給口渴的人一杯水：古巴比倫財經故事（簡體書）

人類歷史上，從來就沒有名叫“古巴比倫舊”的史前國家。《給口渴的人一杯水——古巴比倫財經故事》以中國正史和阿拉伯古代文獻為依據，嚴格考證了中東阿拉伯帝國的興起和唐朝退出中東及北非的歷史過程與經濟原因。
《給口渴的人一杯水——古巴比倫財經故事》由江曉美編著。

《給口渴的人一杯水——古巴比倫財經故事》為《文明古國財經故事》之3，這是一套圖說世界財經的金融普及讀物。
本書以中國正史和阿拉伯古代文獻為依據，嚴格考證了中東阿拉伯帝國的興起和唐朝退出中東及北非的歷史過程與經濟原因。本書由江曉美編著。

圖片故事：薩繆爾·諾亞·卡拉姆和亞述學(1)世家
薩繆爾·諾亞·卡拉姆(1897～1990)出生于沙俄共濟會金融情報世家，日俄戰爭中，羅氏銀團通過其控制的日本央行和央行系財團，迅速武裝了日本，打敗了沙俄。但日本付出的代價慘重，日本政府從此成了債務奴隸，這在日本激起了反猶思潮。與此同時，也在沙皇俄國引發了反猶思潮，人們開始認識到羅氏控股的沙俄央行金融情報體系積極配合了日本央行金融情報體系。圖為古巴比倫神廟的想象圖(油畫)。
(三)巴比倫文明的神話起源
“神”把所有的地面生命都殺死後，諾亞就要走出“諾亞方舟”了。
凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥，牲畜，走獸，和趴在地上的昆蟲，以及所有的人都死了。凡在旱地上，鼻孔有氣息的生靈都死了。凡地上各類的活物，連人帶牲畜，昆蟲，以及空中的飛烏，都從地上除滅了，只留下諾亞和那些與他同在方舟里的(創世紀7．21～7．23)。
諾亞放出一只鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟諾亞那里，諾亞伸手把鴿子接進方舟來。他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那里，嘴里叼著一片新擰下來的橄欖葉子，諾亞就知道地上的水退了(創世紀8．8～8．11)。
這就是所謂“和平鴿”的來源。這是一種大清理之後所謂的“和平”。
圖片故事：薩繆爾·諾亞·卡拉姆和亞述學(2)費城
沙俄央行的金融情報體系積極配合了華爾街的行動，沙俄社會反跨國銀團、反封建的思潮開始興起。1905年，薩繆爾·諾亞·卡拉姆在羅思柴爾德家族的安排下舉家遷到美國費城。有人說薩繆爾·諾亞·卡拉姆和索羅斯一樣，母語都是世界語。
圖為薩繆爾·諾亞·卡拉姆發現的“巴比倫神廟遺跡”。
這些都是諾亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國(創世紀lO．32)。這是西方歷史學和人類學的起點，從唯物主義歷史學角度來說，這是另一個領域的神學問題。
(四)巴別塔和巴比倫城
巴別塔和巴比倫城，被中文翻譯為兩個概念。兩者原本是一個事物的兩面，這是一個翻譯問題。
那時，天下人的口音，語言，都是一樣的。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那里。他們彼此商量著說，來吧，我們要做磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。
圖片故事：薩繆爾·諾亞·卡拉姆和亞述學(3)神秘的手
薩繆爾．諾亞·卡拉姆不僅加入了共濟會，還成了華爾街情報體系的核心成員。那時羅氏推動猶太建國運動，急需一個法理基礎。薩繆爾·諾亞’卡拉姆開始不斷地宣布發現各種巴比倫文物和遺跡，尤其是1952年發現的“烏爾納木法典”，以此證明包括伊朗在內的整個中東地區，都是“古閃米特人”的領土。
開始阿拉伯人不理解這里面的深刻含義，普遍認為猶太寡頭在幫阿拉伯人塑造民族自豪感和挖掘民族史。那段時間，中東阿拉伯族群對猶太移民特別友好，這與現在的矛盾截然相反。下圖為華爾街共濟會體系1905年確定的“世界語”的旗幟。
據傳，開始放在中間的是“大衛星”(六角星)，為了減少異議，改為常見的五角星置于左上角。這與早期英國東印度公司的商標和美國國旗頗有相似之處。
他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成的了。我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的語言彼此不通。于是，耶和華使他們從那里分散在全地上。他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那里變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別(創世紀11．1～11．9)。P13-15