《散文選刊》2011年度佳作（簡體書）

《<散文選刊>2011年度佳作》內容簡介：民智未開，國家危機四伏，思想與知識無法啟迪民眾，只有以死與絕命書來驚醒世人，用鮮血來啟蒙民眾——炸開帝國的一個缺口，讓文明之風吹進這已經腐朽的空間。（熊育群《辛亥年的血》）再看前一頁，是陳希米四點三刻發的：“史鐵生三十晚突發腦溢血，今天凌晨三點四十六分在宣武醫院去世。陳希米特告。陳村你的電話打不通。”（陳村《回想鐵生》）
于丹、余秋雨、熊育群、鮑爾吉?原野、倪萍等55位作家的55篇散文佳作，或解讀國家筆記，記錄往事煙云，或再現心靈屐痕，敘述民間語文，名家薈萃，力作云集，內容豐富，風格各異，或深沉睿智，或清新明快，展示了當代作家的人文情懷和當下關切。《散文選刊:2011年度佳作》——呈現思想者的精神史，普通人的價值觀，精彩，精品，經典。

《散文選刊》是中國國內創刊較早的專門選發全國報刊散文精品的文學期刊，展示中國散文創作的最新成就。20多年間，推出了數百位文學新人，在散文界享有盛譽。1998《散文選刊》全面改版以來，推出了一系列舉措，為發展和繁榮中國的散文事業做出了貢獻。《散文選刊》一刊在手，遍覽全國報刊散文精品；《散文選刊》，關注社會生活，彰顯當代意識，推舉新銳作家，引導創作潮流，提示文學信息，幫助散文寫作，具有經典型、知識性和教育性。《散文選刊》，經典收藏的必選，陶冶情操的讀物，指導寫作的范本。

《<散文選刊>2011年度佳作》編輯推薦：漓江版年選一年一度的文學盛宴，源自十五年如一日的品質守護。《散文選刊:2011年度佳作》，一本選載全國報刊散文精品的雜志，精品欄目眾多。
風格：精彩、精品、經典，目標：新鮮、新活、新美。國家筆記：關于國事、大事的個人體驗與感悟。煙云錄：漸行漸遠的背影，驀然回首的生動。心靈史：一葉知秋，一滴知源。往事：并不如煙的記憶。

年年歲歲花相似，歲歲年年文不同。
近兩年來，作為《散文選刊》的編者，經過一系列精心的策劃和細致的調整，我們連續推出了“國家筆記”“煙云錄”“熱讀”“心靈史”“民間語文”“往事”等諸多重要欄目。這些欄目自推出以後，定位日益鮮明，風格日益成熟，聚納了越來越多的精品，深受廣大讀者的歡迎，也深受業內好評。
花既芬芳，便求其香廣。從2011年開始，我們和漓江出版社聯袂推出年度佳作，以期這些精彩的篇章能夠被更多的讀者欣賞。《辛亥年的血》《火與劍，還是康乃馨？》等篇章豐饒渾厚，遼遠宏闊。《剎那蕭紅，永在人間》《有多少張愛玲可以重來》等篇章知性濃郁，韻味沛潤。《快樂的庫圖佐娃》《長老姓唐，精到內傷》《過分的事》等篇章精靈古怪，機鋒可人。更有《做一個幸福達人》《一問一世界》《被上帝咬過的蘋果》《愛著你的苦難》《他們得在墻上靠一靠》《消逝在酒館里的歲月》《山中少年今何在——關于貧富和欲望》或深邃，或智慧，溫暖，或疼痛，或諸味皆含。這些篇章所具有的風格、手法、形式、語言的獨特和新鮮，這些篇章所蘊含的人文歷史、山水風物、性情命運的寬闊領域和藝術魅力更是?紫嫣紅，各有其美。我們相信，當我們的讀者走進這些篇章的字里行間，便會在“民間語文”中“熱讀”“心靈史”，更能在“國家筆記”中領悟“往事”并不僅僅是“煙云錄”……
“文章千古事，得失寸心知。”——豈止是寸心知？當用誠意寫作的作者和用誠意工作的編者將這本書呈現在用誠意閱讀的讀者面前時，每一顆心都知道：從文字開始，是生命又一歷程。
《散文選刊》雜志社 葛一敏 喬葉

《散文選刊》2011年度佳作
國家筆記
玉樹記——阿來
辛亥年的血——熊育群
小看客——鮑爾吉·原野
火與劍，還是康乃馨？——韓小蕙
信——井岡山往事——江子

煙云錄
回想鐵生——陳村
懷念我的父親曹禺——萬方
剎那蕭紅，永在人間——張莉
讀書識人——侯鳳章
鳳求凰——蔡小容
有多少張愛玲可以重來——錢紅莉

熱讀
誰把藥家鑫變成了兇手——易中天
姥姥最受用的智慧語錄——倪萍
一問一世界——楊瀾
做一個幸福達人——渡邊淳一
切爾諾貝利：他依然沒有撤離——蒼耳
油菜花——張承志
寫給兒子的一封信——蔡春豬

心靈史
被上帝咬過的蘋果——白描
選擇——陳四益
蜂之語（外一篇）——陸春祥
于瞬間決定我生命的方向——于丹
靜默是一種深刻的語言——徐懷謙
想感動我太容易——王小妮
一把碎銀————讀銀記——馮杰
愛的另一種方式——張毅靜
土地上入釉的月光——陳原
一九七九，梧桐飄落的深秋——金泳
致不孝之子——耿立
故鄉滋味——由煥章
愛著你的苦難——江少賓

民間語文
尷尬風流——王蒙
毛胡子太陽——鄭彥英
過分的事（外二篇）——穆濤
快樂的庫圖佐娃——伊蓮娜·——庫圖佐娃他們得在墻上靠一靠——李登建
書里的朋友——楊昊鷗
長老姓唐，精到內傷——陳思呈
王婆的茶坊——王——彬
“老”有什么好——張柯
如果可以按下暫停鍵——《鯉》編輯部
一個門衛的獨舞——喻虹
我的夢中居所——魚禾
文字篦青絲——朱強
機場女警手記——林紓英

往事
消逝在酒館里的歲月——馬語
弱小的力量——江寧
珠還掌上——江暖
唐朝飄來的雪花——車延高
那些租來的房子——周云蓬
大地的皺紋——陳奕純

演講
山中少年今何在——關于貧富和欲望——鐵凝
多記一個名字——余秋雨
猶太人教育的中國現實意義——賀雄飛
我的三個故事——喬布斯

長老姓唐，精到內傷
陳思呈
（一）
像孫悟空這么個猴精猴精的，究竟是如何自投羅網，戴上那個該死的緊箍兒呢？當時的情況很值得回味。
當時，孫悟空與唐僧賭氣跑掉，觀音菩薩化成一個老母，給唐僧送來了這頂花帽和一領直裰。等孫悟空回來後，發現包袱里“光艷艷的一領棉布直裰，一頂嵌金花帽”。心生好奇。唐三藏便“順口答應道”：
“(這)是我小時穿戴的。這帽子若戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮。”
這到底是唐僧即興的點子，還是早有預謀，我們無從得知。但是這句話真的很有效果，正抓住了孫悟空貪玩取巧的性格特點。孫悟空便央求師父：“把這花帽兒送給我吧。”唐僧還矜持著，說送是可以的，就怕長短不一，你先試試吧。
孫悟空一穿上，唐僧飯也不吃了，水也不喝了，趕緊默默地把那緊箍咒念了一遍，看到果真有效，孫悟空痛得打滾，他滿意地放心了。
這就是“心猿歸正”事件，取經史上一個重要的里程碑，孫悟空“猴生”的轉折點。從此他身不由己，長恨此生非我有，好比吃了三尸腦神丹的岳不群……
諷刺的是，說謊話如此有天分的唐僧，常常掛在口邊的一句話倒是：“徒弟啊，出家人不要說謊。”所以，每當看到有人說唐僧蠢，黑白不分，屢教不改，腦殼就像被夾過一樣，我就想跳出來大喊：唐僧不叫蠢，那叫裝蠢！
唐僧豈止不蠢，用流行話說就是“精到內傷”。我也非常納悶，唐僧從小在寺廟里成長，怎么那么懂得江湖規則、世故人心呢？以下略舉一二。
見悟空打死強盜，他諄諄教導：“你十分撞禍！他雖是剪徑的強徒，就是拿到官司，也不該死罪；你縱有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？這卻是無故傷人的性命，如何做得和尚？出家人掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎么不分皂白，一頓打死？全無一點慈悲好善之心！早還是山野中無人查考；若到城市，倘有人一時沖撞了你，你也行兇，執著棍子，亂打傷人，我可做得白客，怎能脫身？”
這話里面的水很深，邏輯也很復雜。你一定要跳過“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”之類的花花邊邊，才能看到唐僧的真正意思，他其實是教孫悟空要懂得判斷形勢，現在“山野中無人查考”還可以，要是在城市也是如此，你就完蛋了。但你完蛋不要緊，要緊的是，師傅我，也要被你拖累了。
這個精明的道理隱藏在那些勸人為善的句子里，乍看起來好像唐僧在抒發他的慈悲胸懷，一定要仔細辨認，才明白唐僧的真正教誨，這是唐僧的“太極說話法”。說話繞來繞去，是唐僧的重要特點，周星馳以此誕生出一個悲劇：孫悟空被他口羅唆得尋了短見。但是，同學們啊！唐僧豈是簡單的口羅唆？他之所以要口羅唆，只不過是不讓自己的觀點赤裸裸地呈現出來，所以用眾多的語言叢林使它顯得不那么引人注目罷了。他的口羅唆，是一種說話藝術，是在自我保護啊！直來直去的人如孫悟空，往往領會不了他的精神，待到領會了，又被他的極品給嚇了一跳。
請看第五十六回，悟空打死了兩個搶劫的強盜後，唐僧給這兩個強盜念的倒頭經：
拜惟好漢(靠，強盜一死，就成了好漢了？怕人家陰魂報復，唐長老討好起他們來了)，聽禱原因：念我弟子，東土唐人。奉太宗皇帝宗旨，上西方求取經文，適來此地，逢爾多人，不知是何府、何州、何縣，都在此山內結黨成群。我以好話，哀殷勤。爾等不聽，返善生嗔。卻遭行者，棍下傷身。切念尸骸暴露，吾隨掩土盤墳。折青竹為香燭，無光彩，有心勤；取頑石作施食，無滋味，有誠真。你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。
豬八戒聽不下去了，說師父倒是推了個干凈，不過我和沙僧也沒打他們，你得替我們聲明一下。唐僧又補充禱告：好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。
孫悟空聽到這里，忍不住笑道：“師父，你忒沒情義。為你取經，我費了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個毛賊，你倒教他去告老孫。雖是我動手打人，卻也是為你……”
“忍不住笑道”，這個“笑”肯定是苦笑，孫悟空這種頭腦簡單的人，哪里能想象得出唐僧的極品程度？現在讓你這種石頭里跳出來的怪物，見識一下人類社會的復雜和俗世智慧吧。
孫悟空打死楊老頭的兒子時，唐僧則是這樣勸他：“你這潑猴，兇惡太甚，不是個取經之人。昨日在山坡下，打死那兩個賊頭，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他賜齋借宿，又蒙他開後門放我等逃了性命，雖然他的兒子不肖，與我無干，也不該就梟他首……”
唐僧的意思是，楊老頭的兒子雖然很不肖，但與我們不相干，多一事不如少一事，你要管這個閑事干什么？另外楊老頭認識了我們，他哪里能放過我們？我也就被你拖累了！
到這里我們明白，唐僧勸孫悟空為善，歸根到底，擔心的是自己被孫悟空拖累。他怕吃虧，怕負責任，追求“利益最大化”，如此精明才干若用在政界上，倒也不失一種作為，可惜在寂寞的取經路上，除了被孫悟空辱笑之外，似乎沒落個好。
（二）
孫晤空打死了楊老頭的兒子，唐僧第二次趕走了他。孫悟空天上地下想了一遍，覺得在這個情況下最可投奔、最能收容自己的，還是觀音菩薩。
到了菩薩跟前，第一件事是哭訴——我自從跟了那個唐長老，吃了多少苦，受了多少罪，我都不說。想我當年為人，何曾受那個氣來，如今這樣一個腦殘傻逼變態狂，因為你任命他為我的領導，害我受氣不說，還受他趕……
孫悟空所說，句句屬實。說到他曾為唐僧所做的事，原文其實有文化得多，是這樣說的：就如老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗。
顯而易見的，唐僧根本離不開他。六耳獼猴說的沒錯，唐僧離了孫悟空，連水都喝不上。這些，唐僧未嘗不知道，但他為何還要三番五次要趕走孫悟空？就算為現實計，沒敢趕走他，也時不時要念一番緊箍咒折騰一下他。就算和平日子，風平浪靜，他對孫悟空的嫌惡，也是不加掩飾。
唐僧，現如今已成為口羅唆、窩囊和虛偽的代名詞。但站在唐僧的位置想一想，也怪不容易的，孫悟空給他帶來了多少尷尬！
這猴頭習慣滿嘴跑火車，吹牛、調侃、開玩笑，抓住一切機會嘲笑唐僧。兩位結合不久後在鷹愁澗，落伽山山神土地送了些鞍轡給唐僧，慌得個唐三藏滾鞍下馬，望空禮拜，孫大聖只在一邊哂笑，風言冷語說人家已去得遠了，聽不見你禱祝，看不見你磕頭，像他這個藏頭露尾的，本該打他一頓，拜什么拜？！聽得唐三藏直喊“不當人子、不當人子。”
投宿者對孫悟空、豬八戒的丑怪嘴臉感到害怕，悟空便說：“八戒，你把那丑也收拾起些。”唐三藏特別天真無邪地問：“相貌是生成的，怎么收拾？”行者嬉皮笑臉：“把那耙子嘴，揣在懷里，莫拿出來，把那蒲扇耳，貼在後面，不要搖動，這就是收拾……”師兄弟倆嘻嘻哈哈，為師那正經勁兒剛好是個笑點。
“三打白骨精”那一節，悟空對化齋稍有厭詞，受到唐僧義正詞嚴的批評，他忍不住捂著耳朵來一句：“師父休怪，少要言語，我知你尊性尊貴……”其諷刺意味更是深得人心。
總之，唐僧的窩囊形象，很大程度是拜孫悟空的放肆所賜。這師徒兩人湊在一起，就有了漫畫效果，唐僧在困難面前面如土色，“如雨淋的蛤蟆”，他不會恨自己丟臉，但一定特煩孫悟空不當一回事的狂勁。
唐僧注重教條、倫理、規矩、秩序……所有這些看起來都受到孫悟空蔑視的東西。孫悟空蔑視的姿態，其實就是在挑戰唐僧的心理底線。如果說唐僧代表古板者，猴頭就代表散漫者，需知古板者對散漫者的反感，一向十分深刻，這不僅是審美方面的原因，而是，散漫會令他們感到生活充滿變數，充滿不安定感，探到他們的心理底線。古板的人由衷地看重秩序，并在秩序里體會到一種價值。當這秩序被人為地造成混亂，他們的價值觀受到一種輕侮。這對他們的心理，就是隱晦的傷害。
光腳的不怕穿鞋的。與唐僧相比，孫悟空這種稀松隨便的人，就是個光腳的。這兩種人相處起來，若有矛盾，當然是穿鞋的心理成本更高些。唐僧的煩躁，只能化作一句無關痛癢的口頭禪：“這猴頭弄殺我也！”我覺得若不是因為取經，在日常生活中唐僧和孫悟空相遇，他們肯定是遠遠避開彼此，免得給自己添堵。
孫悟空另一讓人不爽處，是一直高聲叫囂自己很能，別人很無能。不巧的是，唐僧還真就是太無能。
外行領導內行的合作模式，最忌這內行還沒眼色。說起來，孫悟空對唐僧的感情倒是真誠的，保護也是盡心盡力的。五莊觀的鎮元大仙，曾說了句公道話：“這潑猴，雖是狡猾奸頑，卻倒也有些孝意。”可惜這“孝意”被他開口閉口說師傅“膿包”“忒不濟”給消磨掉了。人家本是文縐縐地“為師”這“為師”那，自我陶醉在師道尊嚴里，乍聽那一聲聲“膿包”“忒不濟”，真是噩夢。
何況，還會影響唐僧在其他人(包括其他徒弟、領導、對手，甚至敵人)面前的威信，唐僧可是“有身份的人”，也許隱隱知道自己在別人心里的分量經不起推敲，越是沒底氣，則越要強調。唐僧的心理壓抑，孫悟空的不解人意要負一定責任。
相比之下，豬八戒就很聰明。唐僧偏愛豬八戒，理由是：“他兩個耳朵蓋著眼，愚拙之人，他會編什么謊？又是你捏合什么鬼話賴他哩！”奇怪，豬八戒怎么就耳朵蓋著眼了？耳朵蓋著眼怎么就愚拙了？愚拙怎么就不會編謊了？整句話就是信口拈來的，依我看，豬八戒要說愚拙的話，就是一種對唐僧來說很“恰好”的愚拙，讓人覺得安全，還喚起適當的憐惜。
所以，不要總怪唐僧對孫悟空的態度惡毒。比如救烏雞國國王那一節，唐和尚將那“話兒經”連續念兩遍，貌似聽從了豬八戒的攛掇，事實是聽從了自己潛意識里的怨恨。
有一個法國故事，因為被張愛玲寫過而十分出名，我將張愛玲原文抄在這里：
這是個法國故事。法國人的小說，即使是非常質樸，以鄉村為背景的，里面也看得出他們一種玩世的聰明。這一篇小說講到阿爾卑斯山上的居民，常會遇到山崩、冰雹、迷路、埋在雪里，種種危險。一老翁，有一個美麗的女兒，翁擇婿條件太苛刻，大家簡直拿他沒辦法，有一個青年，遇到機會，救了老翁的命。他想，好了，一定成功了。另一個比較狡猾的青年，卻定下計策，自己假裝陷入絕境，使老者救他一命，從此這老者看見他就一團高興，吻他、擁抱他、歡迎他，僅是他的存在就提醒大家，這老人是怎樣的一個英雄。看看那一個有恩于自己的，卻像見了真主似的，很不愉快，于是把女兒配給那狡猾的青年，青年在結婚前，喝醉了酒，說出真心話，老人知道受騙，把女兒收回了——但這是太惡俗的尾巴。
可惜孫悟空生在中國，沒有看到這個故事，不然，或許對他有所啟發，態度和策略都會有所改變。那樣的話，唐僧的處境和心情都會好很多，也許就變得可愛一些。
（選自2011年3期《美文》）