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中國語境中的元倫理問題：摩爾《倫理學原理》啟示錄（簡體書）
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《中國語境中的元倫理問題——摩爾<倫理學原理>啟示錄》通過將元倫理學經典著作摩爾《倫理學原理》置于中國語境，成為解構的文本、意義、表征和符號，并按照一種類似于後現代主義所認為的對給定的一個文本、表征和符號有無限多層面的解釋可能性，從知識、身份與認同的多維視角，探尋和破解當下中國倫理學知識合法性這一攸關倫理學學科生存與社會現實的倫理道德問題。《中國語境中的元倫理問題——摩爾<倫理學原理>啟示錄》由李西杰所著。
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《中國語境中的元倫理問題——摩爾<倫理學原理>啟示錄》一書是李西杰在其博士畢業論文基礎之上的修改稿。書稿力圖對西方元倫理學創始人摩爾《倫理學原理》進行一種後現代式解讀，即通過將元倫理學經典著作置于中國語境，對摩爾《倫理學原理》的文本、意義、表征和符號作出無限多層面的解釋可能性。從知識、身份與認同的多維知識社會學視角，解構與建構當下社會知識分子(尤其是倫理學家)與理論、現實社會復雜關系的基礎上，試圖探尋和破解當下中國倫理學知識合法性這一攸關倫理學學科生存與社會現實的倫理道德問題。
目次
序言 中國語境中的摩爾話題
導論 摩爾《倫理學原理》的中國視野知識合法性解讀
一、倫理學合法性的當代三大困境
二、課題研究意義、現狀
三、本書寫作與研究脈絡
第一章 摩爾與《倫理學原理》
一、摩爾生平與倫理學學術歷程
二、《倫理學原理》的時代背景與學術譜系
第二章 摩爾《倫理學原理》的知識合法性立場
一、倫理學的研究對象
二、倫理學的三類問題
三、倫理學的研究方法
第三章 倫理學知識內容的危機
一、道德常識何以可能
二、摩爾捍衛常識的知識觀
三、回到摩爾的立場
四、任何未來科學的倫理學何以可能
第四章 倫理學家的身份危機
一、當代社會與人文知識分子
二、倫理學家身份裂變
三、知識分子的社會擔當：意識問題
第五章 倫理學知識的認同危機
一、知識分子的良知“謀劃”
二、知識市場化條件下倫理學家的道德優越感何去何從
三、倫理學知識實踐發展的路徑依賴：現代性制度安排
第六章 身份、認知與公民道德：基于空間養成的視角
一、道德主體的身份演進：從個人向公民
二、公民道德：公民真正理解其自身的道德
三、城市：公民道德的存在場域
四、建構與公民道德相適宜的城市空間強化制序
第七章 路徑選擇時代道德教育的常識化危機
一、常識的匱乏：道德理論知識內卷化的實質
二、身份與認同：道德理論教學危機的雙重維度
三、常識化教育：路徑選擇時代道德教育發展的必經之路
結語 遠未結束的摩爾話題
一、關注現實問題的倫理學
二、倫理學能為人的生活帶來什么
後記
導論 摩爾《倫理學原理》的中國視野知識合法性解讀
一、倫理學合法性的當代三大困境
二、課題研究意義、現狀
三、本書寫作與研究脈絡
第一章 摩爾與《倫理學原理》
一、摩爾生平與倫理學學術歷程
二、《倫理學原理》的時代背景與學術譜系
第二章 摩爾《倫理學原理》的知識合法性立場
一、倫理學的研究對象
二、倫理學的三類問題
三、倫理學的研究方法
第三章 倫理學知識內容的危機
一、道德常識何以可能
二、摩爾捍衛常識的知識觀
三、回到摩爾的立場
四、任何未來科學的倫理學何以可能
第四章 倫理學家的身份危機
一、當代社會與人文知識分子
二、倫理學家身份裂變
三、知識分子的社會擔當：意識問題
第五章 倫理學知識的認同危機
一、知識分子的良知“謀劃”
二、知識市場化條件下倫理學家的道德優越感何去何從
三、倫理學知識實踐發展的路徑依賴：現代性制度安排
第六章 身份、認知與公民道德：基于空間養成的視角
一、道德主體的身份演進：從個人向公民
二、公民道德：公民真正理解其自身的道德
三、城市：公民道德的存在場域
四、建構與公民道德相適宜的城市空間強化制序
第七章 路徑選擇時代道德教育的常識化危機
一、常識的匱乏：道德理論知識內卷化的實質
二、身份與認同：道德理論教學危機的雙重維度
三、常識化教育：路徑選擇時代道德教育發展的必經之路
結語 遠未結束的摩爾話題
一、關注現實問題的倫理學
二、倫理學能為人的生活帶來什么
後記
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