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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《中華大典?法律典:法律理論分典(HJ)(套裝全4冊)》是運用我國歷代漢文古籍編纂的一部大型工具書。其目的是為學術界及愿意了解中國古代珍貴文化典籍的人士提供準確詳實、便于檢索的漢文古籍分類資料。中國是世界文明古國之一,幾千年來纂寫和聚集的文化典籍浩如煙海。我國歷代都有編纂類書的優良傳統,具有代表性的《永樂大典》等大多已佚失,現存《古今圖書集成》編就距今也已數百年。為了適應今天和以後研究和檢索的需要,一九八八年海內外三百多位專家學者和各古籍出版社同仁倡議,在已有類書的基礎上,用現代科學方法編纂一部新的類書《中華大典》。
名人/編輯推薦
《中華大典?法律典:法律理論分典(HJ)(套裝全4冊)》是由西南師范大學出版社,巴蜀書社出版的共同出版的。
目次
第一冊
法哲學總部
提要
天道與法部
天道分部
時令分部
災異分部
祥瑞分部
聖人與法部
綜論分部
法古聖分部
法三代分部
法聖賢分部
人性與法部
性情說分部
性善惡說分部
德禮與法部
綜論分部
德禮分部
德刑分部
民本分部
治道輿法部
綜論分部
明法分部
公正分部
執中分部
刑賞分部
第二冊
法律學說總部
提要
變法部
綜論分部
先秦《含秦》變法分部
漢唐變法分部
宋元明清變法分部
立法、司法、守法部
綜論分部
立法分部
司法分部
守法分部
律學部
綜論分部
律說分部
律疏注分部
幕學分部
任人輿任法部
綜論分部
治人、治法分部
選任分部
犯罪原因及預防部
綜論分部
社會犯罪與預防分部
官吏犯罪與預防分部
第三冊
檀制部
禮義分部
吉禮分部
嘉禮分部
賓禮分部
兇禮分部
軍禮分部
鄉禮分部
情、理、法部
綜論分部
復仇分部
恤宥分部
容隱分部
存養分部
清末中西法文化部
綜論分部
反思與借鑒分部
沖突分部
清末變法分部
清末修律分部
清末憲政和法治部
綜論分部
憲政分部
法治分部
第四冊
法律人物總部
提要
法律思想人物部
三代分部
春秋戰國,孔子與儒家分部
春秋戰國,法家、道家、墨家分部
春秋戰國,其它諸子分部
兩漢分部
魏晉南北朝分部
隋唐五代分部
宋元分部
明代分部
清代分部
立法、司法活動突出的政治人物部
上古及三代分部
春秋戰國分部
秦漢分部
魏晉南北朝分部
隋唐五代分部
兩宋分部
西夏遼金元分部
明代分部
清代分部
律學人物部
漢魏分部
兩晉南北朝分部
隋唐五代分部
宋元分部
明清分部
司法循吏部
先秦《含秦》分部
兩漢分部
魏晉南北朝分部
隋唐五代分部
宋元分部
明清分部
司法酷吏部
兩漢分部
魏晉南北朝分部
隋唐五代分部
宋元分部
明清分部
法醫、刑幕部
附錄法律人物總部人名索引
《中華大典.法律典。法律理論分典》引用書目
法哲學總部
提要
天道與法部
天道分部
時令分部
災異分部
祥瑞分部
聖人與法部
綜論分部
法古聖分部
法三代分部
法聖賢分部
人性與法部
性情說分部
性善惡說分部
德禮與法部
綜論分部
德禮分部
德刑分部
民本分部
治道輿法部
綜論分部
明法分部
公正分部
執中分部
刑賞分部
第二冊
法律學說總部
提要
變法部
綜論分部
先秦《含秦》變法分部
漢唐變法分部
宋元明清變法分部
立法、司法、守法部
綜論分部
立法分部
司法分部
守法分部
律學部
綜論分部
律說分部
律疏注分部
幕學分部
任人輿任法部
綜論分部
治人、治法分部
選任分部
犯罪原因及預防部
綜論分部
社會犯罪與預防分部
官吏犯罪與預防分部
第三冊
檀制部
禮義分部
吉禮分部
嘉禮分部
賓禮分部
兇禮分部
軍禮分部
鄉禮分部
情、理、法部
綜論分部
復仇分部
恤宥分部
容隱分部
存養分部
清末中西法文化部
綜論分部
反思與借鑒分部
沖突分部
清末變法分部
清末修律分部
清末憲政和法治部
綜論分部
憲政分部
法治分部
第四冊
法律人物總部
提要
法律思想人物部
三代分部
春秋戰國,孔子與儒家分部
春秋戰國,法家、道家、墨家分部
春秋戰國,其它諸子分部
兩漢分部
魏晉南北朝分部
隋唐五代分部
宋元分部
明代分部
清代分部
立法、司法活動突出的政治人物部
上古及三代分部
春秋戰國分部
秦漢分部
魏晉南北朝分部
隋唐五代分部
兩宋分部
西夏遼金元分部
明代分部
清代分部
律學人物部
漢魏分部
兩晉南北朝分部
隋唐五代分部
宋元分部
明清分部
司法循吏部
先秦《含秦》分部
兩漢分部
魏晉南北朝分部
隋唐五代分部
宋元分部
明清分部
司法酷吏部
兩漢分部
魏晉南北朝分部
隋唐五代分部
宋元分部
明清分部
法醫、刑幕部
附錄法律人物總部人名索引
《中華大典.法律典。法律理論分典》引用書目
書摘/試閱
喜則為暑氣而有養長也,怒則為寒氣而有閉塞也。人主以好惡喜怒變習俗,官本以他本作俗習。而天以暖清寒暑化草木。喜怒時而當則歲美,不時而妄則歲惡。天地人主一也。然則入主之好惡喜怒,乃天之暖清寒暑也,不可不審其處而出也。當暑而寒,當寒而暑,必為惡歲矣。官本以他本矣作也。人主當喜而怒,當怒而喜,必禹亂世矣。是故人主之大守,在于謹藏而禁內,內,與納同。謹藏,謂不輕發。禁內,謂不逆受。使好惡喜怒必當義乃出,若暖清寒暑之必當其時乃發也.人主掌此而無失,使乃好惡喜怒未嘗差也,乃,疑衍字。官本虧他本使上午而字。如春秋冬夏之未嘗遇也,可謂參天矣。深藏此四者而勿使妄發,可謂天矣。凌本天作大。
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