政大中文學報第16期(POD）

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輯部 編輯報告 特稿陳平原 永遠的「笳吹弦誦」─關於西南聯大的歷史、追憶及闡釋 專題論文（本期專題：日本中國學的開展） 「日本中國學的開展」導言 佐藤將之 「建構體系」與「文獻解構」之間：近代日本學者之〈中庸〉思想研究 高津孝 京都帝國大學的中國文學研究 連清吉 吉川幸次郎的中國文學研究方法論 一般論文黃忠慎 經典、道與文字─輔廣與楊簡《詩經》學之比較研究 吳智雄 論《穀梁》傳義在漢代的政治應用 侯雲舒 戲曲跨界創新的反思 ─以梅蘭芳時裝作品中京劇與話劇的媒合嘗試為例 鄒文律 人與物件的時光之旅 ─論董啟章《天工開物‧栩栩如真》的物（家）史書寫 編輯部 《政大中文學報》第17期稿約編輯部 《政大中文學報》1-16期總目錄

一般印象而言，明治時代是政府推動所謂「文明開化」，即「歐化」的時代。但與此印象相反，「漢學」在此時期的日本其實仍然非常興盛。 日本知識份子對〈中庸〉的重視也並不例外。與〈中庸〉相關的出版，似乎沒有遭受太多明治維新的政體變動和明治初年所進行的「歐化政策」之打擊。 包括推動「歐化」時期的明治初年在內，〈中庸〉的註解不斷地大量出版。 其內容大部分則以朱熹的〈中庸章句〉為底本，但由當時日本知識份子所註解的本子也不下三十種，並且也有二十幾種「字引」（索引）和「字解」（字典），甚至還出版了英人理雅各（James Legge，1815-1897）的〈中庸〉英譯本。 雖然明治時代與〈中庸〉本文和註解有關的出版物如此普遍流行，但由於近代學術在當時還沒有建立起來，可以被歸類為「學術期刊」的刊物也還沒有幾種，以〈中庸〉為主題的「論文」自然也就不多。

而且，在這些論述中我們所能觀察到的也不全然是〈中庸〉研究史的脈絡，而大概只是明治知識份子「中庸觀」之演變而已。 據筆者所進行的調查，與〈中庸〉有關的最早學術專文是明治15年（1882）《斯文學會報告書》（號5以及號6）中所載的萩原裕（西疇，1829-1898）之〈中庸的主意〉一文， 由於題目下面註明了「演述」，因此這篇文章應該是萩原在斯文學會上所進行的演講記錄。從現在的眼光來看，其內容只不過根據朱熹的理解來闡述〈中庸〉「中」概念的訓詁解釋，但《斯文學會報告書》將此文分類於「論說」部分，因此此文可以說是明治以來第一篇在「學術」期刊中刊登的與〈中庸〉相關的專文。總之，明治時代有關〈中庸〉的論述似有幾個特色。第一，以朱熹《中庸章句》為基本架構探討〈中庸〉的思想意義。第二，因此，「解題」也好（雖然其數很少）、「專文」也好，明治時代的〈中庸〉論著從未懷疑〈中庸〉的作者為「子思」。第三，到了明治末年至大正時期，論述中比較哲學之觀點愈來愈明顯。