海南民族植物學研究（簡體書）

《海南民族植物學研究》內容簡介：黎族積累了豐富的利用植物資源的經驗，并逐步建立和發展了保護植物資源的有效方法，從而形成了黎族獨特的植物文化。隨著社會經濟的迅速發展，現代醫療設施的不斷完善，城市化進程的加劇以及外來文化的不斷沖擊，黎族的傳統生活方式和風俗習慣正逐漸發生變化。由于黎族沒有本民族的文字，因此他們利用植物資源的傳統知識和經驗正面臨著流失的威脅。可見，搶救性地挖掘和整理黎族利用植物的傳統知識和經驗具有重要的現實意義。然而，對海南島熱帶雨林的植物與當地少數民族的生活、生產、宗教與文化等相互關系的研究，以及在當地民族利用植物資源的傳統知識與經驗方面，至今仍未進行過全面而系統的調查研究工作。鑒于此，在香港嘉道理農場暨植物園提供的“華南生物多樣性保護獎學金”資助下，我于2005年著手指導博士研究生鄭希龍開展對海南民族植物學的研究。然而，他在野外考察與訪問調查的過程中遇到的艱難困苦是難以想象的。海南的少數民族多聚居在中南部山區，多數地方至今仍交通不便，那里山深林茂、高溫多雨，是瘧疾老疫區，人一不小心就會被按蚊叮咬，很容易染上瘧疾。他除了每天要翻山越嶺，消耗大量的體力之外，還要忍受蚊蟲和山螞蟥的叮咬.隨時都有遇上毒蛇的危險。作為一個外地人，語言不通是交流時的最大障礙。

《海南民族植物學研究》是由華中科技大學出版社出版的。

第一章 民族植物學及其研究概況
第一節 民族植物學研究概況
一、民族植物學的定義
二、民族植物學研究概況

第二章 海南少數民族與民族植物學研究概況
第一節 研究地區概況
一、基本情況
二、研究地區自然、社會經濟狀況
第二節 海南主要少數民族概況
一、黎族簡介
二、海南苗族簡介
三、海南回族簡介
第三節 黎族民族植物學研究概況
一、歷史學、民族學、人類學資料記載的民族植物學知識
二、黎族民族植物學研究
第四節 海南苗族民族植物學研究現狀
一、山欄稻品種及其種植
二、染布與蠟染
三、傳統藥物和醫學

第三章 海南民族植物學研究的內容和方法
第一節 研究內容
一、藥用民族植物
二、傳統野生食用植物
三、傳統文化植物
四、傳統庭園植物
五、傳統集市植物
第二節 研究方法
一、文獻研究
二、民族植物學編目
三、關鍵人物訪談法
四、參與式調查方法
五、集市調查法
六、憑證標本采集與鑒定
七、定量研究方法

第四章 藥用民族植物學研究
第一節 傳統藥用植物編目
第二節 海南黎族藥用民族植物學研究
一、藥用植物資源組成特點
二、藥用植物采集、加工和使用
三、不同方言區黎族藥用民族植物學比較研究
四、黎族草醫常用藥用植物潛在價值定量評估
五、黎統傳統醫藥知識特點
第三節 鸚哥嶺地區苗族傳統藥用植物及其與黎族的比較
一、研究地區概況
二、結果與分析

第五章 傳統野生食用植物
第一節 黎族傳統野生食用植物
一、研究背景及地點
二、野生食用植物資源組成特點
第二節 不同村寨野生食用植物比較
一、相似度指數
二、不同村寨野生食用植物利用頻率比較

第六章 傳統文化植物
第一節 信仰文化植物
一、神樹
二、山豬藥
第二節 黎族民間藥用植物命名與分類
一、黎族對植物的民間分類
二、不同方言區黎族草醫使用當地俗名的情況比較
三、討論
第三節 神山林文化植物
一、研究地點概況
二、神山林物種組成
三、神山林外貌特征
四、神山林物種多樣性分析
第四節 民俗文化植物
一、辟邪植物
二、表意植物

第七章 傳統庭園植物
第一節 研究地區的選擇及其概況
一、黎族地區
二、苗族和回族地區
第二節 黎族、苗族及回族傳統庭園植物物種組成及其比較
一、物種組成及編目
二、黎族、苗族及回族傳統庭園植物比較
三、不同黎族村寨傳統庭園植物比較

第八章 傳統集市野圭食用植物與藥用植物調查研究
第一節 研究地區與方法
第二節 集市野生食用植物與藥用植物資源特點
一、種類組成
二、集市野生食用植物與藥用植物使用部位的狀況
三、集市野生食用植物及藥用植物資源特點
四、黎族、苗族地區傳統集市的特點
五、傳統集市與生物多樣性保護
參考文獻
附錄1 海南黎族、苗族藥用民族植物學編目
附錄2 海南重要民族植物選編

二、民族植物學研究概況
鑒于民族植物學研究范圍的寬廣，關于該領域的文獻資料可謂汗牛充棟，下面先對民族植物學研究進行概括性總結，然後結合本研究內容主要對藥用民族植物、野生食用植物、文化植物、傳統庭園植物和傳統集市植物進行概述。
1.國外民族植物學研究概況
民族植物學調查研究始于19世紀後半葉西方工業化國家快速發展時期。為了有利于從熱帶美洲、亞洲和非洲地區大量掠奪天然植物產品及尋找植物遺傳資源，特別是各種栽培植物的遺傳材料，早期西方殖民勢力開展了大規模的“土著植物資源”清查和調查編目工作，為植物資源開發提供基本科學依據。尋找和掠奪植物資源是早期民族植物學研究的原動力。20世紀後半葉，全球工業化高速發展帶來了一系列資源與環境問題。全球生態系統和生物資源的可持續性引起了大家的極大關注。此後，民族植物學研究引入了生態學概念和方法，從早期調查發掘植物資源開始轉向植物資源的可持續利用和生物多樣性保護（裴盛基，2008）。
民族植物學研究可以分為3個階段：（1）描述階段。這是民族植物學研究中最基本也是非常必要的階段，其目的在于全面調查、記載和整理民族民間利用植物的知識，采用編目的形式進行文字描述、圖形表達、聲像記錄、數據整理和建立信息庫并佐以憑證標本的采集、壓制和儲藏等工作。該階段收集和記載的基本資料具有重要的參考價值和科學價值，特別對于沒有本民族文字的少數民族，這些第一手的科學記載資料是深入研究和資源開發與評價的基礎。（2）解釋階段。本階段是在描述階段基礎上的進一步發展，強調誰利用和為什么利用，包含著利用植物的社會范圍（個人、家庭、村社、地方集市、國內國際市場）和民間對植物利用的傳統解釋和信仰，并在此基礎上作出科學的解釋和評價，從而確定植物利用的歷史地位和現實社會意義。（3）應用階段。前面兩個階段的研究都是基礎或應用基礎研究的性質，本階段的研究注重直接應用，服務于社會經濟發展和生態建設。近年來，在新藥開發、新型食品開發、傳統栽培植物品種資源開發以及傳統農業生態技術方法的應用等方面取得了一定的進展（裴盛基等，2007）。
經過1 00多年的發展，民族植物學在研究方法、研究途徑和研究范圍等方面都取得了很大的進展。在研究方法上，由最初的調查記載有用植物編目發展到實際應用于植物資源的可持續利用與生物多樣性保護。實驗性、技術性和定量研究被大量應用于民族植物學研究。研究途徑變得更加富于參與性和主動性。民族植物學工作者除了訪談、記錄和資料整理，同時還應用各種形式的假設與驗證方法。信息報告人（informants）不再僅限于回答問題，還通過參加結構式和非結構式訪談、參與式制圖、自由列舉等活動積極參與民族植物學研究。研究范圍由局部地區的原住民、少數民族的民族植物學研究擴展到對所有不同文化背景民族群體的植物學研究。近年興起的研究方向也引起了大家的關注，如全球變化與民族生物學、不同地區原住民族對全球氣候變化的適應策略和生態文化的變遷等（裴盛基等，2007）。