于丹趣品人生（簡體書）

《于丹趣品人生》內容簡介：幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發現自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。
我們今天究竟應該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然後帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹，北京師范大學藝術與傳媒學院副院長，中國古代文學碩士，影視傳媒系主任，影視學博士，文學博士，教授，博士生導師，畢業于北京師范專科學校（現北京聯合大學師范學院），1989年7月參加工作。在北京師范大學藝術與傳媒學院先後任系主任、院長助理、副院長等。現為中國電視藝術家協會會員，中國視協高校藝術委員會秘書長、中國視協理論研究會特邀研究員、中央電視臺研究處客座研究員、中國新聞研究會、中廣學會主持人研究會、中廣學會法制節目委員會常務評委、澳大利亞新聞集團首席顧問。出版《形象品牌競爭力》等專著多部，在《中國社會科學》《文藝研究》《現代傳播》等重要學術刊物發表專業論文十余萬字。知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視臺《東方時空》《今日說法》《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃，2003年中華人民共和國申奧片策劃，曾獲1994年、1996年星光獎最佳撰稿獎，先後擔任中央電視臺《香港滄桑》等20余部大型專題片及《正大綜藝》《中國報道》等欄目撰稿人。古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視百家講壇連續七天解讀《論語》心得，受到聽眾的熱烈歡迎，還要接著講《莊子》，講《世說新語》，講唐詩宋詞。

《于丹趣品人生》編輯推薦：我們今天為什么要說說生活方式，說說中國人悠閑的情趣？不是為了讓我們拿出大把時光去閑置，不是為了讓我們放棄理想和責任，而恰恰是讓我們建立價值的同時，不要丟失自己。2011年金秋十月，于丹教授重登電視熒屏：一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入鏡。暢談生活感悟，到底什么才是生活？財富并不是幸福的唯一途徑。沒有太多錢財，也可以擁有富足人生。清茶、淡酒， 五千年的文化傳承，每個人都可以有的閑適。

做一些無用的事
白巖松
此時此刻的中國人，我們，怎么啦？
平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有；人人匆匆忙忙向前進，又時常困惑：我要去哪兒？困惑時間長了，就要找一些答案。
一
喝茶、喝酒、聽聽琴音，這些事兒有用嗎？表面上一看，還真沒用。
從這個時代的追求來看，升官、發財、出名，要做就要做與此有關的事兒，因為有用，而一個人喝喝茶、喝喝酒、聽聽琴，實在沒用。因為，一個人在那兒，既不創造財富，又不營造關系，于是，孤獨的人是可恥的，甚至被當做是可憐的。
太多有用的事把無用的事推到了邊緣。人群中，人們只愿意結識對自己有用的人。名片上的名份決定了哪一張因無用而該撕，而哪一張又有用而該留。有用的人被人人需要，人群中有趣的人也就越來越少，甚至時間長了，我們的人生都開始干澀無趣起來。無用的事或人，真的無用嗎？
二
今年，海峽兩岸交流中的一件大事，是畫作《富春山居圖》的合璧大展。
年初，我去了浙江小城富陽。那里的人們，人人都在為出自這里的《富春山居圖》而驕傲自豪。仔細一聊，這幅大作，是六百多年前的元朝，年過七十的畫家黃公望在此山居，用三四年時間完成的。那三四年，我想小城里的人們也在為名忙為利忙，而黃公望與他的畫作，不過是一個看似無用的人做了一件無用的事而已。耐人尋味的是，當年這幅畫，黃公望正是畫給道友無用師的，因此也有人稱這幅畫卷為《無用師卷》。然而千百年過去，那些一代又一代人做的有用的事，都煙消云散；卻是當年那無用的老人，用清靜的心和一根又一根磨禿的畫筆，留下的畫作顯赫起來，終成這座城市的象征和最偉大的記憶，并越來越為這座小城帶來資金、帶來財富、帶來關注。一個無用的人送給無用師的畫作卻真的有用起來。這該是怎樣的一個輪回？無用的事，真的無用嗎？
三
遠方的事，只是一面鏡子；當下的路，還得要我們自己深一腳淺一腳地走。
好像什么都有了，可怎么還不幸福？
有人說，想要幸福，三個詞很關鍵——物質、情感與精神。物質是基礎，基礎不牢，地動山搖。錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能。于是，人們都想夯實這個基礎，慢慢產生了一個錯覺，以為物質目標實現了，幸福問題就會迎刃而解。可是走著走著，物質基礎不差了，國家的GDP成了世界第二，小汽車的銷量也成了世界第一，但錢包鼓起來的人們卻不幸地發現：幸福并沒有如期而至，反而漸行漸遠。問題出在了哪兒？仔細想想，除了物質，情感與精神這兩個層面，您關照得夠嗎？情感可是幸福的依靠，精神更是幸福的支柱。如果物質是正分，還很高，可情感與精神都是負分，加起來，你的幸福總分，會不會是負數？
光做與錢與權與名有關的事，看似都有用，就真的夠用嗎？
四
我也是臨近中年，才知茶的好處。
如果單為解渴，茶不是最好的選擇。急不得惱不得，讓情急口渴的人早已棄它而去，三大杯可樂下肚，馬上去忙別的。
茶也解渴，甚至更解渴，可你要給自己時間。喝茶喝的不是水，而是滋味，時間長了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是內心和人生的滋味。不同季節或一日之中不同的時間，對應著不同的茶，像極了生命中或涼或暖的時光。不同的是，生命中的平淡時光占大多數，而心靜下來，茶里，卻總有滋味。
酒，我既討厭又喜歡。討厭的是應酬的酒，卻也是周圍人群中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知酒的滋味。端著為感情為態度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當成了鑰匙。
真正好的酒卻讓我喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。
琴音更是靜下來面對自己的妙品。琴為古物，音樂卻是到處都有，可太多都是喧鬧的背景，有多少是為你的悲喜而響起？
新聞于我，是事業是功名，可從現實的角度看，常常是必須堅持的苦役。如若沒有強迫自己閑下來的愛樂時光，沒有同樣看似無用的喝酒喝茶甚至發呆的時光，苦役早已不堪重負。于是我逐漸明白，正是這些無用的事平衡了生活中必有的苦，甚至有時覺得這些事才是人生中最有用的事。人生是條單行線，如若只為目的而忘了過程，人生，其實才真的是苦役。
到了該多做些無用的事，為無用的事正名也為人生正名的時候了。
五
道理很多人都懂，但做起來太難，可還是要從道理一點點說起。于丹用她的話語文字，在做這件事。
倒退很多年，她做這件事也許會被人笑話，大教授竟說些無用的事，可今天，面對茶、酒、琴，說歷史照當下，卻真的該成為教授應做的大事。好的知識分子，應該永遠在憂心忡忡中為更好的世態人心做推動。如好的醫生，診出了病再開藥方，雖不一定藥到病除，卻盡了心力。忙與盲是當下的一種病，做些無用的事，是其中有益的一點兒藥方。于丹這件事，做的有用，既反省自己，也提醒眾人。在這個時代的折返點上，我們都可以或多或少地受益。當然不一定是所有的聆聽者，但哪怕是其中的十分之一，這提醒，這反省，都是功德。
六
茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時間給看似無用的事，這才是目標。心不靜，幸福來不了；人沒有更多與內心對話的機會，生命鮮活不起來。總要有個機會和忙亂告別，那就從看看于丹這些文字開始吧！再然後，把這本書放在一邊，把更好的人生拿起來。我想，這也該是于丹做這件事的緣起與期待吧！
齊威王算是一位明君，聽出了淳于髡的弦外之音，從此喝酒變得有節制了。
如同淳于髡所言，人的酒量是不定的。心頭煩悶之時，借酒澆愁，一兩杯下去，人就已經爛醉如泥了。因為此時此刻需要借酒將自己放下來，酒後吐真言，嬉笑怒罵皆因酒。
也見過千杯不醉的，那一定是酒量嗎？更準確地說，其中也有心量。心情歡暢，人氣爽朗，容量自然就大。
酒，是一個意味深長的載體，從其中能讀出世事人心。小到個人悲歡，大到國家興亡，都在一杯之中。

序——做一些無用的事（白巖松著）
一山一水一世界
生活的藝術004
寧靜是一種生產力009
『我』到哪兒去了011
且停亭中且停停014
山水入懷，生命浩蕩016
親山臨水聽鳥鳴019
山水四時，人生四境024
嚼一嚼菜根的香027
發現『不亦快哉』的瞬間030
你的現在在哪里034
茶之味（上）
茶聖與《茶經》041
一杯清茗，十年塵夢045
烹茶煮茗辨世情049
喝出一盞茶的前世今生052
且盡盧仝七碗茶056
茶之味（下）
清醒之茶：洗盡古今，常喝不倦064
歡愉之茶：平淡中的幸福 065
憂傷之茶：千回百轉，冷暖自知068
氣節之茶：面對世界的名片069
力量之茶：臨大難而不懼071
柔韌之茶：外化而內不化075
綠茶：形美，色翠，香郁，味醇077
烏龍茶：半入松風，半入丁香味081
普洱茶：能喝的古董083
吃茶去085
酒之品（上）
人生之酒092興亡之酒094
人心之酒097清醒之酒098
從容之酒101智慧之酒102
豪情之酒104勇武之酒109
酒之品（下）
酒隱阮籍116醉侯劉伶120
酒聖陶潛121酒仙李白125
杜甫：且盡生前有限杯129
醉吟先生』白居易131
『把玩空盞』蘇東坡132
《漢書》下酒蘇舜欽134
癲張狂素，不醉不書136
酒中之禮，酒中之禁138
琴之趣（上）
非牛不聞，不合其耳也145
孔子琴中識文王148
伯牙學琴，以無為師151
命若琴弦154
蔡邕聽音辨意155
蔡文姬的胡笳悲歌158
琴之趣（下）
魏晉風骨琴上聽163
但識琴中趣，何勞弦上聲167
治世之音，養修之物170
撫琴七忌，人生七戒172
琴聲即心聲174
七弦為益友，兩耳是知音178
代後記?生活之道