王立群講史記：讀史有學問（簡體書）

《讀史有學問》是著名學者王立群教授積多年研究心得寫就的一部著作。《史記》是我國著名史學家司馬遷所著的史學巨著，列';二十四史';之首，記載了從傳說中的黃帝開始一直到漢武帝元狩元年（前122）三千年左右的歷史，被譽為';史家之絕唱，無韻之《離騷》';。讀中國歷史，不能不讀《史記》。它規模宏大、體制完備，涉及了哲學、政治、經濟、文學、美學、天文、地理甚至醫學占卜等方面，幾乎囊括了各個歷史時期社會活動的全部內容，堪稱一部百科全書式的鴻篇巨制。研讀《史記》，除了可以豐富史學知識，更主要的是可以以史為鏡，探尋社會發展與國家興亡的規律、經驗和教訓，尋找人生道路上的坐標。

王立群生于1945年3月14日，山東新泰人。現任河南大學文學院教授、中國古典文獻學博士生導師、中國《史記》研究會顧問、中國《文選》學會副會長。 出版有《中國古代山水游記研究》《現代〈文選〉學史》《〈文選〉成書研究》等學術專著，在《文學評論》《文學遺產》等學術刊物上發表論文多篇。

河南大學著名教授
《百家講壇》最具人氣主講人
王立群教授積數十年研究《史記》的心得體會傾囊相授
電視節目中沒敢說的、不能說的、未說透的
這部書里讓你看透徹、講明白、說清楚
課堂中、專著里不能有的詼諧與幽默、犀利與辛辣
《百家講壇》容納不下的龐大信息
一部專著無法囊括的眾多知識
盡在《讀史有智慧：王立群講史記》
傳遞智慧與思想
教會你：修身、養性、自立、自達；識人、用人，立人、達人
獨特視角關注社會熱點，犀利點評借古喻今
展現一位';麻辣學者';獨具特色的另一面

序
風云氣多 兒女情長
寧為玉碎 不為瓦全
劉邦的心聲
哥不是個傳說
人非別後 心許生前
君主勿戲言
為達富貴 不近人情
沖動的懲罰
這個打鬧不一般
鶴、狗、蛐蛐兒及其他
等一下殺我 我先系好帽帶
駕車的人 你傷不起
男人的背後
曠達哥范蠡
一杯肉羹引發的災難
慈母縱子亂
趙氏孤兒
陳涉的失諾
生的傳奇 死的離奇
蕭規曹隨的人事糾葛
不折騰相國
分肉與治國
虎落平陽遭狗欺
夷齊的氣節
友誼與棉花糖
慧心者多結巴
禍福無常的彌子瑕
形貌本無事 世人自憂之
淡定哥的舌頭
超越時代的悲哀
他是一個人在戰斗
李斯的哲學
知遇感恩';被謀反';
耿介的周昌
郁悶死的丞相
酈食其之死
治國與齊家
與時俱進的叔孫通
三朝恩澤馮唐老
謙恭駛得萬年船
忠厚長者直不疑
性格與命運
不以裙帶論英雄
被扭曲的心靈
吃魚的故事
為官當自律
直者汲黯
郭解的江湖
鄧通的發跡
酒的功能
跋

風云氣多 兒女情長
項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：';漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！';項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：';力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！';歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
——;《史記》卷七《項羽本紀》
在一般人的印象之中，項羽是個披甲執銳、瞋目而叱、斬將刈旗、東西馳騁、南北征戰的一世英雄豪杰，但是，人們大多忽略了他也是一個性情中人。
項羽的重情，莫過于對虞姬了。';霸王別姬';的故事因此千古流傳。
司馬遷記載，陳平投奔劉邦的時候，曾經向劉邦解釋自己為什么會背叛項羽，原因在于項羽任用的不是自己的同族兄弟，就是他妻子的兄弟，從這里可以推測項羽是有妻子的，虞姬可能只是他的妾。但是，經常伴隨在項羽身邊的女人就是這位虞姬，可見虞姬在項羽心目中的位置。項羽既愛江山，也愛美人。因為愛江山，他才南征北戰，縱橫馳騁，陶醉于西楚霸王的寶座；因為愛美人，虞姬才行軍之中一直跟隨，依依不離。
垓下被圍，四面楚歌。項羽夜起飲酒，慷慨悲歌，這首著名的《垓下歌》中充滿了英雄末路的萬緒悲涼，而';虞兮虞兮奈若何';更是透出了霸王項羽對美人的萬般柔情。
《楚漢春秋》中記載，項羽悲唱《垓下歌》後，虞姬接著和唱一首，歌詞是：';漢兵已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。';研究者都認為虞姬這首和歌是後人的偽作。但不論這首歌的真偽如何，項羽行軍之中一直帶著美人虞姬，確是不爭的事實。
正因如此，歷史上才留下了這段英雄美人的悲劇。
高歌數遍後，項羽，這';力拔山兮氣蓋世';的英雄流淚了。他不僅是個英雄，而且是性情中的英雄。數行眼淚中包含著對虞姬的悲憐、對虞姬的難舍、對虞姬那刻骨銘心的愛；包含著霸王護惜戰馬、體恤將士的柔情悲懷；包含著日暮途窮、英雄末路的無奈。眾將士聞之也都感極而泣，潸然淚下。
後來的班固在《漢書》中把';泣數行下';改成了';泣下數行';，順序一調整，神氣大失。';泣下數行';只是靜態的描述，';泣數行下';則是一個動態刻畫，更能倍加傳神地渲染出項羽英雄末路時無聲的悲壯氣氛。
古之英雄流淚者多矣，然未有如項羽般如此動人心魄者。
把項羽逼得日暮途窮的劉邦也能哭，也哭過，并且很會哭。
漢二年（前205），劉邦一出關，就立刻為被項羽害死的義帝熊心舉行隆重的葬禮，大哭一場。';哭';的程序完之後，他立刻舉起為義帝復仇的大旗，東伐項羽。項羽烏江自刎以後，他又立即以魯公之禮安葬了項羽，在墓前又大哭一場。劉邦為什么會哭項羽呢？是英雄相惜，是內心有愧，還是大功告成喜極而泣？沒人能猜到劉邦內心想的是什么。然而，劉邦哭項羽，總給人這樣一種印象：就像多年以後，據說是他的後代的劉備摔孩子那樣。要知道，劉邦哭項羽是有一個背景的。當初，楚懷王封項羽為魯公，項羽死後，楚地全都投降了劉邦，只有魯地遲遲不降，魯地是最後一個投降的。
在古代漢語里，哭與泣是有區別的。有淚有聲叫哭，有淚無聲叫泣。劉邦的哭，是必須帶聲的，是哭給人聽的；要哭得響亮，是秀給人看的。項羽的泣，是無聲的，是內發的，是不愿被別人看到的，是內心悲涼與無奈的真實流露。
什么是悲劇？魯迅先生給出了一個定義，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。
今天安徽靈璧縣城東、宿泗公路南側，四季常青的一片樹林里，沉睡著一座古墓——;虞姬墓。墓碑橫額刻有';巾幗千秋';四字，兩旁對聯是：';虞兮奈何，自古紅顏多薄命；姬耶安在，獨留青冢向黃昏。';
千載之下，我們對紅顏薄命、生死不離的虞姬唏噓不已，對風云氣多、兒女情長的本色英雄項羽感喟不已。
烏江的水啊，依舊湍流，它帶走了楚漢的風云，目睹了一個英雄的末路，見證了一種凄美的情愫，咆哮著一首悲情的挽歌。
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