白話聊齋(全二冊)（簡體書）

《白話聊齋(共2冊)》是中國小說史上杰出的文言短篇小說集。作者蒲松齡(1640-1715)，字留仙，號柳泉，山東省淄川縣人，清代杰出文學家。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書題材廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時仕會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。《白話聊齋(共2冊)》的藝術成就很高，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

蒲松齡（1640－1715），字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以後屢試不第，直至７１歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。

《白話聊齋(共2冊)》是中國古典文學中一部非常有特色的作品，它是以傳統文言寫成的短篇小說集。共分十二卷，五百多篇小說故事。在這本談狐說鬼的小說集中，作者用孤憤的心情和諷刺的筆法，尖銳地揭露和抨擊了滿漢官僚大地主的兇橫殘暴，內容涉及政治、經濟、科舉、婚姻等各個方面，具有很高的思想和藝術價值，也是對中國文化產生深遠影響的文學名著之一。

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，是中國古代靈異、志怪小說的集大成之作。
《聊齋志異》作者蒲松齡(1640-1715)，字留仙，又字劍臣，號柳泉，山東省淄川縣蒲家莊人，世稱聊齋先生，清代杰出文學家。蒲松齡自幼聰慧好學，19歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名鄉里，但後來卻屢應省試不第。他一生懷才不遇，窮困潦倒。然而坎坷的遭遇和長期艱辛的生活，使他加深了對當時政治黑暗、科舉制度腐朽以及社會弊端的認識和了解，為日後的文學創作奠定了基礎。蒲松齡自謂“喜人談鬼”，“雅愛搜神”，從青年時期便熱衷記述奇聞異事，寫作狐鬼故事。40歲時，他將已作成的篇章結集成冊，定名為《聊齋志異》，并且撰寫了情辭凄婉、意蘊深沉的序文——《聊齋自志》，自述寫作的苦衷，期待為人理解。此後，他沒有屈從社會的偏見，抱著“縱不成名未足哀”的信念，仍然執著地寫作，直至年逾花甲，方才擱筆，可以說為《聊齋志異》的創作傾注了畢生的精力。
《聊齋志異》共16卷，491篇故事。故事全是短篇，最長的也不過3000多字，短的才20多字。《聊齋志異》承襲了六朝志怪小說和唐傳奇的衣缽，但在觀念和作法上卻有了質的飛躍，作者在談狐說鬼中，對封建王朝統治下的社會政治、人情世態、道德倫常的“孤憤”胸懷隱約可見，虛構出奇幻瑰麗的故事，來針砭時弊，抒發憂憤，表達個人的感受、經驗和情趣，寄托精神上的追求、向往。將宗教迷信意識轉化為文學的審美方式正是《聊齋志異》超越以前的志怪傳奇小說，成為這一類小說中最杰出的文學名著的根本原因。
《聊齋志異》內容十分廣泛，多談狐、鬼、花、妖，并以此來影射當時的社會現實，反映當時的社會面貌。其作品大致可分為以下三類：
第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行和歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《竇氏》、《商三官》、《席方平》、《向呆》等。
第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和為爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青風》、《阿繡》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞云》等。
第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等。
從藝術成就上看，《聊齋志異》吸收了古代白話小說的長處，形成了獨特的簡潔優雅的文言風格。同時，它又采用現實主義與浪漫主義相結合的創作手法，成功地塑造了眾多鮮明生動、性格典型的藝術形象。寫貪官污吏，無不面目丑惡，朋比為奸；寫科舉考試，考生鸚鵡學舌，考官則有眼無珠；寫愛情，則癡男怨女，楚楚動人；寫女子，則拈花微笑，嫻雅多情。書中既有對漆黑如墨的現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇于反抗、敢于復仇的平民的贊嘆；而數量最多、質量最好、描寫最美、最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純美愛情。
從故事結構上看，其情節曲折離奇，布局嚴謹巧妙，語言簡潔生動，每個故事的情節安排也都顯出作者的智慧和匠心，讓讀者開卷後興味盎然，不愿釋手，回味無窮。
《聊齋志異》問世後，一開始只是在民間傳抄，直至蒲松齡去世50年後，才在浙江刻版問世。《聊齋志異》中的“聊齋”是蒲松齡的書屋的名字，“志”是“記述”的意思，“異”指“奇異的故事”。書刊行之後，風靡坊間，人們公認為“小說家談狐說鬼之書，以《聊齋》為第一”。直到現在，在我國的古典小說里，幾乎沒有哪一部作品能夠像《聊齋志異》那樣雅俗共賞、老少皆愛。
為了便于不同年齡階段、不同層次的讀者閱讀，本書特別挑選了《聊齋志異》中的經典篇章，翻譯成白話文，定名為《白話聊齋》，以便讓更多的現代讀者也能從中體味到作品的深遠魅力。
本書編排嚴謹，校點精當，并配有精美的繡像插圖，這些插圖和作品中的情節、人物相互對應以達到圖文并茂、生動形象的效果，具有很高的藝術價值和欣賞價值。
此外本書版式新穎，設計考究，雙色印刷，裝幀精美，除供廣大讀者閱讀欣賞外，更具有極高的研究、收藏價值。

卷一
考城隍
尸變
瞳人語
畫壁
咬鬼
王六郎
偷桃
種梨
勞山道士
蛇人
雹神
狐嫁女
三生
葉生
青鳳
畫皮
陸判
嬰寧
聶小倩
鳳陽士人
胡四姐
俠女
酒友
阿寶
張誠
紅玉
林四娘
魯公女
胡氏
黃九郎
連瑣
白于玉
連城
商三官
庚娘
宮夢弼
狐妾
阿霞
翩翩
青梅
羅剎海市
促織
狐諧
姊妹易嫁
續黃梁
棋鬼
辛十四娘
胡四相公
封三娘
花姑子
長治女子
荷花三娘子
竇氏
云翠仙

卷二
胡大姑
考弊司
狐懲淫
江城
孫生
邵女
二商
梅女
阿英
青娥
小翠
細柳
夢狼
霍女
司文郎
邵士梅
陳錫九
鳳仙
佟客
愛奴
小梅
績女
張鴻漸
云蘿公主
天宮
喬女
神女
湘裙
三生
長亭
席方平
素秋
胭脂
仇大娘
珊瑚
恒娘
書癡
任秀
晚霞
白秋練
織成
竹青
香玉
嘉平公子
紉針
粉蝶
錦瑟