古戰場白居易《琵琶行》序并詩《不能忘情吟》序并詩與元微之書荔枝圖序劉禹錫陋室銘柳宗元至小丘西小石潭記始得西山宴游記李商隱李賀小傳杜牧阿房宮賦王禹?黃岡新建小竹樓記歐陽修醉翁亭記秋聲賦蘇軾東坡小品（五則）前赤壁賦後赤壁賦范仲淹岳陽樓記羅大經山靜日長檳榔周敦頤愛蓮說元好問送秦中諸人引市隱齋記施耐庵《水滸傳》序張岱湖心亭看雪西湖七月半袁宏道西湖三記雨後游六橋記滿井游記袁中道壽大姊五十序歸有光寒花葬志項脊軒志王思任天姥小洋沈復浮生六記，閨房記樂（節錄）蔣坦秋燈瑣憶（節錄）林覺民與妻書

史記·項羽本紀（節錄） 項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。 于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜潰圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。”乃分其騎以為四隊，四向。漢軍圍之數重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將。”令四面騎馳下，期山東為三處。于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王。項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里，與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏日：“如大王言。” 于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之。以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被 十?創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。王翳取其頭，余騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。五人共會其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽侯。 項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王谷城。漢王為發哀，泣之而去。諸項氏枝屬，漢王皆不誅。乃封項伯為射陽侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆項氏，賜姓劉。 太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“夭亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！P8-10