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《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作，由南朝宋劉義慶門下文人雜采眾書編纂潤色而成。記載了自漢魏至東晉的遺聞軼事，描述士人比如“竹林七賢”的生活和思想，及統治階級的情況，反映了當時士族階層的思想言行和生活面貌。導讀者湯一介教授指出身處于動蕩的世代，當然是和有秩、和諧的“自然”相矛盾，因此七賢在“崇尚自然”的同時，對“名教”作了大力的批判。“恣情任性”為“七賢”的最重要的“風度”，表現在他們的性情、氣質、才華、格調等內在的精神面貌上；也表現在他們的言談、舉止、音容、笑貌等外在風貌上。“七賢風度”可以說在中國歷史上“前無古人，後無來者”，這種“風度”是魏晉的時代產物，也只能為“七賢”的特質性情、人格所造成。湯教授認為《世說新語》能以極細膩生動的細節，毫無顧忌地展現出漢末至晉宋間，社會的大變動所帶來的思想感情上的大解放，以及士大夫追求的理想人生境界，所欣賞的生活方式，所執著的人生態......
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《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作，由南朝宋劉義慶門下文人雜采眾書編纂潤色而成。記載了自漢魏至東晉的遺聞軼事，描述士人比如“竹林七賢”的生活和思想，及統治階級的情況，反映了當時士族階層的思想言行和生活面貌。導讀者湯一介教授指出身處于動蕩的世代，當然是和有秩、和諧的“自然”相矛盾，因此七賢在“崇尚自然”的同時，對“名教”作了大力的批判。“恣情任性”為“七賢”的最重要的“風度”，表現在他們的性情、氣質、才華、格調等內在的精神面貌上；也表現在他們的言談、舉止、音容、笑貌等外在風貌上。“七賢風度”可以說在中國歷史上“前無古人，後無來者”，這種“風度”是魏晉的時代產物，也只能為“七賢”的特質性情、人格所造成。湯教授認為《世說新語》能以極細膩生動的細節，毫無顧忌地展現出漢末至晉宋間，社會的大變動所帶來的思想感情上的大解放，以及士大夫追求的理想人生境界，所欣賞的生活方式，所執著的人生態......
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他們這么說這本書書中的一些人物這本書的歷史背景這位作者的事情這本書要你去旅行的地方導讀/湯一介世說新語八周刊原典選讀/劉義慶延伸的書、音樂、影像
