瑜伽之道：寫給中國人的第一本真正瑜伽書（簡體書）

瑜伽，從前都是由眾多偉大的君王所修習，并傳授給他們的子民。《瑜伽之道》當中，修習瑜伽20余年的桑大師將告訴人們：什么才是真正的瑜伽？瑜伽與佛陀之間有什么關系？瑜伽的體位在瑜伽修煉中有什么意義？八部瑜伽的具體內容是什么？修煉瑜伽的終極目標是什么？業報、靈魂、輪回等概念在瑜伽修煉中有著怎樣的地位？最高層次瑜伽能給人帶來怎樣的快樂？怎樣才能直接到達最高層次的瑜伽？

作者：（瑞士）桑克依坦·達斯 譯者：王博

《瑜伽之道》：古老的瑜伽教導與我們當下的生活是否還有關系？這個世界的狀況已經越來越糟，不是么？大自然的最後通牒就在眼前，我們已經無法視而不見人類一直在累積的不當行為，終于將我們猛然推向不可征服的大規模災難作為個人，我們應該怎樣渡過難關，或者采取什么措施來避免自身的悲劇呢？
巴克緹瑜伽的朝聖探索之旅為我們揭示了諸多未曾教導的機密知識盡管《贏在時間:90個善用時間的方法》的初哀是為中國的瑜伽愛好者而作，但它的內涵適合任何一位有遠見卓識的人真正的瑜伽教導使人得到提升，達到舉世皆醉我獨醒的境界在這樣一個靈性生活即將陷入崩塌的時代，無需太久我們就會認識到，即使是歷經最危險的重重困境，瑜伽的教導仍然屹立不倒對于那些想要探索終極真理的人，想要尋求生命的意義的人，想要認清世界的人，以及所有想要真正快樂的人，瑜伽是不二之選。

韋達經典將我們生活的世界比作一片廣闊而可怕的汪洋大海——幻覺
之洋，眾生被二元性的波濤殘酷地拋上拋下，盡管如此，生物依然充滿激
情地去尋求所謂的快樂，而同時也掙扎著忍耐痛苦。
在這片幻覺的海洋里，各種生物都在狂熱地追尋幸福的幻夢，就像跌
落大海中的人，只能拼命地尋找幻想中的陸地，努力向這不存在的庇護所
游去。幸福如海市蜃樓一般，總是難以捉摸，令人焦急。只有我們認清現
實，幸福才有可能降臨。
瑜伽為我們提供了一條超然的道路，使我們能夠跨越幻覺之洋，到達
永恒的彼岸。這是瑜伽的真正目標。對于那些想要探索終極真理的人，想
要尋求生命意義的人，想要認清世界的人，以及所有想要真正快樂的人，
瑜伽是不二之選。
外行的獵奇者，如果想一嘗眾多流派深奧晦澀的哲學、繁復的冥想體
位技巧以及艱難的呼吸修習方法，瑜伽則是一條畏途。這些修習方式對幫
助我們跨越幻覺之洋的作用不是很大，它們還遠沒有觸及瑜伽的最終目的
。
本書為我們提供了一個呼吸新鮮空氣的寶貴機會。桑大師帶給我們一
次充滿刺激又極具啟發性的瑜伽發現與探索之旅。他所呈現的瑜伽觀點與
眾不同、充滿權威，令人深感滿意。它既包括又遠遠超越了普通的瑜伽觀
念，將人逐漸提升到一個崇高的靈性層面，甚至對絕大部分瑜伽師來說，
都聞所未聞。
這_爪領域充滿奉愛。一對聖奎師那？的純粹奉獻與愛心。奎師那就是
最甜美、最親切、最完整的最高存在。
桑大師寓繁為簡，輕松而條理清晰地把嚴謹、復雜的哲學呈現出來。
親愛的讀者，請充滿期待開始您的旅程，您絕對不枉此行！
旅途愉快，一路順風！
戴瓦密塔·達斯。
奎師那——巴拉茹阿瑪神廟
住持與首席顧問
印度溫達文。

序／i
前言／v
印度聖地概覽／xiii
導言／xvii
第l章 準備啟程——瑜伽的起源／1
佛陀的顯現比耶穌早500年，而源自韋達經典的瑜伽教導遠在佛陀顯現之前便為人所知……

第2章 規劃行程——瑜伽的哲學／7
《終極韋達經》和《博伽梵歌》都認為。在物質世界之上有一個永恒的存在，而這永恒的存在是一切的原因。《終極韋達經》還認為，絕對真理是有感覺、有情感的。

第3章 大步前進——心意的馬車／15
帕譚佳里在《瑜伽經》中提到，心意有五個基本狀態，即“煩亂”、“迷惑”、“分心”、“專注”和“控制”。當一個人的情緒平和而且純凈的時候，就能發現自己內心最深處的能力。

第4章 攀登高峰——八部瑜伽系統／25
八部瑜伽是實現與至尊聯結的八個基本步驟，具體包括：持戒法、守意法、體位法、呼吸法、撤回法、把持法、入定法和三摩地。

第5章 拾階而上——瑜伽的階梯／43
《博伽梵歌》始終都是所有教導靈性生活的典籍中最重要的一部。這部經典之作描述了一個逐次上升的進步過程，引導人逐漸棄絕外部世界，通過不斷進步的修習，最終臻至純粹層面。

第6章 與佛同行——佛陀的教導／53
奉愛瑜伽是佛教傳統的始源，憑著奉愛瑜伽，我們可以對佛陀的教導有一個清晰的認識。本章將探討佛陀的身份、活動、使命的背景及給人類帶來的影響。

第7章 智慧選擇——直接的道路／65
尋找某物意味著你知道要找的是什么，就像你丟掉的東西，比如鑰匙什么的。人至少應該對自己所要尋找的東西有一些基本的概念，否則，尋找的意義何在？
第8章 身受制約——業報的法則／73
第9章 兩難抉擇——有限的自由／81
第10章 拋棄負擔——破除成見／91
第l1章 走出誤區——踏入正道／103
第12章 除去面紗——認識至尊／113
第13章 接受真理——韋達的教導／119
第14章 生命起點——創造的始源／127
第15章 人生終點——離開物質世界／133
第16章 不斷提升——從未揭示的深意／139
第17章 回顧旅程——無虞之旅／149
第18章 奉愛瑜伽——超越宗教層面／157
第19章 結語：誠摯祝福——旅途愉快／167

盡管在開始，追隨這一傳統的人還會有許多短暫的物質欲望，但仍然會得到凈化，因為這一傳統當初設計的本意就是為了凈化我們。逐步地，通過追隨韋達傳統，人開始接受一個永恒超然的對象，取代自己那些短暫的物質目標。到了那個層面後，人就不再是一個追求善報的人，而成為一位業報瑜伽師。通過恰當地履行自己的職責，人會得到知識，業報瑜伽師會逐漸從“有依附的工作”提升到“無依附的工作”，攀登通往至尊者的瑜伽階梯，并最終為至尊做奉愛服務。《博伽梵歌》第3～6章描述了這一逐級上升的過程。除此之外，奎師那還描述了人剛開始修習以及已經或修行到途中的狀況，還有與奉獻者交往，把自己當做至尊者的仆人時所發生的情況。
只要人認識到自己是至尊者的仆人，雖然也許還在修習有依附瑜伽或無依附瑜伽，就已經不像其他修習者一樣繼續在這條路上循序上升。他自己可能還沒有完全意識到，而且仍然有物質依附，無論如何，他都更幸運，因為他已經認識到終極目標，通過穩定和正確的修習他會穩步前進，雖然外在看起來和其他修習者的類似，但實際上內在的已經完全不同。例如，一位修習有依附瑜伽的奉獻者，通過正確的修習，會逐漸放棄自己的物質依附。