天下收藏：民間古玉鑑藏(貳)（簡體書）

《天下收藏:民間古玉鑒藏(2)》內容簡介：歷史遺留的無窮寶藏，滿載著時間的痕跡和人類的智慧結晶，千百年歲月的積淀、讓文明永恒。流傳著、品味著、感悟著，在心靈中蕩起波瀾，讓生活充滿奇跡，這就是收藏的魅力。收藏古玩珍寶，也就收藏了一段歷史，收藏了一種文化。

姚江波，1999年畢業于復旦大學文博系，同年開始在河南三門峽博物館、虢國墓地等從事文物研究工作，主要從事西周晚期玉器、青銅器及古瓷器的研究，先後在浙江大學、湖南美術出版社等出版專著30余部，其中兩部分別獲得河南省三門峽市社會科學優秀成果一等獎；發表論文20余篇，同時在各級報刊如《人民日報》、《中國文物報》、香港《大公報》等發表專業類文章50余篇。接受河南電視臺《中華古代瓷器鑒賞系列》欄目100期的專訪，受到各界好評。

《天下收藏:民間古玉鑒藏(2)》：中華傳統，重德比玉，達人把玩，百姓矚目。潤身眷性，進德自律，玉在氏間，輝光水駐。玄妙無窮，真偽相瀆，去疵剔瑕，鑒賞寶物。

漢代至魏晉南北朝玉器
禮儀器／8
玉璧／8
玉琮／15
玉圭／15
葬玉／16
玉琀／16
玉握／16
九竅塞/17
玉枕／18
玉衣／19
裝飾品／20
玉環與玉瑗/20
玉璜／22
玉篩與玉沖牙／24
司南、剛卯與嚴卯／25
漢·青白玉鳳鳥尊
玉諜與諜形佩/27
玉云頭形佩／28
玉牌飾／28
玉帶飾/29
龍鳳玉佩/30
玉劍飾／33
玉人／36
肖生玉雕/38
玉鋪首/42
玉印／42
玉座屏/43
日用器具／44
玉杯／44
玉樽／47
玉鎮/48
其他日用器具／49
精品賞析／52
隋唐宋元玉器
裝飾玉／70
玉帶板／70
玉帶鉤／76
玉帶扣／82
玉璧／84
玉鐲／92
玉環／100
玉梳與梳背／106
玉簪/108
人物墜／110
動物墜/111
玉牌飾/114
人物佩／118
動物佩／126
花鳥紋玉佩／132
春水玉與秋山玉／136
北宋·青玉鏤空折枝花佩
陳設玉／142
玉山子/142
佛像玉雕／146
玉雕童子／150
胡人玉雕／156
肖生玉雕/158
仿古玉／164
玉璧／164
鼎、簋、鬲、彝／166
玉尊與玉瓶／168
日常用玉／170
玉杯／170
玉碗／177
玉盒／178
文房用具／180
精品賞析／186

早在公元前6000年至公元前4000年左右的新石器時代，北方遼河流域的紅山文化和南方地區的良渚文化就將中國古拙玉器文明推向頂峰，產生了玉豬龍、勾形器、琮、璧、璜、鷹形飾、鳥形佩等震撼人心的器物造型。新石器時代晚期良渚文化和紅山文化突然消失，依附在這些文化基礎之上的中國古拙玉器文明也宣告結束，進而被隨之而來的中原地區玉器文明所代替。中原地區玉器文明發端于新石器時代晚期龍山文化，歷經夏、商、西周等時代，在繼承古拙玉器文明成果的基礎上醞釀發展，進而形成了自身鮮明的特征，如龍山文化時期產生了圭和璋等諸多新的造型。中原地區玉器文明在商代中晚期達到鼎盛，直至西周晚期。這一時期玉器造型繁多，不僅有琮、璋、瑗、圭、簋、璧、戈、鉞、戚、璜、塊、大型組佩飾、大型組發飾等禮器，象征等級與地位，而且還出現了飛禽、走獸、家畜、水生動物等動物造型，象征著當時人們對于真、善、美的追求。不過，中原地區玉器文明隨著周平王被迫東遷洛邑而迅速衰落。至春秋時期中國實際上已經進入陳設裝飾玉時代，中國古代玉器真正回歸其質樸的狀態，玉器不再是為了象征帝王的等級地位而生產，而是為了滿足人們對于陳設、裝飾、把玩甚至實用的需要，因此，際設裝飾玉時代的玉器可以說是距離人們最近的藝術品。
中國古代玉器從其產生之日起就深受人們喜愛，收藏最遲在商代就已蔚然成風，歷代鼎盛，綿延至今。
《民間古玉鑒藏》共四冊，第一冊詳細論述了玉質、新石器時代和夏商周玉器的內容，第二冊為漢代至魏晉南北朝玉器和隋唐宋元玉器，第三冊為明清玉器，第四冊為古玉辨偽、收藏與投資、盤玩與保養的內容。在每一個時代的後面，還有以出土器物圖片為主的精品賞析，以及古玉真偽對照圖鑒等方面的內容，通讀之後，中國古玉器文明的光輝燦爛躍然紙上。相信通過本書具體而細微的指導，讀者一定能夠有所收獲，鑒別古玉之真假、評估古玉之價值。