太行三部曲 1：尋找太行（簡體書）

哪個地區生發蘊育了中華文明？
哪座山脈被稱為“華夏龍骨”？
你所了解的太行是一座山脈？一個區域？還是一種文化？
為什么中華文明能一系傳承延續，而其他古國已經斷裂分化？
為什么經歷征戰遷徙的史前部落，最後都選擇在太行地區安頓？
為什么大洋彼岸的美洲印第安人，保留著中華遠古文明的痕跡？
為什么隋唐風云爭霸，唯有太行地區的李氏家族最終贏得天下？
……
眾多謎底，太行三部曲將為你逐層講透、步步展現，帶你走進史前蠻荒世界，從那里開始解讀八百里勝地的上下五千年文明。

趙永斌，1946年生于河北省定州市。多年來致力于古代歷史及傳統文化研究，對中國歷史周期演變有著系統、深刻和獨到的見解。近年夾將主要精力放在太行文化的研究上。著有《中華民族歷史發展周期論》等書。曾為紀錄片《黨員警示錄》撰寫解說詞，并在多家知名報刊發表四十多篇文章。

一部帶你回溯上下五千年太行風云、講述中華神話、傳說與文明源頭的文史地修養讀本！
重返一匹古神秘世界，這里流傳著多少夢幻股瑰麗傳奇？
扼太行者能得天下，這里掩藏著多少歷史的詭異密碼？
溯源回流解密風云，這里孕育著何種強大的精神力量？

第一章 神聖而又神秘的昆侖山
第一節 當代史學研究的一個新誤區
第二節 撲朔迷離的昆侖山
第三節 對“昆侖”一詞的解析
第四節 古昆侖山就是指大太行山區

第二章 巍巍昆論，太行風骨
第一節 蒙古高原--中華民族的伊甸園
第二節 昆侖山--萬姓至尊
第三節 黃帝神化與昆侖神話
第四節 從玉器的發展演變印證太行先民的遷徙路線
第五節 古昆侖文化的歷史價值
第六節 盤古。昆侖--祖始文化

第三章 神話太行
第一節 盤古開天、女媧補天、伏羲畫八卦
第二節 愚公移山、精衛填海、夸父逐日
第三節 共工霸九州與刑天舞干戚
第四節 羲和占日、後羿射日、嫦娥奔月
第五節 牛郎織女

第四章 太行先民（一）
第一節 燧人氏時代
第二節 伏羲女媧時代（上）
第三節 伏羲女媧時代（下）
第四節 炎帝神農時代
第五節 蚩尤時代
第六節 黃帝軒轅氏時代

第五章 太行先民
第一節 少昊金天氏時代
第二節 顓頊高陽氏時代
第三節 帝嚳高中氏時代
第四節 帝堯、帝摯時代
第五節 帝舜有虞氏時代
第六節 帝禹夏後氏時代
後記
主要參考文獻

五、昆侖神話的哲學基礎是天人合一
“天人合一”的天不只是自然界的天，也不是迷信的神，而是包括物質自然、人類社會和精神境界的整體。即自然法則和人類社會精神的綜合，它意味著人力所不及的超越性的理想、高深莫測的無限境界。先哲曾提出“天人合一”，認為“天人合一”是人的生存的最高境界。在圖騰崇拜時就有了“天人自然”、“天人家族”觀念，進入夏商周後，此觀念發展為“天人宗教”、“天人宗法”的觀念。
《淮南子。地形訓》云：“昆侖之丘為天帝之居。”《山海經。西山經》記“昆侖之丘，是實唯帝之下都”，郭璞云：“天帝都邑須在下者”，袁柯案，郭注天帝即黃帝。《山海經。海外西經》云“海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，力五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。”袁柯案：“帝之下都。”郭璞云：“天帝都邑之在下者”。《穆天子傳》卷二云：“吉日辛酉，天子升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮。”則此天帝就是黃帝。那么，天帝（黃帝）的上都在哪里？應在昆侖之丘之上又萬仞。較下都更為豪華神秘。黃帝食種昆侖之玉確是神一一天帝獨具的玄機，但他可能又是西羌的一位神通廣大法力無邊的大巫，被部眾尊為神巫。他是巫神帝合一的神話人物，也是西羌至高無上的神權統治的折射。
《易。乾。文言》：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，後天奉順天時。天且弗違，而況于人乎！況于鬼神乎！”于是，“天”的唯一性和它昭示的理性與和諧帶給後世政治統一、同風化俗的信仰需要和象征。禮“義”所賦予天的內涵已足以為歷代提供政治有序、人倫祥和的藍圖。
……